سوال در مورد صفات الهی (تحلیل شخصی مطرح شده است)

سوال786 :
کدام قسمت این تحلیل خطااست؟ اگربگیم صفات باذات عینیت 👈ندارن با دواحتمال مواجه میشیم. 1-یک احتمال این میشه ک صفات الهی ☘️ جزءی ☘️ازذات باشه ک باطله ولازمش مرکب بودن ذات میشه ومحاله 2-احتمال دوم اینه ک صفات الهی ☘️خارج☘️ازذات باشه ک یا 👈واجب الوجودهستن ک مستلزم چند خدایی میشنو محاله ویا 👈ممکن الوجودن ک این هم باطله چونومعنیش این میشه ک تو مخلوقات کمالی هست ک خدا اونو نداره
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ786
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱مطالب در بیان اثبات عینیّت صفات با ذات است، در حالی که سخن مولا امیر المومنین علیه السلام-وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ – در بیان نفی صفات از ذات است، در واقع اقرار به این حقیقت است که:
🔆🔅🌱 خدا از هر صفت و خصوصیت و کمال شناخته شده و ناشناخته برتر و بالاتر است و هیچ راهی برای ورود بندگان به ذات بی مثالش وجود ندارد!
🔆🔅🌱در بحث صفات انسان یک درک و شناخت نسبی از صفات دارد و این دانایی نسبت به صفات حکایت از آن است که پروردگار غیر آن است، چرا که ذاتش قابل شناخت و درک نیست! چون که اگر به عینیت صفات حق با ذاتش قایل شویم این دانایی به صفات، دانایی به ذات محسوب خواهد شد!
🔆🔅🌱صفاتی مثل توانایی و اسمائی مثل توانا در مورد باریتعالی عین هم اند و او بالاتر از توانایی و بالاتر از هر کمال و برتریت است! یعنی صفت در مورد باریتعالی اسم دیگری برای ذات یگانه ی اوست. هر صفات کمالیه برای وجود واحدش اسم و نشانه اند و آیت او محسوب میشوند!