تفاوت علم و معرفت (عرفان) در چیست؟

سوال545 :
تفاوت علم و معرفت (عرفان) در چیست؟ ماده عرف و علم چه تفاوتی دارند؟ و چرا می گوییم «معرفت به خدا پیدا کردن» ولی نمی گوییم «علم به خدا پیدا کردن» ؟
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ545
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱: المَعْرِفَة و العِرْفَان: درك كردن و دريافتن چيزى است از روى اثر آن با انديشه و تدبّر كه اخصّ از علم است و واژه- انكار- نقطه مقابل و ضدّ آن است‏(مفردات راغب)
🌸🔅🌱در واقع معرفت خدا به معنای اشراف انسان به آیات و نشانه های الهی است، لا غیر. اما علم به خدا به معنای احاطه و درک _ نعوذ بالله_ حق تعالی بی هیچ آیه و نشانه! بالاخره اگر هیچ آیه اس هم نباشد خود انسان نفس همان آیه است و با خود یعنی بواسطه آیه در جهت توجه بسوی ذات حق برای بندگی اش خواهد بود، خدای محیط همه چیز را از جمله انسان را با علمش احاطمه نموده در واقع آفریده ی خود را درک نموده و این درک شدن انسان را به معرفت ذات غیر قابل وصف میرساند
.
#پاسخ545 (تکمیلی)
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱موضوع هیچ ربطی به وحدت وجود ندارد!
🔆🔅🌱تو جه نماییم که عالم ذر اولین برگ خلقت نیست بلکه از بیشمار صفحات بعد از خلقت نخستین بوده و نزدیک به برگ عالم مادی است.
🔆🔅🌱در عالم ذر نیز اسماء حسنای الهی واسطه شناخت بودند، در واقع نور الله بودند!
🔆🔅🌱قبل از عالم ذر علم حجب و روح و لوح و قلم و نور و … و اسماء حسنا بودند!
🔆🔅🌱اینکه فرمودین ذات خدا اعرف است، کلام ما هم همین بود مگر ذات حق را میتوان شناخت ما به شناخت آیه که خودمان هستیم میرسیم نه ذات خدا، انسان هر چه باشد بالاتر از روشنایی خود را نخواهد دید، چرا که ابزار فهم و درک او مثل بصیرت و … محدود به وجود خودش بوده و این بصیرت را خود خالق در وجود او فراهم ساخته، این همان معنای من عرف نفسه فقد عرف ربه میباشد!
🔆🔅🌱اما برای پیوند و ارتباط انسان با ذات حق- البته ناچار از بکار گیری این الفاظ است – همانطوریکه که قبلا اشاره شده نیازی به هیچ واسطه ای نیست!
اللهم عرفنی نفسک ….

🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ545 (تکمیلی2)
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱در نقل حدیث بایستی به مغز و لبّ پیام آن حدیث توجه نمود، در صورت عدم توجه با تناقضات زیادی مواجه خواهیم شد که قابل جمع نخواهد بود! اگر به احادیث ذیل توجه فرمایید یا باید رابطه بین آنها را بیابیم و یا همه احادیث را رد نماییم! در حالیکه همه آنها کلام واحدی را میخواهند برسانند!
آیه را خدا آیت ساخته، فروغ و فروزش آن به اراده و خواست خداست ، خدا که روشنایی آیت اش را حفظ میکند در واقع آیه را به خود آیه معرفی مینماید! تا بدینوسیله به خالق آیه رهنمون گردد!
🌸🔅🔆 منْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّه‏
🌸🔅🔆 فقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع مَا عَرَفْتُ اللَّهَ بِمُحَمَّدٍ ص وَ لَكِنْ عَرَفْتُ مُحَمَّداً بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حِينَ خَلَقَهُ وَ أَحْدَثَ فِيهِ الْحُدُودَ مِنْ طُولٍ وَ عَرْضٍ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ مُدَبَّرٌ مَصْنُوعٌ بِاسْتِدلَالٍ وَ إِلْهَامٍ مِنْهُ وَ إِرَادَةٍ كَمَا أَلْهَمَ الْمَلَائِكَةَ طَاعَتَهُ وَ عَرَّفَهُمْ نَفْسَهُ بِلَا شِبْهٍ وَ لَا كَيْف‏
التوحيد (للصدوق)، ص: 287

🌸🔆🔅 قدْ قَالَ الصَّادِقُ ع لَوْ لَا اللَّهُ مَا عَرَفْنَاهُ وَ لَوْ لَا نَحْنُ مَا عُرِفَ اللَّهُ.
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج‏3، ص: 273

🌸🔆🔅قالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‏
الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏1، ص: 145

🌸🔅🔆 منْ زَعَمَ أَنَّهُ يَعْرِفُ اللَّهَ بِحِجَابٍ أَوْ بِصُورَةٍ أَوْ بِمِثَالٍ فَهُوَ مُشْرِكٌ لِأَنَّ حِجَابَهُ وَ مِثَالَهُ وَ صُورَتَهُ غَيْرُهُ وَ إِنَّمَا هُوَ وَاحِدٌ مُتَوَحِّدٌ فَكَيْفَ يُوَحِّدُهُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَرَفَهُ بِغَيْرِهِ وَ إِنَّمَا عَرَفَ اللَّهَ مَنْ عَرَفَهُ بِاللَّهِ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ بِهِ فَلَيْسَ يَعْرِفُهُ إِنَّمَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ لَيْسَ بَيْنَ الْخَالِقِ وَ الْمَخْلُوقِ شَيْ‏ءٌ وَ اللَّهُ خَالِقُ الْأَشْيَاءِ لَا مِنْ شَيْ‏ءٍ كَانَ وَ اللَّهُ يُسَمَّى بِأَسْمَائِهِ وَ هُوَ غَيْرُ أَسْمَائِهِ وَ الْأَسْمَاءُ غَيْرُهُ.
الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏1، ص: 114
🌸🔆🔅 عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ ع قَالَ خَرَجَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ص ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ بَعْدَ الْحَمْدِ لِلَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ ص يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ [وَ اللَّهِ‏] مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِيَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ مِنْ سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَتُه‏
كنز الفوائد، ج‏1، ص: 328