پرش به محتوا

notifications_active جلسه هفتگی مشکات نور: پنج‌شنبه‌ها ساعت 20:۳۰ در مسجد حاج رضا

سوال شماره ۳۰۲۳ ۹ شهریور ۱۴۰۱ پاسخ رسمی استاد علی ساعی (عبدالله مشکات) تأیید شد سطح محتوا: متوسط

اخلاق در فضای مجازی و عکس پروفایل چگونه است؟

محور استناد: به متن پاسخ مراجعه شود ۶ بار مشاهده ۲۳ یادداشت و حاشیه تبیینی
پاسخ معتبر مکتوب و مستند
پرسشگر گرامی: پژوهشگر معارف اسلامی (ناشناس)
کد رهگیری: #Q-3023

سلام علیکم.
لطفا کلیاتی از اخلاق در فضای مجازی و عکس گذاشتن در پروفایل و برخی مسائل اخلاقی دیگر در این فضا را بیان فرمایید.
اجرکم عند الله

عصاره و پاسخ‌اول در یک نگاه (خلاصه ۶۰ کلمه‌ای)

اشتراک‌گذاری عکس در فضای مجازی باید دلیل موجه داشته باشد، در غیر این صورت می‌تواند نشانه‌ای از نیات ناخوشایند باشد. استفاده از عکس با علم به دیده‌شدن توسط نامحرم، ترویج فساد و گاهی شکار جنس مخالف تلقی می‌شود. فضای مجازی، با وجود ظاهر مجاز، میدانی حقیقی با تأثیرگذاری وسیع است و می‌تواند دروازه‌ای به سوی مفاسد باشد. آسیب‌پذیری معنوی در این فضا بسیار جدی است.

پاسخ حضرت استاد علی ساعی (عبدالله مشکات)

مدرس و پژوهشگر منظومه معارف حکمت و عترت | کانون فرهنگی سروش بامدادان

اشتراک گذاری عکس میبایست دلیلی موجه و قانع کننده داشته باشد و گرنه حاکی نیات ناخوش پنهان و آشکار خواهد بود.
هر گونه اشتراک عکس با علم به اینکه در معرض دید و توجه نامحرم قرار خواهد گرفت نوعی تلاش برای ترویج و تولید فساد و در مواقعی خاص تلاش مرموزانه برای شکار جنس مخالف و ایجاد روابط شیطانی تلقی میگردد.
فضای مجازی به ظاهر مجاز ولی به واقع فضایی کاملا حقیقی بوده که میدان عمل و تاثیر گذاری و تاثیر پذیری وسیع تر از فضاهای به ظاهر حقیقی میباشد.
فضاهای مجازی میتواند دروازه بسوی مفاسد و سقوط به دره هولناک سقر باشد. آسیب پذیری معنوی و روحی افراد در این فضا بسیار گسترده و جدی است.
تلقی نادرست از مجازی بودن فضا امنیت و احتیاط را سست و موجب بوجود آمدن حوادث و خطرات جدی و خطرناک معنوی و باطنی میگردد.
ورود به این فضاها در شرایط و فضا و مدیریت کنونی شبیه به ورود به میدان جنگ و درگیری با انواع و اقسام حیوانات درنده و گزنده و خطرناک و مواجه شدن با انواع و اقسام بیماری های مصری و خطرناک است.
و ...

اخلاق و قوانین فضاهای مجازی
مجازیه 1
مالک و ملک و پادشاه فضاهای حقیقی و مجازی فقط خداست!
احساس کاذب مالکیت فضاهای مجازی انسان را تا مرز کفر و شرک میکشاند!!
چه بسا بعضی ها خودشان را پادشاه سرزمین یک گروه مجازی بدانند! و چنان در نقش خود فرو روند که برای خود یک ولایت و صدارت هم قائل شوند، و باز از این هم فراتر رفته خود را مالک و صاحب اختیار اعضای گروه حس نموده و با اراده ای جان اعضایشان را بگیرند! که مرحله ای است بسیار خطرناک؛ چرا که این حس کاذب در وجودش ریشه خواهد دواند! و چه بسا مثل فرعون ندای: « أنا ربکم الأعلى‏ » و یا مثل نمرود «أنا أحیی‏ و أمیت» سر خواهد داد! و یا مثل جباران به زیر دستان خود فرمان کشتار در فضای مجازی را صادر خواهد نمود!
آری فضاهای مجازی هم جلادان مجازی دارد!
آری فضاهای مجازی هم فرعون و نمرودهایی دارد!
آری فضاهای مجازی هم پیامبران مجازی خاص خود را دارد!
آری فضاهای مجازی هم قاتل و مقتول و شهید هم دارد!
آری فضاهای مجازی هم مدعیان راستین و دروغین خود را دارد!
آری فضاهای مجازی هم ممکن است مثل داشگاه و یا مثل جهل گاه باشد، یا تولید علم کند و یا تولید جهل!
آری در فضاهای مجازی هم انسان مدیون میشود!
آری فضاهای مجازی هم میتواند محل هدایت و یا ضلالت و گمراهی باشد!
آری فضاهای مجازی هم میتواند میدان امتحان الهی باشد!!!
از خدای واحد فضاهای حقیقی و مجازی تقوا پیشه کنیم!

