در مورد آيه 23سوره فرقان ميشه کمی توضيح بديد..منظور اين آيه چیست که اعمال اينها رو پراکنده ميکنيم؟

سوال 170:
در مورد آيه 23سوره فرقان ميشه کمی توضيح بديد..منظور اين آيه چیست که اعمال اينها رو پراکنده ميکنيم؟
پاسخ استاد علی ساعی به سوال شماره 170 : يوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَئكَةَ لَا بُشْرَى‏ يَوْمَئذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَ يَقُولُونَ حِجْرًا محَّجُورًا(22)الفرقان
🌻🌱و قَدِمْنَا إِلىَ‏ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَهُ هَبَاءً مَّنثُورًا(23)
(آنها به آرزوى خود مى‏رسند،) امّا روزى كه فرشتگان را مى‏بينند، روز بشارت براى مجرمان نخواهد بود (بلكه روز مجازات و كيفر آنان است)! و مى‏گويند: «ما را امان دهيد، ما را معاف داريد!» (امّا سودى ندارد!) (22)
💧🌱و ما به سراغ اعمالى كه انجام داده‏اند مى‏رويم، و همه را همچون ذرّات غبار پراكنده در هوا قرار مى‏دهيم! (23)
🌟🌱شامل افرادی که اعمالشان برای تقرب بسوی خدا نبوده!
🌟🌱از حرام ابا نمیکردند
⭐️🌱عارف به حق امام زمانشان نبودند! یا منکر حق امام زمانشان بودند

🌻🌱 عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَإِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ هَبَطَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَعْمَالُ مَنْ هَذِهِ قَالَ أَعْمَالُ مُبْغِضِينَا وَ مُبْغِضِي شِيعَتِنَا.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 426
💧🌱 سليمان بن خالد از حضرت صادق نقل مى‏كند كه مى‏فرمود اعمال بندگان هر پنجشنبه به پيامبر اكرم عرضه مى‏شود در روز عرفه خدا در آن اعمال نظر مى‏اندازد اين آيه اشاره بهمان است وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً
توجه مى‏كنيم باعمالى كه انجام داده‏اند آن را نيست و نابود مى‏كنيم عرضكردم فدايت شوم در مورد اعمال چه اشخاصى چنين مى‏كنند فرمود اعمال كينه‏توزان ما و كينه‏توزان شيعيانمان.
🌻🌱عنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ‏ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الْقَبَاطِيِّ وَ لَكِنْ كَانُوا إِذَا عَرَضَ لَهُمُ الْحَرَامُ لَمْ يَدَعُوهُ.
الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏2، ص: 81
💧🌱امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال كردم از قول خداى عز و جل: «وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً»؛ يعنى: «و قصد كرديم به سوى آن‏چه كردند، از كردارى كه در صورت، نيكو نمايد (چون صله رحم و ميهمان‏دارى و اطعام گرسنگان و اكرام يتيمان و فريادرسى مظلومان و مانند آن). پس گردانيديم آن را ذرّه يا غبار پراكنده يا خاكسترِ بر باد داده، كه ثوابى بر آن مترتّب نشود». حضرت فرمود: «به خدا سوگند كه عمل‏هاى ايشان از جامه‏هاى مصرى سفيدتر بود، ( اعمالشان بسيار صاف و روشن بود و مانند پارچه سفيد مى‏درخشيد) وليكن چنان بودند كه هرگاه حرامى از براى ايشان رو مى‏داد، آن را ترك نمى‏كردند».
