پرش به محتوا

notifications_active جلسه هفتگی مشکات نور: پنج‌شنبه‌ها ساعت 20:۳۰ در مسجد حاج رضا

سوال شماره ۶۸۸ ۱۳ مرداد ۱۴۰۱ پاسخ رسمی استاد علی ساعی (عبدالله مشکات) تأیید شد سطح محتوا: متوسط

آیا «علیا» در آیه ۵۰ سوره مریم به امیرالمؤمنین علیه السلام اشاره دارد؟

محور استناد: به متن پاسخ مراجعه شود ۴ بار مشاهده ۲۳ یادداشت و حاشیه تبیینی
پاسخ معتبر مکتوب و مستند
پرسشگر گرامی: پژوهشگر معارف اسلامی (ناشناس)
کد رهگیری: #Q-688

باتوجه ب آیه ی ....واجعل لی لسان صدق فی الاخرین...(دقیقا نمیدونم توکدوم سوره است) حضرت ابراهیم ب خداوند عرضه دارندک برای من درزمان های آینده لسان صدق قرار بده..... وبا توجه ب این آیه ک ....خطاب ب حضرت ابراهیم هست ک:انی جاعلک للناس اماما....پس نتیجه میگیریم ک حضرت ابراهیم نیازی ب خوشنامی نداشته ک بخواهیم بگیم اون لسان صدق،ب معنای بزرگی ووو...باشه.... حالا.... درآیه ی 51سوره ی مریم آمده ک : و وهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علیا...... سوال آیا این علیا ،همان علی علیه السلام نیست ک دقیقا نامش هم آمده ک از ذریه ی حضرت ابراهیم علیه السلام است ؟ آیا در روایات اهل بیت علیهم السلام ،اشاره ای ب این مطلب نکرده اند؟ واینکه شیعه میگه صدق الله العلی العظیم وسنی میگه صدق الله العظیم ربطی ب این (صدق -علی)نداره؟

عصاره و پاسخ‌اول در یک نگاه (خلاصه ۶۰ کلمه‌ای)

بر اساس روایات، «علیا» در آیه ۵۱ سوره مریم به حضرت علی علیه السلام اشاره دارد و نام ایشان از اسماء الهی مشتق شده است. این تفسیر با استناد به روایات و تفاسیر مختلف ارائه شده و با عبارت «صدق الله العلی العظیم» که در آن «علی» صفت خداوند است، متفاوت می‌باشد.

پاسخ حضرت استاد علی ساعی (عبدالله مشکات)

مدرس و پژوهشگر منظومه معارف حکمت و عترت | کانون فرهنگی سروش بامدادان

الشعراء : 84 و اجعل لی‏ لسان صدق فی الآخرین
و براى من در میان امتهاى آینده، زبان صدق قرار ده!
مریم : 50 و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق علیا
و از رحمت خود به آنان عطا کردیم و براى آنها زبان صدق رفیع قرار دادیم‏
اگر از ظاهر زیبای آیات شریفه به باطن عمیق آنها نظری بیفکنیم، جمال رسول گرامی خدا محمد ص و علی مرتضی و فرزندان گرامیش آشکار میشود.
اما اینکه حضرت ابراهیم علیه السلام از درگاه خدا ثناء نیکو و ذکر جمیل‏ را درخواست کند، تأمل برانگیز است.
أن النبی صلى الله علیه و آله و سلم قال: «قال لی ربی تبارک و تعالى: إنی أنا العلی الأعلى اشتققت اسم علی من اسمی فسمیته علیا، ثم أنزل علی بعقب ذلک: و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق علیا
مجموعه نفیسه فی تاریخ الأئمه علیهم السلام، ص: 165

تفسیر القمی فلما اعتزلهم یعنی إبراهیم و وهبنا لهم من رحمتنا یعنی لإبراهیم و إسحاق و یعقوب من رحمتنا یعنی رسول الله ص و جعلنا لهم لسان صدق علیا یعنی أمیر المؤمنین ع‏
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏12، ص: 93