اخلاق و قوانین فضاهای مجازی
مجازیه 2

ظلم در فضای مجازی به راحتی هر چه تمامتر صورت میگیرد؛ بزرگترین مجازات ظالم جدایی از محبت الهی است؛ «و الله لا یحب الظالمین » فعالیت های مجازی ظالمانه، حقیقتا هر کسی را ظالم میکند!
آزادی بیان شامل فضاهای مجازی هم میشود، نبایستی هر سخن حقی را سرکوب نمود!
حضور افراد مطلع و آگاه در فضاهای مجازی باعث امنیت و سلامتی فضاهای مجازی هستند، حذف این افراد سلامتی فضاهای مجازی را به خطر می اندازد!
حضور افراد آگاه و دانا و محقق در فضاهای مجازی که حکم مغز و حواس و سلسله اعضاب فضاهای مجازی را تشکیل میدهند، باید مورد حمایت واقع شوند ؛ حذف آنها گروه های مجازی را بسوی بلاهت پیش خواهد برد!
نقد صحیح و آگاهانه و عالمانه گروه های مجازی را به باغ و گلستان معارف ناب پیش خواهد برد، فقدان نقد و یکه تازی مدیران گروه تولید علم را در فضا های مجازی از بین خواهد برد و چه بسا به عمد و سهو، جهلیات بجای معلومات خوراک اعضای گروه شود!
روزی همین گرو ه های مجازی بر علیه مدیران و اعضای آن شهادت خواهند داد! مغز و قلب در میدان های مجازی در جولان و حرکت و تاثیر پذیری هستند!
حمایت های دور از واقع از مدیران و کارشناسان گروه ها بر فساد گروه ها خواهد افزود!
حذف ظالمانه افراد منتقد ناصح گروه در فضاهای مجازی نشان از استعداد و آمادگی ماموران معذور برای حذف فیزیکی همان منتقدین در فضاهای حقیقی است!
سرعت انتشار احادیث جعلی در فضاهای مجازی خیلی بالاست، بایستی با دقت نظر بالا نسبت به ارسال مطالب اقدام نمود، هر مطلب ماخوذه از فضاهای اینترنتی با آدرس های فریبنده نبایستی توجه و تحقیق و تطبیق آن با منابع اصلی را از ما بگیرد!

