جام جان

اگر علم مکنون الهی -که محل بداء نیست – همان ام الکتاب باشد، در این صورت روایتی که می فرماید لعلی حکیم در آیه «و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم» همان حضرت علی علیه السلام است، باطل نمی شود؟

اگر علم مکنون الهی -که محل بداء نیست – همان ام الکتاب باشد، در این صورت روایتی که می فرماید لعلی حکیم در آیه «و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم» همان حضرت علی علیه السلام است، باطل نمی شود؟

- اندازه متن +

سوال 186:
نقض در یک روایت تفسیری
اگر علم مکنون الهی -که محل بداء نیست – همان ام الکتاب باشد، در این صورت روایتی که می فرماید لعلی حکیم در آیه «و انه فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم» همان حضرت علی علیه السلام است، باطل نمی شود؟ چون فرض گرفته شده است که خزان العلم بعد از مرحله امضاء است!
پاسخ استاد علی ساعی به سوال شماره 186 : همانطوریکه اشاره شد حضرات معصومین علیهم السلام از جمله مولا علی علیه السلام کتاب مکنون الهی و میدان بداء الهی باشند هر چند به اقتضای حکمت الهی این ام الکتاب عارف به خود نباشد!
الله اعلم!

About Author

علی ساعی

submit comment
0 Comment

What is your opinion about this article?

Leave a Reply

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *