آیا مبدأ حرکت؛ که همان شناخت و میل به سفر است، از امام شروع می شود؟ میتوان گفت شخص بدون اینکه خبر داشته باشد در پرتو نور امام زمان عج به سیر ادامه میدهد؟

با توجه به عبارت : بِکمْ فَتَحَ اللهُ وَ بِکمْ یخْتِمُ 📚من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 615 آیا میل به سلوک الی الله هم از سوی امام زمان عج به سالک تزریق میشود؟ آیا مبدأ حرکت؛ که همان شناخت و میل به سفر است، از امام شروع می شود؟ میتوان گفت شخص بدون اینکه خبر داشته باشد در پرتو نور امام زمان عج به سیر ادامه میدهد؟
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1697
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🌷🍀🌷نگاه اول:
🔆🔅🌱اولین و آخرین مخلوق در عالم هستی حضرات هستند چرا که خالق اول از همه نور مبارک آنها را آفریدند و سر آخر در انتهای خلقت همه کس و چیز فانی خواهند شد و فقط وجه الله خواهد ماند، و حضرات حکم وجه الله را دارا هستند!
🔆🔅🌱از جمله اسماء حسنای الهی الاوّل و الآخر میباشد و حضرات اسماء حسنای الهی اند!
🔆🔅🌱 فتح و ختم دین الهی با حضرات است! آغاز دین در آغاز خلقت بود! بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ دِينَهُ وَ بِكُمْ [وَ مَا] يَخْتِمُه‏
🔆🔅🌱حضرات حکم کلید الهی را دارند که خالق با ان امورات را فتح و ختم میکند، یعنی خالق بی نیاز از ابزار بخاطر قرب و مقام والای بندگی آنها ، عزیزشان میدارد!
🔆🔅🌱خالق به احترام حضرات امورات را فتح و ختم میکند!
🌸🔅🌱 نحْنُ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ،
🌸🔅🌱 و نَحْنُ الْآمِرُونَ، وَ نَحْنُ النُّورُ، نُنَوِّرُ الرُّوحَانِيِّينَ، نُنَوِّرُ بِنُورِ اللَّهِ، وَ نُرَوِّحُ بِرُوحِهِ، فِينَا مَسْكَنُهُ، وَ إِلَيْنَا مَعْدِنُهُ، الْآخِرُ مِنَّا كَالْأَوَّلِ، وَ الْأَوَّلُ مِنَّا كَالْآخِر
دلائل الإمامة (ط – الحديثة)، ص: 168
🌸🔅🌱 و بِنَا فَتَحَ اللَّهُ وَ بِنَا خَتَمَ اللَّهُ وَ نَحْنُ الْأَوَّلُونَ وَ نَحْنُ الْآخِرُون‏
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج‏26، ص: 259
🔆🔅🌱چون حضرات اسماء حسنای الهی اند، عالم و عالمیان در حیطه و زیر مجموعه ی حضرات قرار دارند!
🌷🍀🌷
🌸🔅🌱 قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ.
🌸🔅🌱 عنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي الدُّنْيَا إِلَّا اثْنَانِ لَكَانَ الْإِمَامُ أَحَدَهُمَا.
🌸🔅🌱عنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَوْ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ إِلَّا اثْنَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ عَلَى صَاحِبِهِ.
🌸🔅🌱 عنِ ابْنِ عُمَارَةَ بْنِ الطَّيَّارِ قَالَ: لَوْ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ إِلَّا اثْنَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ وَ لَوْ ذَهَبَ أَحَدُهُمَا بَقِيَ الْحُجَّةُ.
🌸🔅🌱عنْ أَبِي عُمَارَةَ بْنِ الطَّيَّارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَوْ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ إِلَّا اثْنَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 487
🌸🔅🌱عنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص أَوَّلُ شَيْ‏ءٍ خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى مَا هُوَ فَقَالَ نُورُ نَبِيِّكَ يَا جَابِرُ خَلَقَهُ اللَّهُ ثُمَّ خَلَقَ مِنْهُ كُلَّ خَيْرٍ «2».
🌸🔅🌱و عَنْ جَابِرٍ أَيْضاً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِي ابْتَدَعَهُ مِنْ نُورِهِ وَ اشْتَقَّهُ مِنْ جَلَالِ عَظَمَتِه‏
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج‏15، ص: 24
🌸🔅🌱عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: يَا جَابِرُ كَانَ اللَّهُ وَ لَا شَيْ‏ءَ غَيْرُهُ لَا مَعْلُومَ وَ لَا مَجْهُولَ فَأَوَّلُ مَا ابْتَدَأَ مِنْ خَلْقِهِ أَنْ خَلَقَ مُحَمَّداً ص وَ خَلَقَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مَعَهُ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ فَأَوْقَفَنَا أَظِلَّةً خَضْرَاءَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَيْثُ لَا سَمَاءَ وَ لَا أَرْضَ وَ لَا مَكَانَ وَ لَا لَيْلَ وَ لَا نَهَارَ وَ لَا شَمْسَ وَ لَا قَمَرَ الْخَبَر
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج‏15، ص: 23
🌸🔅🌱 قالَ قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نُوراً قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ عَامٍ فَهِيَ أَرْوَاحُنَا فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ مَنِ الْأَرْبَعَةَ عَشَرَ فَقَالَ مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِي يَقُومُ بَعْدَ غَيْبَتِهِ فَيَقْتُلُ الدَّجَّالَ وَ يُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْ كُلِّ جَوْرٍ وَ ظُلْم‏
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج‏15، ص: 23
🔆🔅🌱وجه الله فانی شدنی نیست!
🌻🔅🌱الرحمن : 26 كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ
🌻🔅🌱الرحمن : 27 وَ يَبْقى‏ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
🌷🍀🌷
🌸🔅🌱بكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِهَا «2» وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ
بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تَسِيخُ الْأَرْضُ «1» الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُم‏
الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏4، ص: 576
🌷🔅🌱 قالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَنَحْنُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ وَ أَوَّلُ خَلْقٍ عَبَدَ اللَّهَ وَ سَبَّحَهُ وَ نَحْنُ سَبَبُ خَلْقِ الْخَلْقِ وَ سَبَبُ تَسْبِيحِهِمْ وَ عِبَادَتِهِمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ الْآدَمِيِّينَ فَبِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا أَكْرَمَ اللَّهُ مَنْ أَكْرَمَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ وَ بِنَا أَثَابَ مَنْ أَثَابَ وَ بِنَا عَاقَبَ مَنْ عَاقَب‏
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج‏25، ص: 20
🌷🔅🌱 منْ أَجْلِكُمْ ابْتَدَأْتُ خَلْق‏