آیا حدیث مطرح شده در متن سوال به معنی وحدت وجود نیست؟

سوال225:
می خواستم ببینم از نظر شما حدیث زیر به همان معنای وحدت وجود نیست؟
و لم يقرب منها بالالتزاق و لم يبعد عنها بالافتراق بل هو في الأشياء بلا كيفية
التوحيد ص : 79
و خداوند با «چسبیدن به اشیاء» به آنها نزدیک نشده است و با «جدایی از آن ها» از آن ها دور نگردیده ، بل که او در اشیاء است بدون کیفیت…
این دقیقا همان وحدت وجود است! که حدیثش رو دیشب دیدم. آیا از نظر شما این طور نیست؟
پاسخ استاد علی ساعی به سوال شماره 225:
حدیث: َ
🌸🌱 و لَمْ يَقْرُبْ مِنْهَا بِالالْتِزَاقِ وَ لَمْ يَبْعُدْ عَنْهَا بِالافْتِرَاق‏
شبیه حدیث:
🌸🌱معَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُزَايَلَة
نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 40
با هر چیزی است نه با مقارن شدن با آن و غیر (جدا) از هر چیزی است نه با زایل(دور) شدن از آن!
🌟🌱در واقع حدیث مذکور به سرّ و راز ارتباط بین خالق و مخلوق اشاره میکند و این ارتباط از اسرار آمیز ترین حقایق عالم است که قابل درک و بیان نیست، تنها ذهن بایستی آرام گیرد و به این فهم برسد که ارتباط خالق با مخلوق فوق ارتباطی است که بتوان با عبارات توصیفش کرد!
🌟🌱 ارتباط مخلوق با مخلوق خود سرّی است که هنوز رمزش گشوده نشده است! واقعا نحوه ی ارتباط دو شیء نسبت به هم چگونه است؟ 🌟🌱نزدیکترین حالت دو جسم را نسبت به هم در نظر بگیرین!!! نزدیکترین حالت، تماس آنها با یکدیگر است؛ بطوریکه هیچ فاصله ای نسبت به هم نداشته باشند! موجودیت هر جسم با خداست و ارتباط دهنده دو جسم هم خداست، اگر خالق از ارتباط چسبان و مماس شان به آنها نزدیک نباشد آنها نمیتوانند نسبت به هم مرتبط شوند، چرا که ارتباط دهنده حائل بین دو چیز و در عین حال رابط بین دو چیز است! چون اگر حائل آنها نباشد آنها به هم نخواهند رسید، پس او به اشیاء از نقطه ی صفرشان هم به آنها نزدیکتر است! اما چگونه؟ این چگونگی همان رازی است که گفتیم. در واقع فوق چگونگی و غیر چگونگی است!
🌟🌱وقتی دو شیء در کنار هم هستند در عین حال جدا از یکدیگر هم میباشند، اگر اشیاء از هم جدا شوند موجودیت شان باقی میماند اما اگر به فرض محال جسمی بتواند خود را از حضرت حق دور کند نظامش از هم پاشیده و معدوم میگردد، چرا که بقائش وابسته به استمرار حیات بخشی حضرت الله است، با درک ابتدایی کاملا مسلّم است که خالق غیر از مخلوق است اما دوام بقاء مخلوق وابسته به خالق است!
🌟🌱فاصله از آفریده های خداست! حضرت فاتق اگر فتقی ایجاد نمیکرد فاصله ای هم نبود، بی فاصله گی(اتصال) هم از آفریده های خداست، اگر حضرت راتق دو جزء را به هم نمیدوخت اتصال و ارتباطی هم در کار نبود!
🌟🌱هر شیئی از اجزاء مرکب به هم پیوسته ای تشکیل شده که جزء آخر دارای ترکیب نخواهد بود، واضح تر اینکه ذره ی بنیادی از اجزاء ترکیب نیافته است ، ذره بنیادی هیچگونه بُعدی نخواهد داشت ابعادش صفر خواهد بود، به زبان ساده تر طول و عرض و ارتفاعش صفر خواهد بود! چرا؟ چونکه اگر صفر نباشد قابل تجزیه شدن خواهد بود که با با بنیادی بودنش منافات خواهد داشت، اما از طرف دیگر میدانیم که به یقین ذارات بنیادین با هم ترکیب و جسم را تشکیل میدهند! معما همین جاست که ابعاد صفر چگونه دراری بُعد میشوند؟ اینجاست که ذهن با گیچی و منگی به این حقیقت اعتراف میکند که اوست که بدون آنکه با اشیاء مقارن شود همراه آنهاست و بدون آنکه از آنها جدا شود دور از آنهاست! این است که هر شیء در این عالم آیه ی خداست!
🌟🌱 اشیاء در واقع صفرهای نمود یافته هستند! این امر تفسیر احسن الخالقیت پروردگار است! اوست موجد آنها ، اوست هستی بخش آنها از نیستی! اشیاء در عین حال که هستند اما در برابر ذات بی مثال و غیر قابل توصیفش صفر هستند!
🍀🌱اما مورد آخر اینکه حدیث هیچ ربطی به وحدت وجود ندارد!