اسم مستتر چیست و چرا مستتر است؟
سوال284 :
اسم مستتر چیست و چرا مستتر است؟
پاسخ استاد علی ساعی به سوال شماره 284 : حس و شعور هر صاحب توهمى، از او پوشيده پنهانى بود كه پوشيده نبود (چه كُنه ذات و حقيقتش، از خلق پنهان و آثارش هويدا و ظاهر است. يا آنكه در كمال پنهانى، نهايت ظهور دارد و مىتواند همه اينها، بيان احوال آن نام مخلوق باشد. و در بعضى از نسخهها در صدر حديث، نامها به جاى نام است و مؤيد اول است آنچه بعد از اين مىفرمايد). كه بعد از آن، آن نام را كلمه تمام و كاملى گردانيد كه مشتمل بود بر چهار جزء، كه هر يك از آن اجزا، نامى هستند با هم كه يكى از آنها پيش از ديگرى نبود. پس سه نام از آن نامها را ظاهر گردانيد، به جهت احتياج خلائق به سوى آنها، و يك نام از آن نامها را محجوب و مستور ساخت، و آن نامى است پوشيده از نظر جميع خلائق كه در خزانه علم خدا است، كه غير از او كسى آن را نمىداند و اين نامهاى سه گانه، كه ظاهر شدند، آنچه در ميانه آنها كمال ظهور دارد، لفظ اللَّه است تبارك و تعالى.
و حق سبحانه از براى هر نامى از اين نامها چهار ركن را رام و مسخر گردانيد، پس آنچه مذكور شد دوازده ركن مىشود (كه از ضرب سه در چهار، يا چهار در سه به هم مىرسد). بعد از آن، از براى هر ركنى از اين ركنهاى دوازدهگانه، سى نام را آفريد (كه هر يك از آنها دلالت مىكند بر فعلى از افعال او) كه به آن ركنها منسوباند (و مجموع سيصد و شصت نام مىشود چه حاصل از ضرب دوازده در سى، سيصد و شصت است). و آن: رحمان و رحيم و مالك و قدّوس و خالق و بارىء و مصوّر و حىّ و قيّوم و لا تأخذه سنة و لا نوم و عليم و خبير و سميع و بصير و حكيم و عزيز و جبّار و متكبّر و علىّ و عظيم و مقتدر و قادر و سلام و مؤمن و مهيمن و باري و منشىء و بديع و رفيع و جليل و كريم و رزاق و محيى و مميت و باعث و وارث است». …
تحفة الأولياء (ترجمه أصول كافى)، ج1، ص: 358
خالق بی همتا تنها یک چشمه از بداعت و عظمت خود را آشکار نموده ، که مجموعه کل عالم هستی با تمام شگفتی هایش از آن یک چشمه یا از آن تک اسم خودش بوده ، تازه از آن تک اسمش سه قسمت اش آشکار و یک قسمت اش محجوب است! یعنی آن تک اسم به چهار اسم جلوه گر شدند که یک قسمت اسمش اسم مکنون و مخزون خداست!
🌟🌱سه قسمت آشکار شده نام خدا بخاطر نیاز مخلوقات بوده! در واقع آثاری از آن سه قسمت نام مقدس خدا در جان تمام مخلوقات به نوعی بروز و ظهور دارد و آثارش از وجود آنها متجلی است، هر چند که متوجه آن تمام آثارش نباشند! در واقع اگر جان خلاق شکافته شود تجلیات آن اسماء حسنا ظاهر خواهند شد!
🌟🌱اما آن اسم مکنون و مخزون را میتوانیم اینطور بیان کنیم که هیچ مخلوقی نمیتواند هیچ نشان و حدسی از آن داشته باشد، از نوع عظمت و زیبایی نیست بلکه فوق آن است، نه به حس آید نه به درک بلکه از جنس محسوسات و معقولات و هیچ مدرکاتی نیست و هیچ آثاری از آن نموده نشده است!
🌟🌱حتی از جنس زیبایی و لذت هم نیست تا نشانی از آن یافت شود!
