اگر هر مخلوق شعور مخصوص خود را دارد پس در این صورت اعضای بدن انسان مانند دست که فرمانبردار از جسم هستند چگونه می توانند در مقابل انجام دادن یا ندادن عملی مستقل عمل کنند ؟ در صورتی که تابع جسم باشند آیا داشتن شعور نقض نمی شود ؟

سوال2183:
#تکمله_سوال_2170
سلام علیکم
با توجه به اینکه در آفرینش دو قسم از خلقت موجود است. یعنی برخی از آب شیرین آفریده شدند، برخی از آب شور.
حال سوالهایی که برایم ایجاد میشود، اگر هر اسباب و ابزاری، شعور مخصوص بخود دارد،
اولا؟
مثلا اعضای بدن انسان فقط با نیت شان در ارتکاب معصیت یا انجام فریضه با صاحب جسم، همکاری میکنند؟
آیا نمیتوان گفت چون مثلا دست و سایر اعضا، به فرمان الهی در اختیار جسم قرار گرفته اند، پس صاحب جسم هر چه کند، اعضا و جوارح مجبور و ملزم هستند که در اطاعت جسم باشند. لذا گناهی متوجه آنها نیست و در اخرت فقط جنبه شاهد خواهند داشت. اگر اینگونه باشد، چطور میتوان گفت هر کدام دارای شعور خاص هستند؟
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2183
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱جسم افراد از مرحله انعقاد نطقه تا باروری و تولد به تناسب روح آن است حتی بعد از آن نوع تغذیه و ذراتی که جذب بدن آن ها میشود به همان عیار است. با تغییر روح فرد اجزاء بدن او هم به تناسب تغییر خواهند یافت.
🌷🔅🌱با یک نظر هر یک از ذرات و اسباب و ابزار در این عالم دارای تکالیف تکوینی و تشریعی میباشند، نور خورشید به همه چه نیک و بد میتابد، آسمان برای همه آبی است، آب برای همه رفع عطش میکند که مربوط به حوزه وظایف تکوینی آنهاست.
🌷🔅🌱اما در حوزه تشریع و تصمیم و اختیار هر یک اینها وظایف جداگانه ای دارند که اگر از آن عدول کنند مرتکب معصیت گشته اند، بعنوان مثال نور خورشید و آسمان آبی و آب دارای روحانیتی خاص هستند که چه بسا اذن به بهره رساندن آن برای هر کسی را نداشته باشند و یا برای هر فردی وظایف خاص تعریف شده ای هستند که میبایست مطابق آن عمل نمایند.
🌷🔅🌱می توان بطور خلاصه چنین عنوان نمود که که ابزار تا زمانی که از وظایف تشریعی خود عدول ننموده هر جند که آثار تکوینی آن بدست عامل آن معصیتی را به بار بیاورد هیچ خطایی متوجه آن ابزار نخواهد بود.