اخلاق و قوانین فضاهای مجازی
مجازیه 3
سلسله اعصاب مجازی با عملکرد حقیقی
سلسله اعصاب مجازی در گروه های مجازی ضامن تامین سلامتی آنهاست یکی از وظایف این سلسله اعصاب تولید حس و درک و در مواقعی ایجاد درد و آزار برای اعلام خطر در جان گروه هاست!
بایستی اعصاب گروه ها تقویت شوند، قطع سلسله ی اعصاب هرچند به ظاهر تولید امنیت و آرامش ظاهری و فریبنده نماید اما به واقع این سکوت نشانه ی نقصان است، این نوع فضای آرام در واقع حکایتگر فساد نهفته مخفی در درون گروه میباشد، که باعث خواهد شد جان علمی گروه با خطر جدی و نابودی مواجه شود!
همیشه سکوت نشانه آرامش نیست چه بسا نشانه کری و ناشنوایی باشد، که نقصی است آشکار!
هر چند که گروه ها مجازی هستند اما افراد حاضر در آن حقیقی هستند! و حق تعقل و اندیشه و انتخاب آزاد دارند!
اگر منتقد و منتقد یکی شوند هر طعام فاسدی خوراک جان اعضا گروه خواهد شد! حضور افراد منتقد ناصح، از خوراک ناسالم و مسموم ممانعت خواهد نمود!
شاگردان نمیتوانند منتقدان خوبی برای استادان باشند، چرا که خودشان در حال تحصیل علومی هستند که آشنایی صد در صد با آنها ندارند و صرفا با اعتماد به استاد مطالبش را میپذیرند، حضور اساتید مختلف و متخصص عاملی برای حفظ سلامت و پاکی و اصالت گروه ها خواهد بود!
تخریب چهره منتقدین، راهی برای یکه تازی در فضای بی رقیب بوده که باعث خواهد شد خطاهای احتمالی و مطالب نامشروع و ناصحیح مخفی مانده و نامشخص بماند ، اما آثار سوء آنها دل و جان اعضای حاضر را به خطر خواهد افکند و راهی خواهد بود برای تولید فساد .
انتساب افراد منتقد به گروه های و فرقه های منحرف، ظلمی است آشکار در رابطه با منتقدین و همچنین ظلم مضاعفی است نسبت به اعضای گروه که هر فرد منتقدی را فردی با چهره ی گروه های متعصب نادان و جاهل خواهد دید، این یعنی مرگ علم و معرفت در جان اعضای گروه!
الأعراف : 79 فتولى عنهم و قال یا قوم لقد أبلغتکم رساله ربی و نصحت لکم و لکن لا تحبون الناصحین
(صالح) از آنها روى برتافت و گفت: «اى قوم! من رسالت پروردگارم را به شما ابلاغ کردم، و شرط خیرخواهى را انجام دادم، ولى (چه کنم که) شما خیرخواهان را دوست ندارید!»
هود : 34 و لا ینفعکم نصحی‏ إن أردت أن أنصح لکم إن کان الله یرید أن یغویکم هو ربکم و إلیه ترجعون
(اما چه سود که) هر گاه خدا بخواهد شما را (بخاطر گناهانتان) گمراه سازد، و من بخواهم شما را اندرز دهم، اندرز من سودى به حالتان نخواهد داشت! او پروردگار شماست و بسوى او بازگشت داده مى‏شوید.»
الأعراف : 66 قال الملأ الذین کفروا من قومه إنا لنراک فی‏ سفاهه و إنا لنظنک من الکاذبین
اشراف کافر قوم او گفتند: «ما تو را در سفاهت (و نادانى و سبک مغزى) مى‏بینیم، و ما مسلما تو را از دروغگویان مى‏دانیم!

حتی نسبت به دشمنان خود به عدالت حکم کنیم، چه برسد به دوستان و برادران و خواهران خود

اخلاق و قوانین فضاهای مجازی

مجازیه 4⃣
نبایستی فریضه ی امر به معروف و نهی از منکر در فضاهای مجازی نادیده گرفته شود!
انجام امر به معروف و نهی از منکر و انجام بعضی وظایف ارشادی و ممانعت از انحرافات و شبهات در فضاهای مجازی به دشواری صورت میپذیرد! چرا که به راحتی میتوانند افراد مخالف مرام خود را حذف و تنها فضای گروه را از افراد موافق و یا خاموش پرنمایند!
حذف افراد ناصح و منتقد گروه و به دنبال آن راه انداختن تبلیغات مسموم_چه به تصریح و چه به تلویح_ بر علیه آنها به منزله خشکاندن ریشه ی هر معروف و تقویت هر منکری است، چرا که واژگون نشان دادن چهره آمر به معروف و ناهی منکر کمک و امداد باطل بوده و رواج فسق و فجور و شبهات است!
فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن و من نهى عن المنکر أرغم أنف الفاسق(نهج البلاغه)‏
پس هر کس امر به معروف کند، پشت مومن را محکم کند و هر کس از منکر نهی کند بینی فاسق را به خاک مالد
پس کسی که خلاف فرمایش مولا عمل کند و یا به تخریب آمران معروف اقدام نماید در واقع بینی مومن را به خاک مالیده و پشت فاسق را تقویت نموده.
چه بسا سلمان ها و ابوذران و مقدادان زمان را با خوارج مقایسه نماییم و به غفلت به تخریب چهره های مومن جامعه بپردازیم و بر این اقدام خطرناک خود فرحناک هم باشیم، اما چنین اشخاصی شرمنده ی درگاه امام زمان مان خواهند بود!
نقد نظریات فلسفی تکفیر و تفسیق هیچ فیلسوف و دانشمند و نظریه پردازی نیست! لازمه بحث های فلسفی نقد و نظر است و بدون آن فلسفه معنایی ندارد! خاموشی در برابر نظریات فلسفی خلاف مرام خود فیلسوفان است!
نبایستی نظریات فیلسوفان را با احادیث ناب اهل بیت علیهم السلام که حکمت پاک و خالص اند مقایسه نماییم! کلام اهل بیت علیهم السلام جاری و ساری از چشمه زلال عقل است! و هیچ رقیب و نظیری ندارند! طرح کلام بلند حضرات در کنار نظریات فیلسوفان ظلم آشکار به ساحت حقیقت است!
اگر شاکی، قاضی شود چه بسا اتهامات دور از واقع را به طرف مقابل خود وارد سازد، رعایت عدالت لازمه هر فضایی است چه حقیقی چه مجازی! چرا که عدالت حقیقتی است انکار ناپذیر و اتهامات نابجا قابل پی گیری به هر طریقی است چه از راه مجاز چه از راههای حقیقی و چه با شکایت به ساحت حضرت حق تعالی!
المائده : 8 یا أیها الذین آمنوا کونوا قوامین لله شهداء بالقسط و لا یجرمنکم شنآن قوم على‏ ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى‏ و اتقوا الله إن الله خبیر بما تعملون
اى کسانى که ایمان آورده‏اید! همواره براى خدا قیام کنید، و از روى عدالت، گواهى دهید! دشمنى با جمعیتى، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت کنید، که به پرهیزگارى نزدیکتر است! و از (معصیت) خدا بپرهیزید، که از آنچه انجام مى‏دهید، با خبر است!

