لطفا در مورد “خلق السموات و الارض فی سته ایام ثم استوی علی العرش” توضیح دهید

سوال 474:
سلام علیکم. لطفا در مورد اینکه خداوند متعال بعد از خلق اسمانها و زمین بر عرش استوی کرد( خلق السموات و الارض فی سته ایام ثم استوی علی العرش) توضیح بفرمایید. ممنون🍀
🍀❄️جواب:
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ474
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱استوی دارای دو معناست: 1) استقرار یافتن 2) استیلا یافتن، به یقین در مورد ذات حضرت حق معنای دوم صحیح خواهد بود،
🔆🔅🌱استوی یا استیلا یافتن حضرت حق نه این است که برای این تسلط و استیلا قبل و بعدی باشد، یعنی چنین نیست که قبلا استیلایی نداشته بعدا ایجاد شده باشد، بلکه بودن خود اشیاء نشانه ی استیلای قدرت خدا بر آن چیز است؛ چرا که اگر چنین نبود اشیاء موجودیت نمی یافتند، استیلای الهی بر عرش در واقع اراده الهی بر دوام عرش و حاکمیت آن بر خلایق میباشد، خالق اراده نمود تا عرش(علم خاص) الهی حاکم بر آسمانها و زمین و هر آنچه در آنهاست، باشد.
🔆🔅🌱یکی از خصوصیات تسلط یکسان بودن حاکمیت الهی بر هر خرد و کلان میباشد، رابطه الهی و حاکمیت و قدرت و علمش بر یک ذره و یک کهکشان و … یکسان است، دوام و حیات ذره و کهکشان بسته به اراده الهی است و در حفظ حیات هر یک آنها دچار هیچ زحمتی نمیشود،
🔆🔅🌱دوری و نزدیکی خدا نسبت به دور و نزدیک یکسان است، خدا محیط بر هر چیز است، اگر ذات اشیاء از او دور شود-که محال است- موجودیت شان نابود میشود.دور بودن و نزدیک بودن از خصوصیات مخلوقات است و نشانه ی حد و حدود آنهاست، ارتباط خدا با مخلوقات یکسان بوده و هیچ فاصله ای با مخلوقات ندارد، در واقع از خود مخلوقات به آنها نزدیک تر است.(اقرب من کل قریب) فاصله و نزدیکی و دوری از جمله مخلوقات الهی محسوب میشوند.
🔆🔅🌱عنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‏ فَقَالَ اسْتَوَى مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ فَلَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ لَمْ يَبْعُدْ مِنْهُ بَعِيدٌ وَ لَمْ يَقْرُبْ مِنْهُ قَرِيبٌ اسْتَوَى مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.
التوحيد (للصدوق)، ص: 315
❄️🔅🌱از امام صادق (علیه السلام)، درباره فرموده خداوند پرسیدم که می‏فرماید: خدای مهربان بر عرش استوا (تسلط )دارد. آن حضرت فرمودند: خداوند، نسبت به هر چیزی مساوی است و چیزی به او نزدیک‏تر از چیزی دیگر نیست. نه چیز دور، از او دور است و نه چیز نزدیک به او نزدیک باشد،(بلکه) نسبت به هر چیزی، استوا دارد.

تمام پرسش ها در گروه تلگرامی کهف سوال و یاقوت جواب مطرح شده است و پاسخ ها از طرف استاد علی ساعی می باشد.