لطفا این شبهه را نقد بفرمایید . در آیه السجدة : 8 ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهينٍ منی آب پستی خطاب شده! سپس نسل او را از چکیده ی آب پستی قرار دادیم ، در حالی که منی از برترین پدیده های حیاتی است، هر قطره از میلیونها اسپرم زنده با همه ی مواد لازم مثل غذا و آب و … تشکیل یافته

سوال2335:
لطفا این شبهه را نقد فرمایید:
عنوان شبهه:
در آیه السجدة : 8 ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهينٍ منی آب پستی خطاب شده! سپس نسل او را از چکیده ی آب پستی قرار دادیم ، در حالی که منی از برترین پدیده های حیاتی است، هر قطره از میلیونها اسپرم زنده با همه ی مواد لازم مثل غذا و آب و … تشکیل یافته
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2335
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱(مهين)، صفة مشبّهة من الثلاثيّ مهن باب كرم أي حقر و ضعف، وزنه فعيل.
🌷🔅🌱معنای صحیح تر «مهین» به معنی «ضعیفی که فاقد اختیار و قدرت خاصی است».
🌷🔅🌱البته این واژه به معنایی مختلفی آمده که از جمله آنها: فروتنی، افتادگی، نازکی، نرمیت، خواری، خردی و …

🌷🔅🌱شبهه انداز عجله ای که در اهانت به ساحت مقدس قرآن داشته فرصتی ننموده تا به تحقیق و تفحص بپردازد و لااقل نقد پخته ای را ارائه نماید، شبهه کننده خیال کرده مهین به معنای پست کثیفی که دارای هیچ وزنه ای ندارد!
اگر به آیات قبل و بعد این آیه شریفه توجه نماییم مطلب به نیکویی باز میشود!
در آیه 7 همین سوره خالق به زیبایی مخلوقاتش از حیث آفرینش تاکید می فرماید و از جمله مخلوقاتش همین «ماء مهین» است که در نیکویی صرف است.
🌷🔅🌱 «ماء مهین» بعنوان ماده و معجون اولیه رویش خلقت انسان از رتبه در درجه پایینی قرار دارد، آیه شریفه منکر تشکیلات و عناصر و عجایب درون این «ماء مهین» نیست، یک اتم و حتی یک الکترون از چنان شگفتگی برخوردارند که دانشمندان اعصار مختلف هنوز هم که هنوز است در برابر عجایبش ایستاده به تحقیق مشغولند!
🌷🔅🌱حقارت «ماء مهین» زمانی برای ما آشکار میشود که از آن انسانی خلق میگردد که سرزمین عجایب است، انسانی که جهانهای متعدد در نهادش پیچیده شده، همین انسان همچون صنایع عظیمی است که یکی از محصولاتش تولید «ماء مهین» است، حال میتوانیم خردی این ماء مهین را در برابر تشکیات و سازمان عظیم انسان تصور و تجسم کنیم،
🌷🔅🌱واقعا خالق بی همتای هستی با این «ماء مهین چه کار کرده اگر به حال خود رها میشد از حقارت و ضعف از بین میرفت، اما خالق در رحم مادر زراعتش نمود و عالم عظیمی را از آن بوجود آورد.
🌷🔅🌱حال اگر نفخه ی رحمانی را هم به آن اضافه نماییم بایستی «فتبار ک الله احسن الخالقین» بگوییم.
🌷🔅🌱مهین با توجه به آیه شریفه به معنای
🌻🔅🌱الَّذِى أَحْسَنَ كلُ‏َّ شىَ‏ْءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ الْانسَانِ مِن طِينٍ(7)
🌻🔅🌱ثمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ(8)
🌻🔅🌱ثمَّ سَوَّئهُ وَ نَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصَرَ وَ الْأَفِْدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ(9)
🌻🔅🌱و قَالُواْ أَ ءِذَا ضَلَلْنَا فىِ الْأَرْضِ أَ ءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدِ بَلْ هُم بِلِقَاءِ رَبهِّمْ كَافِرُونَ(10)
*🌻🔅🌱 قلْ يَتَوَفَّئكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِى وُكلّ‏َِ بِكُمْ ثُمَّ إِلىَ‏ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ(11)
🌹او همان كسى است كه هر چه را آفريد نيكو آفريد و آفرينش انسان را از گِل آغاز كرد
🌹سپس نسل او را از عصاره‏اى از آب ضعیف (یا حقیر) آفريد. (8)
🌹سپس (اندام) او را موزون ساخت و از روح خويش در وى دميد و براى شما گوش و چشمها و دلها قرار داد امّا كمتر شكر نعمتهاى او را بجا مى‏آوريد! (9)
🌹آنها گفتند: «آيا هنگامى كه ما (مرديم و) در زمين گم شديم، آفرينش تازه‏اى خواهيم يافت؟!» ولى آنان لقاى پروردگارشان را انكار مى‏كنند (و مى‏خواهند با انكار معاد، آزادانه به هوسرانى خويش ادامه دهند). (10)
🌹بگو: «فرشته مرگ كه بر شما مأمور شده، (روح) شما را مى‏گيرد سپس شما را بسوى پروردگارتان بازمى‏گردانند.» (11)
🌷🔅🌱هر مرتبه از مراتب آفرینش نسبت به مرتبه ی بالای خود درجه اش پست(پایین) و به واقع حقیر است.
🌻🔅🌱الإنسان : 1 هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
آيا زمانى طولانى بر انسان گذشت كه چيز قابل ذكرى نبود؟
🌻🔅🌱الصافات : 11 فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طينٍ لازِبٍ
از آنان بپرس: «آيا آفرينش (و معاد) آنان سخت‏تر است يا آفرينش فرشتگان (و آسمانها و زمين)؟! ما آنان را از گل چسبنده‏اى آفريديم!
🌻🔅🌱النازعات : 27 أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها
آيا آفرينش شما (بعد از مرگ) مشكل‏تر است يا آفرينش آسمان كه خداوند آن را بنا نهاد؟!
☘️🌷🔅🌱
☘️و المهين من الرجال: الضعيف و
لسان العرب، ج‏13، ص: 425
☘️أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الضعيف الّذى يكون تحت اختيار و لا يكون له اختيار. …
نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ- 77/ 20 أى من ماء ضعيف لا قوّة له و لا اختيار فيه، حتّى يختار لنفسه ما هو خير و صلاح له.
التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏11، ص: 194