برای اینکه بتوانیم بطون و حکمت های قرآن را عمیقا درک کنیم چه باید بکنیم؟

سوال2324 :
سلام ممنون جناب استاد فکر نمی کردم برای این پرسش پاسخی دریافت نمایم الحمدلله که هیچ سوالی بی پاسخ نمی ماند در حق بنده دعا بفرمائید یک خواست قلبی دارم که بتوانم از حکمت قرآن بیشتر بهره مند شوم که جوابش هم درک بیشتر مفاهیم قرآن می باشد و از درک این مفاهیم کمی عاجز ماندم هر چه درقرآن با تأمل و تعقل پیش می روم ولی آنچه که مطلوب دلم هست بدست نمی آورم و در این حیطه سرگشته و حیران هستم آن عطشی و محبتی که در دل نسبت به قرآن دارم با انتظاری که از درک عمیق و لایه های پنهانی قرآن دارم مطابقت ندارد احساس می کنم درکم ضعیفتر از علاقه ام می باشد ورفته رفته عطشم بیشتر می شود و این فاصله نیز بیشتر می خواهم آن حکمت درونی قرآن را دریابم ولی کمی عاجز هستم اگر با دعا رفع می شود لطفا دعا بفرمائید واگر دستور خاصی دارد لطفا راهنمائی بفرمائید و خداوند را شاکرم که در حق بنده لطف بزرگی نموده و از محضر استاد ارجمندی چون شما بهره مند هستم عاقبت به خیر شوید ان شاءالله
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2324_برگ_اول
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱عارف به حق و مقام قرآن شدن زمینه را برای ارتباط عظیم با قرآن برقرار میسازد،
🌷🔅🌱شروع به حال وضو و با استغفار و با صلوات و استعاذه و به تلاوت ترتیل و
🌷🔅🌱با قرآن رابطه محبت آمیز برقرار و با آن انس عمیق بگیرید!
🌷🔅🌱گام به گام با گلمات و آیات قرآن پیش رفته و به فرمانهای آن لبیک و نسبت به نواهی آن عزم جدی خود را برای دوری از منهیاتش ابرازنمایید، در دعوت به تعقل، تعقل نموده و در دعوت هایش به تفکر به فکر فرو روید و …
🌷🔅🌱در مبشرات سرور و طلب خود را ابراز و در انذار به استعاذه در آیید.
🌷🔅🌱به حال کسی که از محبوب ازلی نامه ای دریافت نموده! پاسخ نامه را در دستور کار خود قرار دهید.
🌷🔅🌱قرین و مصاحب بودن عترت با قرآن را با روح و جانتان حس نمایید.
🌷🔅🌱با علم به اینکه عترت قرآن ناطق و مفسر و تاویلگر و کشاینده اسرار آن است به باور خود قوت ببخشید.
🌷🔅🌱قرآن را به قصد قربت و ارتباط و تجدید و تشدید محبت با پروردگار و تنظیم رفتارهای بندگی نیت نمایید.
🌷🔅🌱دعاهای افتتاح و اختتام قرآن را به برنامه ختم خود بیفزایید.
🌷🔅🌱دعای 42 صحیفه سجادیه را عارفانه قرائت نمایید.
🌷🌸معرفت نامه ای از امام صادق علیه السلام🌸🌷
☘️🔅🌱امام صادق علیه السلام: هر كسى كه قرآن را تلاوت كرده و قلب او خضوع ننمايد براى پروردگار، و رقت پيدا نكند، و خوف و حزنى در باطن او ايجاد نشود، هر آينه عظمت‏ شأن پروردگار متعال را خوار و كوچك شمرده، و به ضرر و خسارت بزرگى دچار شده است. پس تلاوت‏كننده قرآن مجيد محتاج به سه امر است: قلب خاشع، بدن فارغ، و محل خالى. پس چون قلب انسان هنگام قرائت براى خدا خاشع شد، از تصرف و وسوسه شيطان مأمون و خارج خواهد شد، چنان كه خداوند متعال مى‏فرمايد: چون قرآن را تلاوت كردى پناهنده و متمسك باش به پروردگار متعال از شيطان مطرود. و چون بدن او از اسباب و تعلقات دنيوى و گرفتاريهاى ظاهرى فارغ شد؛ البته موجب فراغت و تجرد قلب شده، و قلب او از تعلق به علايق و عروض عوارض محفوظ و دور شده، و از بركات انوار و فوائد و معارف و حقايق قرآن مجيد محروم نخواهد ماند. و چون محل خالى و مجلس ساكت و بى‏مزاحمتى براى تلاوت قرآن مجيد انتخاب كرده، و از مردم كناره گرفت، البته بعد از رعايت دو شرط گذشته، باطن و روح او با پروردگار متعال مأنوس خواهد شد، و حلاوت مكالمات خدا را با بندگان صالح خود خواهد يافت، و لطف و مهربانى پروردگار متعال را به آنان خواهد فهميد، و اختصاص دادن آنان را به انواع كرامات و اشارات مخصوصه متوجه خواهد شد.
