سوال1722 :
✳️ این دو حدیث شریف را چگونه میتوان جمع کرد و تنافی ظاهری آن دو را حل نمود؟(مقایسه کنید بین شیعه اهل گناه و سنی اهل نماز شب)
الف- ان الله یحب العبد و یبغض عمله و یحب العمل و یبغض بدنه (نهج البلاغه) اصلا بدن یک عمل چیست؟
ب- فاعل الخیر خیر منه و فاعل الشر شر منه(نهج البلاغه)
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1722
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅🌱عمل نیک توسط انسان خوب مثل دانه ی سالم در دل خاک حاصلخیز است و عمل نیک توسط انسان ناشایست مثل دانه ی سالم در دل خاک کویر و غیر حاصلخیز است، عمل نیک و صالح بایستی حیاتی بدیع در دل آدمی پدید آورد و انسان را به باغ و گلستان زیبایی و طراوت تبدیل نماید، انسان ناشایست به زمین مرده ای میماند که در آن دانه ای افشانده شده باشد!
🔆🔅🌱حاصلجمع ایمان با عمل صالح نتیجه بخش و حیات افزاست، و گرنه هیچ ثمری نخواهد داشت! مراد از ایمان تمام مراتب ایمان است که از بارزترین نشان آن تمسک به قرآن و عترت است!
🌻🔅🌱النحل : 97 مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
🌷هر كس كار شايستهاى انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن، در حالى كه مؤمن است، او را به حياتى پاك زنده مىداريم و پاداش آنها را به بهترين اعمالى كه انجام مىدادند، خواهيم داد.
🌻🔅🌱غافر : 40 مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فيها بِغَيْرِ حِسابٍ
🌷هر كس بدى كند، جز بمانند آن كيفر داده نمىشود ولى هر كس كار شايستهاى انجام دهد- خواه مرد يا زن- در حالى كه مؤمن باشد آنها وارد بهشت مىشوند و در آن روزى بىحسابى به آنها داده خواهد شد.
🔆🔅🌱در «فاعل الخیر» مراد آن آن، فاعلی است که نور ایمان از سینه اش فوران میکند و خالق هستی دانه ی عمل صالح را در آن کشت و به شجره ی حیات تبدیل مینماید!
🔆🔅🌱
🌸🔅🌱 عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: النَّاسُ أَرْبَعَةٌ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا هُمْ فَقَالَ رَجُلٌ أُوتِيَ الْإِيمَانَ وَ لَمْ يُؤْتَ الْقُرْآنَ وَ رَجُلٌ أُوتِيَ الْقُرْآنَ وَ لَمْ يُؤْتَ الْإِيمَانَ وَ رَجُلٌ أُوتِيَ الْقُرْآنَ وَ أُوتِيَ الْإِيمَانَ وَ رَجُلٌ لَمْ يُؤْتَ الْقُرْآنَ وَ لَا الْإِيمَانَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَسِّرْ لِي حَالَهُمْ فَقَالَ أَمَّا الَّذِي أُوتِيَ الْإِيمَانَ وَ لَمْ يُؤْتَ الْقُرْآنَ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا حُلْوٌ وَ لَا رِيحَ لَهَا وَ أَمَّا الَّذِي أُوتِيَ الْقُرْآنَ وَ لَمْ يُؤْتَ الْإِيمَانَ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْآسِ «1» رِيحُهَا طَيِّبٌ وَ طَعْمُهَا مُرٌّ وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ الْقُرْآنَ وَ الْإِيمَانَ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ «2» رِيحُهَا طَيِّبٌ وَ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَ أَمَّا الَّذِي لَمْ يُؤْتَ الْإِيمَانَ وَ لَا الْقُرْآنَ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَ لَا رِيحَ لَهَا.
الكافي (ط – الإسلامية)، ج2، ص: 605
🌷 ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: مردم از چهار صنف خارج نمىباشند. من گفتم: قربانت شوم آن چهار صنف كدام است؟ ابو عبد اللَّه گفت: مردى هست كه ايمان دارد ولى قرآن ندارد. مرد ديگرى هست كه قرآن دارد ولى ايمان ندارد. سومى ايمان دارد و قرآن نيز دارد. و چهارمى نه ايمان دارد و نه قرآن دارد. من گفتم: قربانت گردم. برايم توضيح بدهيد. ابو عبد اللَّه گفت: اما آن كسى كه ايمان دارد ولى قرآن ندارد به ميوه خرما شبيه است كه طعمى شيرين دارد ولى عطر و بو ندارد. و اما آن كسى كه قرآن دارد ولى ايمان ندارد، به شاخه آس شباهت دارد كه عطرى خوش و مطبوع دارد ولى طعم آن تلخ و نامطبوع است. و اما آن كسى كه هم قرآن دارد و هم ايمان دارد، به ترنج مىماند كه هم عطرى دلاويز دارد و هم طعمى اشتها انگيز. و اما آن كسى كه نه قرآن دارد و نه ايمان، به هندوانه ابو جهل مىماند كه طعمى تلخ و زننده دارد ولى بو ندارد.
گزيده كافى، ج1، ص: 339
🔆🔅🌱در این حدیث مبارک «ایمان» چقدر به آقا امیرالمومنین علیه السلام شباهت دارد!!! و همچنین به عترت علیهم السلام!
