حدبث 8و9باب 11ازکتاب توحید ک زاید بودن صفات بر ذات رو مستلزم شرک و تشبیه میدانند را چگونه نقدمیفرمایید؟

سوال788 :
حدبث 8و9باب 11ازکتاب توحید ک زاید بودن صفات بر ذات رو مستلزم شرک و تشبیه میدانند را چگونه نقدمیفرمایید؟
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ788
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱توجه شود که نفی صفات از ذات به استناد «وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ» نفی کمال و توانایی و دانایی از ذات نیست بلکه اثبات فوق کمال و توانایی و دانایی برای ذات اوست!
🔆🔅🌱دقت شود که ذات حق از صفات مخلوقین منزه است و هر وصفی از طرف انسان با سامانه آفرینش او درک و تحصیل میشود که خالق از آن برتر و بابالاتر است و غیر قابل وصف و بیان.
🔆🔅🌱دقت شود! صفات با وصف شناخته میشوند و صفت بدون وصف معنایی ندارد و ذات او قابل وصف نیست! اگر صفتش را عین ذاتش بپنداریم به توصیف ذات همت نموده ایم!
🔆🔅🌱کارخانه ی آفرینش انسان محدود است، قوه ی درک و ادراک این کارخانه هم محدود است، تعقل و تفکر و درک و وصف این کارخانه هم محدود میباشد چرا که محصول محدود، محدود خواهد بود! پس هر گونه وصف خدا با این سامانه ی محدود، محدود خواهد بود، که ذانش منزه از این توصیفات است و ما توصیفات خود را صفات نامگذاری میکنیم و او از هر چیز و صفتی بی نیاز است!
🌸🔅🌱 عنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَحْمَرِ قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ سَمِيعاً بَصِيراً عَلِيماً قَادِراً قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَنْتَحِلُ مُوَالاتَكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ سَمِيعاً بِسَمْعٍ وَ بَصِيراً بِبَصَرٍ وَ عَلِيماً بِعِلْمٍ وَ قَادِراً بِقُدْرَةٍ فَغَضِبَ ع ثُمَّ قَالَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ وَ دَانَ بِهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ وَ لَيْسَ مِنْ وَلَايَتِنَا عَلَى شَيْ‏ءٍ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ذَاتٌ عَلَّامَةٌ سَمِيعَةٌ بَصِيرَةٌ قَادِرَةٌ.
🌸🔅🌱عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: مِنْ صِفَةِ الْقَدِيمِ أَنَّهُ وَاحِدٌ أَحَدٌ صَمَدٌ أَحَدِيُّ الْمَعْنَى وَ لَيْسَ بِمَعَانٍ كَثِيرَةٍ مُخْتَلِفَةٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَزْعُمُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ أَنَّهُ يَسْمَعُ بِغَيْرِ الَّذِي يُبْصِرُ وَ يُبْصِرُ بِغَيْرِ الَّذِي يَسْمَعُ قَالَ فَقَالَ كَذَبُوا وَ أَلْحَدُوا وَ شَبَّهُوا تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ إِنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ يَسْمَعُ بِمَا يُبْصِرُ وَ يُبْصِرُ بِمَا يَسْمَعُ قَالَ قُلْتُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ بَصِيرٌ عَلَى مَا يَعْقِلُونَهُ قَالَ فَقَالَ تَعَالَى اللَّهُ إِنَّمَا يَعْقِلُ مَا كَانَ بِصِفَةِ الْمَخْلُوقِينَ وَ لَيْسَ اللَّهُ كَذَلِك‏
التوحيد (للصدوق)، ص: 144