در مورد این عبارت توضیح دهید لطفا “هو فی الاشیاء علی غیر ممازجه خارج منها علی غیر مباینه”

سوال1952 :

🍀🔅🌟سلام علیکم 🌟🔅🍀
در مورد این عبارت توضیح دهید لطفا
⏪”هو فی الاشیاء علی غیر ممازجه خارج منها علی غیر مباینه”
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1952
🍀🔅🌟علیکم السلام🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🍀هو فی الاشیاء علی غیر ممازجه
🔆🔅🌱نبایستی این عبارت را به اینصورت معنا کنیم که «او در داخل اشیاست اما با آنها مخلوط نمیشود» بلکه به این معناست که «ذات اشیا از احاطه ی علم و قدرت او خارج نیست، او بدون اینکه با ذات اشاء ممزوج شود بر آنها احاطه دارد»
🔆🔅🌱اگر به روایت مذکور بطور کامل نظر کنیم این معنا از آن تحصیل میشود!
🌷🔅🌱 قائِلٌ لَا بِلَفْظٍ هُوَ فِي الْأَشْيَاءِ عَلَى غَيْرِ مُمَازَجَةٍ خَارِجٌ مِنْهَا عَلَى غَيْرِ مُبَايَنَةٍ فَوْقَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَا يُقَالُ شَيْ‏ءٌ فَوْقَهُ- أَمَامُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَا يُقَالُ لَهُ أَمَامٌ دَاخِلٌ فِي الْأَشْيَاءِ لَا كَشَيْ‏ءٍ فِي شَيْ‏ءٍ دَاخِلٍ وَ خَارِجٌ مِنْهَا لَا كَشَيْ‏ءٍ مِنْ شَيْ‏ءٍ خَارِج‏
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 342
🌷گوينده است ولى تلفظ ندارد، در همه چيز است نه بطور آميزش، از همه چيز بيرونست ولى نه بطور جدائى‏ بالاى همه چيز است ولى نه بفوقيت مكانى، جلو هر چيز است ولى نگويند جلو است، داخل هر چيز است ولى نه چون چيزى درون چيزى، بيرون هر چيز است ولى نه چيزى برون چيزى ذعلب مدهوش شد و گفت بخدا هرگز چنين جوابى نشنيدم بخدا ديگر چنين پرسشى نكنم.
الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، متن، ص: 342
🔆🔅🌱اگر با دقت تمام به روایت نظر کنیم در می یابیم که حدیث در صدد اصلاح ذهن ما از برداشت های ناصحیح از ذات غیر قابل وصف پروردگار متعال است!
🌸🔅🌱قوله عليه السّلام «لم يحلل في الأشياء فيقال: هو فيها كائن و لم ينأ عنها؛ فيقال: هو منها بائن».
ثم قال عليه السّلام: «لكن أحاط بها علمه و أتقنها صنعه».
الغارات (ط – الحديثة)، ج‏2، ص: 731
🌷در آنها حلول نكرده است كه بگويند در آنها موجود است و نه از آنها جداست كه بگويند از آنها دور است. نه پنهان است كه توان گفت: كجاست؟ ولى علمش بر همه چيز احاطه دارد.
الغارات / ترجمه آيتى، ص: 59
🌸🔅🌱 و كَيْفَ يُوصَفُ بِالْأَشْبَاحِ وَ يُنْعَتُ بِالْأَلْسُنِ الْفِصَاحِ مَنْ لَمْ يَحْلُلْ فِي الْأَشْيَاءِ فَيُقَالَ هُوَ فِيهَا كَائِنٌ وَ لَمْ يَنْأَ عَنْهَا فَيُقَالَ هُوَ عَنْهَا بَائِنٌ وَ لَمْ يَخْلُ مِنْهَا فَيُقَالَ أَيْنَ وَ لَمْ يَقْرُبْ مِنْهَا بِالالْتِزَاقِ وَ لَمْ يَبْعُدْ عَنْهَا بِالافْتِرَاقِ بَلْ هُوَ فِي الْأَشْيَاءِ بِلَا كَيْفِيَّةٍ وَ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيْنَا مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ وَ أَبْعُدْ مِنَ الشَّبَهِ مِنْ كُلِّ بَعِيد
التوحيد (للصدوق)، ص: 79
🌸🔅🌱 و چگونه موصوف مى‏شود بشبحها و منعوت مى‏گردد بزبانهاى فصيح و نيز كسى كه در چيزها حلول نكرده تا گفته شود كه او در آنها قرار و استقرار دارد و از آنها دور نشده تا گفته شود كه او از آنها جدا است و از آنها نهى نشده تا گفته شود كه در كجاست و بآنها نزديك نشده بچسبيدن و از آنها دور نشده بجدا شدن بلكه او در چيزها است بدون كيفيت و او بما از رگ گردن نزديك‏تر است و از هر دورى از پوشيدگى دورتر چيزها را از اصلهاى هميشه خلق نفرموده و نه از نخستينهائى كه پيش از او آشكار و هويدا بوده‏
اسرار توحيد / ترجمه التوحيد للصدوق، ص: 65
🔆🔅🌱او نه در اشیاء بلکه از خود اشیاء به آنها نزدیکتر است، علم و قدرتش همه اشیاء را احاطه و مقهور خود ساخته، و خودش نسبت به اشیاء بالاتر از احاطت و قاهریت است!