تحفة الأولياء (ترجمه أصول كافى)، ج‏3، ص: 224
🌻🌱عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ص أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ ذَكَرَ لَهُ عَنْ بَعْضِ مَنْ مَرَقَ مِنْ شِيعَتِهِ اسْتَحَلَّ الْمَحَارِمَ مِمَّنْ كَانَ يُعَدُّ مِنْ شِيعَتِهِ وَ قَالَ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا الدِّينُ الْمَعْرِفَةُ فَإِذَا عَرَفْتَ الْإِمَامَ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ «4» تَأَمَّلَ الْكَفَرَةُ مَا لَا يَعْلَمُونَ وَ إِنَّمَا قِيلَ اعْرِفِ الْإِمَامَ وَ اعْمَلْ مَا شِئْتَ مِنَ الطَّاعَةِ فَإِنَّهَا مَقْبُولَةٌ مِنْكَ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَمَلًا «5» بِغَيْرِ مَعْرِفَةٍ وَ لَوْ أَنَّ الرَّجُلَ عَمِلَ أَعْمَالَ الْبِرِّ كُلَّهَا وَ صَامَ دَهْرَهُ وَ قَامَ لَيْلَهُ «6» وَ أَنْفَقَ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ عَمِلَ بِجَمِيعِ طَاعَاتِ اللَّهِ عُمُرَهُ كُلَّهُ وَ لَمْ يَعْرِفْ نَبِيَّهُ الَّذِي جَاءَ بِتِلْكَ الْفَرَائِضِ فَيُؤْمِنَ بِهِ وَ يُصَدِّقَهُ وَ إِمَامَ عَصْرِهِ الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ طَاعَتَهُ فَيُطِيعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ عَمَلِهِ «1» قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي ذَلِكَ- وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً وَ قَالَ ص وَ لَوْ تَقَطَّعَ الْجَاهِلُ مِنْ الْعِبَادَةِ إِرْباً إِرْباً مَا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً.
دعائم الإسلام، ج‏1، ص: 53
عنِ النَّبِيِّ ص قَالَ يَا عَلِيُّ لَوْ أَنَّ عَابِداً عَبَدَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مِثْلَ مَا قَامَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ وَ كَانَ لَهُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَباً فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ حَجَّ أَلْفَ عَامٍ عَلَى قَدَمَيْهِ ثُمَّ قُتِلَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ مَظْلُوماً وَ لَمْ يُوَالِكَ يَا عَلِيُّ لَنْ يَشَمَّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَ لَنْ يَدْخُلَهَا
🍀🌟و تصديق هذا قوله تعالى وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً
و قوله تعالى قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً و قوله تعالى وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ. تَصْلى‏ ناراً حامِيَةً تُسْقى‏ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ فصلى الله على من بولايته يحصل الإيمان و بمحبته و البراءة من أعدائه يقبل العمل بالأركان.
إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج‏2، ص: 229
💧🌱 از پيامبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه فرمود: اى على عليه السّلام اگر عابدى خدا را عبادت كند و مانند نوح در قوم خويش قيام نمايد، و به اندازه كوه احد طلا داشته باشد و آن را در راه خدا انفاق كند و هزار سال با پاى خود حج به جا آورد و ميان صفا و مروه به شهادت برسد، ولى تو را اى على عليه السّلام دوست نداشته باشد، بوى بهشت هرگز به مشامش نخواهد رسيد و داخل آن نخواهد شد.
🍀🌟اين معنا را آيه شريفه تصديق مى‏كند و مى‏فرمايد: وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً : و ما توجه به اعمال فاسد بى‏خلوص آنها كرده و همه را باطل و نابود مى‏گردانيم. و آيه ديگر: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ( كهف/ 103) : به امّت بگو كه مى‏خواهيد شما را به زيان‏كارترين مردم آگاه ساز؟
زيانكارترين مردم آنها هستند كه عمرشان را در راه حيات دنياى فانى تباه كردند و به خيال باطل پنداشتند، نيكوكارى مى‏كنند.
و: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ، تَصْلى‏ ناراً حامِيَةً، تُسْقى‏ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ «1» رخسار گروهى ترسناك و ذليل باشد و همه كارشان رنج و مشقّت است و پيوسته در آتش فروزان دوزخ معذّبند و از چشمه آب گرم جهنّم آب نوشند.
پس درود بر كسى كه به ولايت او ايمان به دست مى‏آيد و با دوستى و برائت از دشمنانش عمل به اركان دين؛ مورد قبول قرار مى‏گيرد.
إرشاد القلوب / ترجمه سلگى، ج‏2، ص: 49