... آن است که و ما به ایشان یعنى به ابراهیم و اسحق و یعقوب رحمت خود را بخشیدیم یعنى حضرت رسول را که رحمه للعالمین است و گردانیدیم ما از براى ایشان زبان راست «على» را یعنى حضرت امیر المؤمنین على علیه السلام را.
مقام مولا علیه السلام مقام لسان اللهی و ... است،
عن أبی عبد الله ع قال: کان أمیر المؤمنین ع یقول أنا علم الله و أنا قلب الله الواعی و لسان الله الناطق و عین الله الناظر و أنا جنب الله و أنا ید الله.
بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلى الله علیهم، ج‏1، ص: 64
عن یونس بن عبد الرحمن قال: قلت لأبی الحسن الرضا ع إن قوما طالبونی باسم أمیر المؤمنین ع فی کتاب الله عز و جل فقلت لهم من قوله تعالى و جعلنا لهم لسان صدق علیا
فقال صدقت هو هکذا قال مؤلفه و معنى قوله لسان صدق أی جعلنا لهم ولدا ذا لسان أی قول صدق و کل ذی قول صدق فهو صادق و الصادق معصوم و هو علی بن أبی طالب ع‏
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏36، ص: 57
مضى علی أمیر المؤمنین و له ثلاث و خمسون سنه، فی عام الأربعین من أول سنی الهجره، و کان مقامه بمکه مع رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) ثلاثا و عشرین سنه، منها ثلاث عشره سنه فی ظهور الرساله، و أقام معه بالمدینه عشر سنین، ثم قبض النبی (صلى الله علیه و آله) و أقام بعده أیام أبی بکر سنتین و شهورا، و أیام عمر تسع سنین و شهورا، و أیام عثمان اثنتی عشره سنه، و أیامه (علیه السلام) ست سنین، الجمیع ثلاثون سنه.
و مضى بضربه عبد الرحمن بن ملجم المرادی فی لیله الجمعه لإحدى عشره لیله بقیت من شهر رمضان.
و کان اسمه علیا و فی القرآن مبینا، و قوله فی قصه إبراهیم (علیه السلام)، و اجعل لی لسان صدق فی الآخرین و قوله تعالى إجابه لإبراهیم (علیه السلام): وهبنا له إسحاق و یعقوب و کلا جعلنا نبیا و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق علیا
و قوله: و إنه فی أم الکتاب لدینا لعلی حکیم و له فی القرآن ثلثمائه اسم.

الهدایه الکبرى، ص: 91

#پاسخ688 + تکمله

«لسان صدق علیا» و « صدق الله العلی العظیم‏» دو مقوله جدا از هم میباشند!
یا محمد فأخبرنی ما ابتداء القرآن و ما ختمه قال یا ابن سلام ابتداؤه و ختمه صدق الله العلی العظیم
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏57، ص: 243
ابتدای قرآئت قرآن با « » و ختم آن با «صدق الله العلی العظیم » است.
در «صدق الله العلی العظیم» خدای متعال با دو تا از اسماء حسنایش یاد شده. در حالیکه در آیه «لسان صدق علیا» علی علیه السلام با لسان صدق یاد شده!

*******************************************

آیا این پاسخ برای شما روشنگر بود؟ بازخورد شما به بهبود پاسخ‌ها و تنظیم جلسات کمک می‌کند.
ضمیمه صوتی: این پرسش در حال حاضر فاقد فایل صوتی است و پاسخ به‌صورت مکتوب و برهانی ارائه گردیده است.

پرسش‌های مرتبط

پاسخ‌های رسمی
#سوال۳۱۰۰
#سوال۱۳۱۳
#سوال۳۰۹۹
چگونه از راه دور زائر خانه خدا باشیم؟
احکام فقهی • ۹ شهریور ۱۴۰۱
#سوال۲۷۲
چرا امام حسین (ع) ملقب به فرزند سدرة المنتهی است؟
اهل‌بیت و تاریخ اسلام • ۲۶ تیر ۱۴۰۱
#سوال۱۸۴۲
توضیح حدیث پیامبر دربارهٔ چادر حضرت فاطمه (س)؟
اهل‌بیت و تاریخ اسلام • ۲۹ مرداد ۱۴۰۱
#سوال۳۱۰۱