ایا احادیث مطرح شده به این معنی نیست که افراد در میزان عقل از بدو خلقت خود باهم متفاوتند؟ و بهره متفاوت هم به میزان استفاده و شکوفا کردن عقل مربوط است.. منتها عقلی که مقدارش متفاوت است در افراد؟

سوال1600 :
باتوجه به مباحثی که قبلا در مورد عقل شده، اشاره شد که عقل واحد است و میزان و نحوه ی بهره مندی از آن توسط انسانها فرق میکند. با توجه به این حدیث: امام باقر علیه السّلام فرمودند:
انما یداق الله العباد فی الحساب یوم القیامة علی قدر ما اتاهم من العقول فی الدنیا؛
خدا در روز قیامت نسبت به حساب بندگانش به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است باریک بینی می کند.
اصول کافی ج 1 /ص 12
که به اعطای عقل به افراد اشاره کرده، و تکلیف هم به اندازه عقل است.. ایا به این معنی نیست که افراد در میزان عقل از بدو خلقت خود باهم متفاوتند؟ و بهره متفاوت هم به میزان استفاده و شکوفا کردن عقل مربوط است.. منتها عقلی که مقدارش متفاوت است در افراد؟
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1600
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅🌱اگر به این قسمت حدیث ذیل توجه نماییم جواب مسئله روشن خواهد شد «وَ لَا أَكْمَلْتُكَ إِلَّا فِيمَنْ أُحِبُّ»=«ترا بطور کامل ندادم مگر بكسانى كه دوستشان دارم» در واقع هر چه بنده ی خدا نزد خدا عزیزتر باشد بهره اش از عقل بیشتر خواهد بود یعنی، خالق در برابر قابلیت افراد میزان بهره مندی شان را از عقل مشخص میکند و به همان اندازه از آنها بازخواست خواهد نمود.
🔆🔅🌱میتوان حدس نمود که در ابتدای عالم خلایق در موقعیت های مساوی در بهره مندی از عقل بودند اما بعد از دوره های آزمون خاص تغییر رتبه یافته و هر موجودی به میزان لیاقت و قابلیت خویش از عقل بهره مند گردیدند!
🌸🔅🌱 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ اسْتَنْطَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ وَ لَا أَكْمَلْتُكَ إِلَّا فِيمَنْ أُحِبُّ أَمَا إِنِّي إِيَّاكَ آمُرُ وَ إِيَّاكَ أَنْهَى وَ إِيَّاكَ أُعَاقِبُ وَ إِيَّاكَ أُثِيبُ.
الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏1، ص: 10
☀️امام باقر عليه السّلام فرمايد: چون خدا عقل را آفريد از او بازپرسى كرده باو گفت پيش آى پيش آمد، گفت بازگرد، بازگشت، فرمود بعزت و جلالم سوگند مخلوقى كه از تو بپيشم محبوبتر باشد نيافريدم و ترا بطور کامل ندادم مگر بكسانى كه دوستشان دارم . همانا امر و نهى كيفر و پاداشم متوجه تو است.