پس اگر جامى در اين مقام نوشيده، و از كرامات و اشارات و از حلاوتهاى كلام پروردگار متعال استفاده كرد، البته بر اين حال و بر اين وقت، هرگز حال و وقتى را اختيار و ترجيح نداده، و آن را بر انواع عبادات و اطاعات برترى خواهد داد، زيرا او در اين حال بى‏واسطه كلمات خدا را استماع كرده و با او مناجات و راز و نياز مى‏كند.
پس در حال تلاوت قرآن مجيد، بدقت متوجه باش كه چگونه و با چه حال و توجهى كتاب خداى خود را قرائت كرده، و منشور عهد ولايت خود را مى‏خوانى! و چگونه اوامر او را اجابت كرده، و از نواهى او اجتناب نموده، و حدود و أحكام آن را رعايت مى‏كنى! زيرا او كتاب عزيز و حقى است كه از جانب پروردگار حكيم و مهربان نازل شده؛ و باطل و خلافى از پيشروى و پشت سر او عارض نخواهد شد.
البته كتاب خداى خود را بدقت هر چه تمامتر تلاوت كن، و در مواقع وعد و وعيد آن سكوت كرده و در امثال و مواعظ آن تفكر كن، و مواظب باش كه به خاطر رعايت آداب تجويدى و حفظ مخارج حروف از معانى و حقايق و حفظ آداب معنوى آن محروم نگردى.
مصباح الشريعة / ترجمه مصطفوى، متن، ص: 60
🌸🔅🌱قالَ الصَّادِقُ ع مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَ لَمْ يَخْضَعْ لِلَّهِ وَ لَمْ يَرِقَّ قَلْبُهُ وَ لَا يُنْشِئُ حَزَناً وَ وَجَلًا فِي سِرِّهِ فَقَدِ اسْتَهَانَ بِعِظَمِ شَأْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً فَقَارِئُ الْقُرْآنِ مُحْتَاجٌ إِلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ قَلْبٍ خَاشِعٍ وَ بَدَنٍ فَارِغٍ وَ مَوْضِعٍ خَالٍ فَإِذَا خَشَعَ لِلَّهِ قَلْبُهُ فَرَّ مِنْهُ الشَّيْطَانُ الرَّجِيمُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ فَإِذَا تَفَرَّغَ نَفْسُهُ مِنَ الْأَسْبَابِ تَجَرَّدَ قَلْبُهُ لِلْقِرَاءَةِ وَ لَا يَعْتَرِضُهُ عَارِضٌ فَيَحْرِمَهُ بَرَكَةَ نُورِ الْقُرْآنِ وَ فَوَائِدَهُ فَإِذَا اتَّخَذَ مَجْلِساً خَالِياً- وَ اعْتَزَلَ عَنِ الْخَلْقِ بَعْدَ أَنْ أَتَى بِالْخَصْلَتَيْنِ خُضُوعِ الْقَلْبِ وَ فَرَاغِ الْبَدَنِ اسْتَأْنَسَ رُوحُهُ وَ سِرُّهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَجَدَ حَلَاوَةَ مُخَاطَبَاتِ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَ جَلَّ عِبَادَهُ الصَّالِحِينَ وَ عَلِمَ لُطْفَهُ بِهِمْ وَ مَقَامَ اخْتِصَاصِهِ لَهُمْ بِفُنُونِ كَرَامَاتِهِ وَ بَدَائِعِ إِشَارَاتِهِ فَإِنْ شَرِبَ كَأْساً مِنْ هَذَا الْمَشْرَبِ لَا يَخْتَارُ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ حَالًا وَ عَلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ وَقْتاً بَلْ يُؤْثِرُهُ عَلَى كُلِّ طَاعَةٍ وَ عِبَادَةٍ لِأَنَّ فِيهِ الْمُنَاجَاةَ مَعَ الرَّبِّ بِلَا وَاسِطَةٍ فَانْظُرْ كَيْفَ تَقْرَأُ كِتَابَ رَبِّكَ وَ مَنْشُورَ وَلَايَتِكَ وَ كَيْفَ تُجِيبُ أَوَامِرَهُ وَ تَجْتَنِبُ نَوَاهِيَهُ وَ كَيْفَ تَتَمَثَّلُ حُدُودَهُ فَإِنَّهُ كِتَابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ فَرَتِّلْهُ تَرْتِيلًا وَ قِفْ عِنْدَ وَعْدِهِ وَ وَعِيدِهِ وَ تَفَكَّرْ فِي أَمْثَالِهِ وَ مَوَاعِظِهِ وَ احْذَرْ أَنْ تَقَعَ مِنْ إِقَامَتِكَ حُرُوفَهُ فِي إِضَاعَةِ حُدُودِهِ‏
مصباح الشريعة، ص: 30