آیا بحث عینیت یا عدم عینیت اسماء همانند بحث صفات است؟

سوال664 :
سلام علیکم.خداقوت استادبزرگوار. آیا بحث عینیت یا عدم عینیت اسماء همانند بحث صفات است؟ (ﻣﺜﻼ‌ً ﺩﺭ ﺑﺤﺚ‏ﻫﺎﯼ ﺣﻮﻝ «ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﯿﻢ») ﮔﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻋﯿﻨﯿّﺖ ﺍﺳﻢ ﻭ ﻣﺴﻤّﯽ ﺷﺪﻩ، ک ﺁﯾﺎ ﺍﺳﻢْ ﻋﯿﻦ ﻣﺴﻤّﯽ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻪ. ﻗﻮﻝ ب این ک ﺍﺳﻢ ﻋﯿﻦ ﻣﺴﻤّﯽ ﺍﺳﺖ ب چ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ چ ﭘﺎﯾﻪ‏ﺍﯼ، ﻭ ﻗﻮﻝ ب ﺍﯾﻦ‏ک ﻋﯿﻦ ﻣﺴﻤّﯽ ﻧﯿﺴﺖ ب چ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ چ ﭘﺎﯾﻪ‏ﺍﯼ ﺍﺳﺖ؟
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ664
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱البته مباحث عینیت اسم با صفت، غیریت آنها، عینیت اسم با ذات ، عینیت ذات با صفات ، و قداست خدا از داشتن صفات مبحث مجزای دیگری است!
🌸🔅🌱عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: اسْمُ اللَّهِ غَيْرُ اللَّهِ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ شَيْ‏ءٍ فَهُوَ مَخْلُوقٌ مَا خَلَا اللَّهَ فَأَمَّا مَا عَبَّرَتْهُ الْأَلْسُنُ أَوْ مَا عَمِلَتْهُ الْأَيْدِي فَهُوَ مَخْلُوقٌ وَ اللَّهُ غَايَةُ مَنْ غَايَاهُ وَ الْمُغَيَّا غَيْرُ الْغَايَةِ وَ الْغَايَةُ مَوْصُوفَةٌ وَ كُلُّ مَوْصُوفٍ مَصْنُوعٌ وَ صَانِعُ الْأَشْيَاءِ غَيْرُ مَوْصُوفٍ بِحَدٍّ مُسَمًّى لَمْ يَتَكَوَّنْ فَتُعْرَفَ كَيْنُونَتُهُ بِصُنْعِ غَيْرِهِ وَ لَمْ يَتَنَاهَ إِلَى غَايَةٍ إِلَّا كَانَتْ غَيْرَهُ لَا يَذِلُّ «1» مَنْ فَهِمَ هَذَا الْحُكْمَ أَبَداً وَ هُوَ التَّوْحِيدُ الْخَالِصُ فَارْعَوْهُ وَ صَدِّقُوهُ وَ تَفَهَّمُوهُ بِإِذْنِ اللَّهِ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَعْرِفُ اللَّهَ بِحِجَابٍ أَوْ بِصُورَةٍ أَوْ بِمِثَالٍ فَهُوَ مُشْرِكٌ لِأَنَّ الْحِجَابَ وَ الْمِثَالَ وَ الصُّورَةَ غَيْرُهُ وَ إِنَّمَا هُوَ وَاحِدٌ مُوَحَّدٌ دفَكَيْفَ يُوَحِّدُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَرَفَهُ بِغَيْرِهِ وَ إِنَّمَا عَرَفَ اللَّهَ مَنْ عَرَفَهُ بِاللَّهِ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ بِهِ فَلَيْسَ يَعْرِفُهُ إِنَّمَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ لَيْسَ بَيْنَ الْخَالِقِ وَ الْمَخْلُوقِ شَيْ‏ءٌ فَاللَّهُ خَالِقُ الْأَشْيَاءِ لَا مِنْ شَيْ‏ءٍ كَانَ وَ اللَّهُ يُسَمَّى بِأَسْمَائِهِ وَ هُوَ غَيْرُ أَسْمَائِهِ وَ الْأَسْمَاءُ غَيْرُهُ. .
التوحيد (للصدوق)، ص: 193
🔆🔅🌱به لحاظ اینکه قبلا مباحث متعدی در این رابطه داشتیم لذا به این حد اکتفا میشود.