شاید بتوان گفت که خلایق بعد از ظهور و بروز کامل اسماء آشکار خدا، یعنی بعد از آنکه اسماء حسنای الهی تمام نورانیت و آثارش را در جان خلایق به تمام به نمایش گذاشت و مخلوقات این قابلیت را پیدا کردند، توفیق ورود به مرحله اسم مکنون و مخزون را خواهند داشت!
🍀🌱🍀لطیفه!
🌟🌱وقتی میگوییم حقیقت اسم الهی وجود بی نظیر محمدی است و به تبع آن حضرات معصومین علیهم السلام هستند، خود حضرات از تمام جنبه و عظمت وجودی شان خبر ندارند، بُعد مخفی وجودشان از خودشان مخفی است! یعنی انوار محمدی چنین برتر و بالایند که هنوز خودشان از آن خبر ندارند! یعنی حضرات جنبه مکنون و مخزونی دارند! الله اکبر!!
🌸🌱 عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:- إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اسْماً بِالْحُرُوفِ غَيْرَ مُتَصَوِّتٍ وَ بِاللَّفْظِ غَيْرَ مُنْطَقٍ وَ بِالشَّخْصِ غَيْرَ مُجَسَّدٍ وَ بِالتَّشْبِيهِ غَيْرَ مَوْصُوفٍ وَ بِاللَّوْنِ غَيْرَ مَصْبُوغٍ مَنْفِيٌّ عَنْهُ الْأَقْطَارُ مُبَعَّدٌ عَنْهُ الْحُدُودُ مَحْجُوبٌ عَنْهُ حِسُّ كُلِّ مُتَوَهِّمٍ مُسْتَتِرٌ غَيْرُ مَسْتُورٍ فَجَعَلَهُ كَلِمَةً تَامَّةً عَلَى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ مَعاً لَيْسَ مِنْهَا وَاحِدٌ قَبْلَ الْآخَرِ فَأَظْهَرَ مِنْهَا ثَلَاثَةَ أَسْمَاءٍ لِفَاقَةِ الْخَلْقِ إِلَيْهَا وَ حَجَبَ مِنْهَا وَاحِداً وَ هُوَ الِاسْمُ الْمَكْنُونُ الْمَخْزُونُ فَهَذِهِ الْأَسْمَاءُ الَّتِي ظَهَرَتْ فَالظَّاهِرُ هُوَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ سَخَّرَ سُبْحَانَهُ لِكُلِّ اسْمٍ مِنْ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ أَرْبَعَةَ أَرْكَانٍ فَذَلِكَ اثْنَا عَشَرَ رُكْناً ثُمَّ خَلَقَ لِكُلِّ رُكْنٍ مِنْهَا ثَلَاثِينَ اسْماً فِعْلًا مَنْسُوباً إِلَيْهَا فَهُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكِيمُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ الْمُقْتَدِرُ الْقَادِرُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْبَارِئُ الْمُنْشِئُ الْبَدِيعُ الرَّفِيعُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّازِقُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْبَاعِثُ الْوَارِثُ فَهَذِهِ الْأَسْمَاءُ وَ مَا كَانَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى حَتَّى تَتِمَّ ثَلَاثَ مِائَةٍ وَ سِتِّينَ اسْماً فَهِيَ نِسْبَةٌ لِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ الثَّلَاثَةِ وَ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ الثَّلَاثَةُ أَرْكَانٌ وَ حَجَبَ الِاسْمَ الْوَاحِدَ الْمَكْنُونَ الْمَخْزُونَ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ الثَّلَاثَةِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى- قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى .
❄️🌱 ابراهيم بن عمر، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه آن حضرت فرمود كه: «خداى تبارك و تعالى، نامى را آفريد بى آنكه صوتى از او سرزند و به حروف آن آواز دهد، و بدون آن، به لفظى تلفظ كند، يا جسدى داشته باشد كامل در مرتبه جسميت، كه سياهى آن از دور نمايان باشد، و موصوف نبود به تشبيه (كه كسى او را به چيزى تشبيه كند)، و به رنگى رنگ نشده بود، گوشه و كنارها از او برده شده، و اندازهها از او دور شده بود.
نظرتون در مورد این پست چیه؟