شب قدر و قدر روحی چگونه تبیین می‌شود؟

آنکه لیله القدر را درک کند مغناطیس درک لیله القدر تا ابد جانش را در بر میگیرد
لیله القدر هم درای حد و حدود خاصی است، یک فرصت است یک حلول و طلوع متعالی است، چرا که خالق در سوره قدر محدوده ی آنرا تعیین فرموده «القدر : 5 سلام هی حتى مطلع الفجر »
اما آثار لیله القدر محدود به طلوع فجر نبوده و میتواند تا الی الابد استمرار داشته باشد. مثل روحی که در جسم و جان و دل حلول میکند و آثارش ادامه مییابد.
اما باطن لیله القدر امری فوق تصوری است که هر کس با باطن آن پیوند یابد شخصیت فرد به لیله القدری تغییر مییابد، مثل مقام عظمای مولا علی علیه السلام و خانم زهرا سلام الله علیها که منزلت لیله القدر را دارا هستند، وقتی به حقیقت معرفت و محبت و لایت آنها دست مییابد و به حضور دایمی در حقیقت لیله القدر میرسد!
مولا علی علیه السلام: أنا شهر رمضان، أنا لیله القدر، أنا أم الکتاب‏ ...
( مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیر المؤمنین علیه السلام، ص: 261)
عن أبی عبد الله ع أنه قال: إنا أنزلناه فی لیله القدر اللیله فاطمه و القدر الله فمن عرف فاطمه حق معرفتها فقد أدرک لیله القدر و إنما سمیت فاطمه لأن الخلق فطموا عن معرفتها.
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏43، ص: 65