جام جان

در مورد این حدیث که از امام صادق نقل شده است توضیح دهید” إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمَلَكَيْنِ قَدِ اسْتَجَبْتُ لَهُ وَ لَكِنِ احْبِسُوهُ بِحَاجَتِهِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَجِّلُوا لَهُ حَاجَتَهُ فَإِنِّي أُبْغِضُ صَوْتَهُ”

در مورد این حدیث که از امام صادق نقل شده است توضیح دهید” إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمَلَكَيْنِ قَدِ اسْتَجَبْتُ لَهُ وَ لَكِنِ احْبِسُوهُ بِحَاجَتِهِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَجِّلُوا لَهُ حَاجَتَهُ فَإِنِّي أُبْغِضُ صَوْتَهُ”

- اندازه متن +

سوال 87
با توجه به حدیث زیر
امام صادق عليه السلام:
إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمَلَكَيْنِ قَدِ اسْتَجَبْتُ لَهُ وَ لَكِنِ احْبِسُوهُ بِحَاجَتِهِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَجِّلُوا لَهُ حَاجَتَهُ فَإِنِّي أُبْغِضُ صَوْتَهُ.
هر آينه بنده دعا مى كند و خداوند عزوجل به دو فرشته مى فرمايد: من دعاى او را مستجاب كردم اما حاجتش را نگه داريد، زيرا دوست دارم صداى او را بشنوم و همانا بنده دعا مى كند و خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد: زود خواسته اش را برآوريد كه من خوش ندارم صداى او را بشنوم.
كافى(ط-الاسلامیه) ج 2، ص 489، ح 3
ایا در مورد دوم این حدیث برایم توضیح و مطلبی دارید. چون دعای کسی که خدا دوست ندارد صدایش را بشنود و دعایش را زود مستجاب میکند، مبهم است و با شرایط استجابت دعا همخوانی ندارد. این چگونه است؟
بسیار ممنون میشوم مرا در درک این حدیث یاری فرمایید
پاسخ استاد علی ساعی به سوال شماره 87
لزوما همیشه اینطور نیست که دعای اهل کفر سریعا مورد اجابت قرار گیرد!
در موارد بسیار نادری که دعای کافر تعجیلا مورد اجابت قرار میگیرد در واقع مشمول رحمت الهی نیست بلکه به لعنت الهی مبتلا بوده و میتواند استدراج هم در این اجابت دخالت داشته باشد!
اما در مورد مومن باید عرض شود که، بسیاری از حاجات او بدون درخواست فرد مومن برآورده میشود و همچنین بسیاری از دعاهایش اجابت میگردد اما دعاهای خاص به دلایل ویژه مورد اجابت سریع قرار نمیگیرد که میتواند به دلایل مختلفی باشد،
کفاره بعضی گناهان است
و یا از باب کرامت و ارتقاء درجات برای مومن محسوب میشود!
و یا نوعی امتحان و آزمون ویژه است!
و یا اجابت به مصلحتش نیست
و یا….
لطفا به کتاب مفاتیح الاسرار مراجعه شود!

About Author

علی ساعی

submit comment
0 Comment

What is your opinion about this article?

Leave a Reply

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *