لطفا مفهوم دو حدیث مطرح شده در مورد مشیت و اراده خداوند را بفرمایید

سوال1113 :
لطفا مفهوم این دو حدیث رو بیان بفرمایید: امام کاظم(ع) می‌فرماید: «خداوند داراى دو مشیّت و دو اراده است؛ یکى اراده و مشیّت حتمى و دیگر اراده و مشیّت عزمى. نهى می‌کند و می‌خواهد، امر می‌کند و نمی‌خواهد! آیا نمی‌بینى که آدم و حوا را از خوردن میوه آن درخت نهى فرمود، ولى خوردن آنها را خواست و اگر مشیّت و اراده حتمى بود و نمی‌خواست که از میوه آن درخت بخورند در این صورت مشیت و میل آدم و حوا بر مشیت خداوند غالب نمی‌شد. همچنین به حضرت ابراهیم امر فرمود که اسماعیل را ذبح نماید، ولى اراده حتمى بر ذبح او نفرموده بود و اگر اراده و مشیّت حتمى بود، اراده حضرت ابراهیم بر مشیّت و خواست خداوند غالب نمی‌شد».[لکافی، ج ‏1، ص 151.}
ابو بصیر می‌گوید: از امام صادق(ع) پرسیدم؛ خداوند مشیّت نمود و اراده و تقدیر کرد و حتمی قرار داد، آیا خواست و محبوبش بود؟ آن‌حضرت فرمود: «خیر»؛ گفتم: چطور مشیت نمود و اراده و تقدیر کرد و نخواست؟ امام(ع) فرمود: «این چنین به ما رسیده است».[الکافی، ج 1، ص 150.}
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1113
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🔆 ‏🔆🌻
🔆🔅🌱اراده ی حتم و اراده ی عزم
اراده فقط از آن خداست، اما نحوه ی تحقق آن یا بواسطه ی مخلوق است و یا بدون هیچ واسطه ای است.
هیچ اراده ای از هیچ مخلوقی تحقق نمییابد مگر آنکه پروردگار متعال توان اراده کردن مخلوقش را اراده کرده باشد.
🌸🔅🌱عنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ إِرَادَتَيْنِ وَ مَشِيئَتَيْنِ إِرَادَةَ حَتْمٍ وَ إِرَادَةَ عَزْمٍ يَنْهَى وَ هُوَ يَشَاءُ وَ يَأْمُرُ وَ هُوَ لَا يَشَاءُ أَ وَ مَا رَأَيْتَ أَنَّهُ نَهَى آدَمَ وَ زَوْجَتَهُ أَنْ يَأْكُلَا مِنَ الشَّجَرَةِ وَ شَاءَ ذَلِكَ وَ لَوْ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَأْكُلَا لَمَا غَلَبَتْ مَشِيئَتُهُمَا مَشِيئَةَ اللَّهِ تَعَالَى وَ أَمَرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ يَذْبَحَ إِسْحَاقَ وَ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَذْبَحَهُ وَ لَوْ شَاءَ لَمَا غَلَبَتْ مَشِيئَةُ إِبْرَاهِيمَ مَشِيئَةَ اللَّهِ تَعَالَى‏.
الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص150 كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، 8جلد، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
☀️از امام رضا عليه السلام كه آن حضرت فرمود: «خدا را دو اراده و دو مشيت است: يكى اراده حتمى(تحقق اراده اش را مشروط به هیچ شرطی ننموده) و ديگرى اراده عزمى(اراده ای که اختیار آفریده را به آن مشروط ساخته) نهی میکند و او میخواهد و امر میکند و او نمیخواهد . آيا نديدى و ندانستى كه آن جناب آدم و زن او را از خوردن درخت معهود نهی فرمود، و آن را مى‏خواست(مشیّتش بر این بود که اگر آدم و حوا اراده ی خوردن داشته باشند، بتوانند)، و اگر نمى‏خواست كه بخورند، مشيت و خواست ايشان بر خواست خداى تعالى غالب نمى‏شد. و ابراهيم را امر فرمود كه اسحاق(البته حضرت اسماعیل) را ذبح نماید ولی نمى‏خواست كه او را ذبح نماید و اگر مى‏خواست، خواست ابراهيم بر خواست خداى تعالى غالب نمى‏گرديد».🔆🔅🌱اراده ی حتم، اراده ای است که خالق اراده اش را حکم و امضا نموده است و مراد از اراده عزم اراده ای است که خالق حکم و امضایش را بر تحقق اختیار انسان قرار داده یعنی اختیار انسان را امضا نموده پس انسان توانا به اختیار کردن میشود؛ در واقع فقط این اراده خداست که به هر حال تحقق مییابد.
🔆🔅🌱تحقق هر چیزی یعنی اذن و امضای خدا، چه اذن به وقوع و تحقق بدون قید و شرط باشد و یا اینکه مقیّد به شروط باشد در هر دو حالت آنچه محقّق میشود امضای خداست، فرمان خداست.
🔆🔅🌱اگر اذن خدا بر این تعلق بگیرد تا فعل اختیاری بنده اش تحقّق یابد مطابق امضایش مخلوق ناگزیر از اختیار کردن خواهد بود و به قهر و جبر انتخاب خواهد نمود، در هر حالت هم امکان اختیار آفریده و هم وقوع فعل او به اذن خداست.
🍀مطالب افزونتر حوال شرح دعای 33 ان شاء الله🍀