علی ممسوس فی ذات الله یعنی چه؟ چنین کلامی درمسانید شیعه آمده؟
سوال838:
سلام علیکم . علی ممسوس فی ذات الله یعنی چه؟ چنین کلامی درمسانید شیعه آمده؟ سپاسگذارم.
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ838
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌸🔅🌱الْحِلْيَةِ كَعْبُ بْنُ عُجْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ النَّبِيُّ ص لَا تَسُبُّوا عَلِيّاً فَإِنَّهُ مَمْسُوسٌ فِي ذَاتِ اللَّهِ
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج3، ص: 221
بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج39، ص: 313
🍀🔅🔅🍀اگر به وثاقت صدور حدیث اعتماد کنیم، بایستی با تاویلی شایسته مسیر و جاده ی توحید را چاله سازی نکنیم !
🔆🔅🌱لفظ «ذات» در ادبیات زبان عربی
🍀🔅🌱«ذو» (مذکر ذات) لفظی است که برای وصف اسماء دیگر بکار میرود! مثل، «وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْل» و در ادبیات زبان عربی به معنای «نفس»، «خود» زیاد بکار نمیرود!
🔆🔅🌱با مراجعه به عبارات بکار رفته ذات در متون اسلامی بعضاّ لفظ «ذات» به «راه و صراط و خاطر» و «رضا» معنی میگردد! مثلا در زیارت والده ی حضرت قائم علیه السلام آمده است!
🌸🔅🌱السَّلامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى آبَائِكِ الْحَوَارِيِّينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى بَعْلِكِ وَ وَلَدِكِ السَّلامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى رُوحِكِ وَ بَدَنِكِ، الطَّاهِرِ، أَشْهَدُ أَنَّكِ أَحْسَنْتِ الْكَفَالَةَ وَ أَدَّيْتِ الْأَمَانَةَ وَ اجْتَهَدْتِ فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ وَ🔅☀️صبَرْتِ فِي ذَاتِ اللَّهِ☀️🔅 …
🔆🔅🌱و در زیارت ائمه ی بقیع علیهم السلام آمده:
🌸🔅🌱 السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ النَّجْوَى أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَ نَصَحْتُمْ وَ 🔅☀️صبَرْتُمْ فِي ذَاتِ اللَّه☀️🔅
🔆🔅🌱در کلام مولا خطاب به اهل دین:
🌸🔅🌱 و جَاهَدْتُمْ بِهِ 🔅☀️في ذَاتِ اللَّهِ☀️🔅 أ بِحَسَبٍ أَمْ بِنَسَبٍ أَمْ بِعَمَلٍ أَمْ بِطَاعَةٍ أَمْ زَهَادَة
الكافي (ط – الإسلامية)، ج8، ص: 361
🔆🔅🌱
🔆🔅🌱و در ظاهر «ممسوس» را با مراجعه به کتب لغت میتوانیم به «مسّ شده» و « مجنون شده» معنی کنیم
🔆🔅🌱حال به حدیث بار دیگر نظر می افکنیم: « لَا تَسُبُّوا عَلِيّاً فَإِنَّهُ مَمْسُوسٌ فِي ذَاتِ اللَّه»
🔆🔅🌱علی علیه السلام «فی ذات الله» ممسوس شده! علی علیه السلام در راه رضا و خاطر خدا ممسوس شده! یعنی علی علیه السلام عین رضا و راه خداست! علی علیه السلام جدا از رضا و صراط و راه خدا نیست! علی علیه السلام آخرین درجه ی رضای خدا و انتهای راه سلوک الی الله است! یعنی با علی علیه السلام میتوان به آخرین مدارج بندگی خدا دست یافت!
🌻☀️الحقایق و سرّ الحدیث عند ناحیه المقدسه صاحبنا المهدی عج☀️🌻
🔆🔅🌱توضیح:
🍀🔅🌱ذو، دو وجه دارد: اوّل- اينكه به وسيله- ذو- هر گونه اسمى از اجناس و انواع توصيف مىشود و بوسيله- ذو- وصف و توصيف آن نامها بدست مىآيد- ذو- به اسم ظاهر نه مضمر اضافه مىشود، تثنيه و جمع دارد و براى وصف اسم مؤنّث- ذات- و در تثنيه مؤنّث- ذواتا- و در جمع مؤنّث- ذوات- گفته مىشود كه هر كدام از آنها جز در حالت مضاف بكار نمىرود. خداى تعالى گويد: وَ لكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ – 251/ بقره ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى- 6/ نجم و وَ ذِي الْقُرْبى – 83/ بقره وَ يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ- 3/ هود ذَوِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى 177/ بقره إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ – 43/ انفال و آيه نُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَ ذاتَ الشِّمالِ- 18/ كهف مربوط به خواب طولانى اصحاب كهف در غار است كه مىفرمايد: آنها را به سوى شمال و جنوب مىگردانديم و آيه تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ- 7/ انفال دوست داشتيد و مىخواستيد آنهائى كه قدرت نداشتند براى شما باشند و نصيبتان شوند يعنى با كمك به كسانى كه نيرومند نيستند- بجنگيد ولى خداوند مىخواست با كلماتش حقّ را استقرار دهد و بنياد كافران براندازد و آيه ذَواتا أَفْنانٍ – 48/ الرّحمن در وصف درختان و باغات بهشتى است پژوهشگران و اصحاب معانى حكماى الهى واژه- ذات- را بطور استعاره در باره عين هر چيز بكار بردهاند، چه جوهر باشد يا عرض، و آن را بصورت مفرد با مضاف بر ضمير و همچنين با ال استعمال مىكنند و ذات را همچون نفس به جاى نفس بكار مىبرند، چنانكه مىگويند: ذات او- نفس او- خود او ذَاتُهُ، نَفْسُهُ، خاصَّته اين معانى از كلام عرب نيست.
ترجمه مفردات راغب، ج2، ص: 24
نظرتون در مورد این پست چیه؟