باتوجه به آیه 36 سوره آل عمران آیا قانون یا حکمی بود از طرف خدا…یا عرف و قانون جامعه که ایشان این مطلب را فرمودند یا صرف سوابق تاریخی را در این امر ملاک قرار داده بودند..که چون تا آن زمان دختری پیامبر نبوده؟

سوال2220:
طبق آیه 36 سوره آل عمران
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [36] چون فرزند خويش بزاد، گفت: اى پروردگار من، اين كه زاييده‌ام دختر است -و خدا به آنچه زاييده بود داناتر است- و پسر چون دختر نيست. او را مريم نام نهادم. او و فرزندانش را از شيطان رجيم در پناه تو مى آورم. (36)
مادر حضرت مریم می گوید پسر چون دختر نیست..زیرا دختر نمی تواند پیغمبر بشود..
آیا قانون یا حکمی بود از طرف خدا…یا عرف و قانون جامعه که ایشان این مطلب را فرمودند یا صرف سوابق تاریخی را در این امر ملاک قرار داده بودند..که چون تا آن زمان دختری پیامبر نبوده؟
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2220
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱بنظر میرسد-هو العلیم- جناب حنه مادر حضرت مریم علیها السلام به عیسی علیه السلام بشارت داده شده بودند و انتظار ایشان از حمل خود این بود که همان مولود بشارت داده شده است، اما بعد از وضع حمل کاملا وضعیت را متفاوت از انتظارش مشاهده نمود و …
🍀توضیح افزونتر:
🍀🔅🌱 ربِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي: پروردگارا نذر يعنى واجب كردم براى تو كه آنچه در شكم دارم) مُحَرَّراً: يعنى خادم بيعه (كه نام معبد يهود است) تا خدمت عابدان كند.
🍀🔅🌱درباره محرر چند معنى ديگر گفته شده:
1- آزاد و خالص براى عبادت (از شعبى) 2- آزاد و خالص براى اطاعت تو يعنى او را هرگز براى كارها و انجام حوائج خود بكار نگمارم (از محمد بن جعفر).
3- در بنى اسرائيل طفلى را كه محرر ميشد در كنيسه منزل ميدادند تا در آنجا خدمت كنيسه كند و امور آن را انجام دهد و معتكف در آن باشد تا زمانى كه بالغ گردد و پس از بلوغ مخير بود كه در آنجا بهمين سان بماند يا اينكه بهر جا خواهد برود.
🍀🔅🌱گفته‏اند كه حنه عقيم بماند و چندان فرزند نياورد كه مأيوس شد تا اينكه روزى زير درختى نشسته بود كه مرغى را ديد كه غذا در دهان جوجه‏هاى خود مى‏نهد وى از مشاهده آن علاقه بفرزند در دلش بجنبيد و همان دم از خدا بخواست كه كودكى باو عنايت كند و به مريم حامله شد.
🍀🔅🌱از امام ششم روايت است كه خداوند به عمران وحى كرد كه من فرزند مبارك بتو ارزانى خواهم كرد كه كوران و كران و پيس‏ها را شفا دهد و مردگان را باذن حق زنده گرداند و او را بر بنى اسرائيل پيامبر ميگردانم. وى همسر خود حنه را از اين مطلب خبر داد. و چون حنه به مريم حامله شد گفت خدايا من نذر كردم كه فرزند شكم خود را محرر گردانم «فَتَقَبَّلْ مِنِّي»- (پس از من بپذير) يعنى نذر مرا بديده رضا قبول فرما.
إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ: (همانا تو شنوايى) بدانچه مى‏گويم.
الْعَلِيمُ: (دانايى) بآنچه نيت منست و از اينرو اطمينان بتو بجاست.
فَلَمَّا وَضَعَتْها: گفته‏اند كه عمران پيش از زاييدن همسرش وفات يافت و حنه مايل بود پسر بزايد و چون مريم را زاييد شرمنده گشت.
قالَتْ- در حالى كه سر از شرم بزير داشت (گفت).
رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‏- در معنى اين آيه دو قول آمده:
1- در مقام اعتذار اينست كه نميتواند بنذر خود عمل كند (چون دختر را در بنى اسرائيل محرر نميكردند و نميتوانستند بكنند)
2- چون مى‏خواهد براى مريم دعا كند و او را بخدا بسپارد اول زمينه را آماده ميكند كه خدايا زن مثل مرد نيست …
وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ- در اين آيه خداوند خبر ميدهد كه او بحال مريم عالمتر است از مادر مريم.
زيرا كه مريم را آفريده و صورت بخشيده. اين معنى با قرائت اول كه سكون تاء باشد صحيح‏تر است و با قرائت ديگر كه تاء مضموم «وضعت» بخوانيم آيه بيان خطاب مريم است بخدا يعنى پروردگارا تو از من بآنچه زاييدم عالمترى.
وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى‏- (و فرزند پسر چون فرزند دختر نميباشد) زيرا آنچه را مرد شايسته است زن شايسته نيست و از آن جمله در آنان (بنى اسرائيل) فقط تحرير و بخدمت كنيسه گماردن را براى مرد جايز ميشمردند و بر زن جايز نميدانستند زيرا بعلت عادت حيض و نفاس و وجوب پوشيدن خود از ضرر و خوددارى از رفتن ميان مردم صلاحيت تحرير و ماندن در كنيسه و خدمت عابدان و معتكفان را ندارد.
🍀🔅🌱قتاده گويد: اختصاص تحرير بمردان صرف جريان عادت نبوده و گفته‏اند كه مراد حنه از اين سخن اين بوده كه خدايا مرد رويهمرفته از زن افضل است و براى كارها صلاحيت بيشترى دارد.
ضمير (ها) در (وضعتها) كنايه از (ما فى بطنى) و يا كنايه از معلومى است كه از كلام فهميده ميشود.
ترجمه مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏4، ص: 47