#⃣ #بسم_الله_الرحمن_الرحیم
#⃣ #مجازیه
#⃣ #جملات_نغز
#⃣ #ا
⏩ @jamejan
کانال کندوی اندیشه و عسل نیایش

اخلاق و قوانین فضاهای مجازی

مجازیه 5⃣
ملامت های نامبارک
هیچ کس را بیش از سقف خطایش مذمت نکنید، اگر خطا سهوی باشد فقط ساهی را متوجه خطایش نمایید و از سرزنش آن اجتناب کنید!
کسی که از خطای عمدی خود توبه نموده، او را زیر بمباران سرزنش ها و نیش و کنایه های خود قرار ندهید چرا که جز تشدید دشمنی ها هیچ عایدی دیگری نخواهد داشت.
ملامت های انتقامجویانه خلاف مشی اهل بیت علیهم السلام بوده و باطل است!
امر به معروف و نهی از منکر طریق تقویت ارادت ها و دوستی ها و محبت هاست، سرزنش خلاف جهت فریضه ی مبارک امر به معروف و نهی از منکر است!
قال رسول الله ص من عیر أخاه بذنب قد تاب منه لم یمت حتى یعمله‏
مجموعه ورام، ج‏1، ص: 113
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هر کس برادر خود را براى گناهى که از آن توبه کرده است سرزنش کند، نمیرد تا خود آن گناه را مرتکب شود.
یادمان باشد که خدا توبه کاران را دوست میدارد— البقره : 222 ... إن الله یحب التوابین و یحب المتطهرین— پس دوستان خدا را ملامت نکنیم، که به انتقام خدا تادیب میشویم!
اگر کسی به سهو مرتکب خطایی شود و از سهو خود ناراحت گردد جایگاهش با گناهکار تائب فرق میکند و نبایستی اسباب ناراحتی اش را فراهم نمود!
خطای سهوی دیگران را ابزار آزار و اذیت آنها قرار دادن نوعی خوشحالی از وقوع خطاست که بایستی از این شادی به درگاه خدا توبه نمود!
قال رسول الله ص لا تظهر الشماته بأخیک فیرحمه الله و یبتلیک.
الأمالی( للصدوق)، النص، ص: 228
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : از گرفتارى برادرت اظهار شادى مکن، که خداوند به او رحم مى کند و تو را گرفتار مى سازد.
با مشاهده خطای دیگران به نفس خود رجوع و از احتمال وجود خطایی مشابه آن به درگاه خدا پناه ببریم!
عن أبی جعفر ع قال: لما فارق موسى الخضر ع قال موسى أوصنی فقال‏ الخضر الزم ما لا یضرک معه شی‏ء کما لا ینفعک من غیره شی‏ء إیاک و اللجاجه و المشی إلى غیر حاجه و الضحک فی غیر تعجب یا ابن عمران لا تعیرن أحدا بخطیئه و ابک على خطیئتک.
بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏70، ص: 386
خضر علیه السلام در سفارش خود به موسى علیه السلام فرمود : ... اى پسر عمران! هیچ کس را به واسطه گناهى سرزنش مکن و بر گناه خویش گریه کن.
با بخشش ها کام ها را شیرین کنیم؛ به زهر جفا و نیش و کنایه و ملامت و سرزنش بر تلخکامی ها نیافزاییم.
آل‏عمران : 134 الذین ینفقون فی السراء و الضراء و الکاظمین الغیظ و العافین عن الناس و الله یحب المحسنین
همانها که در توانگرى و تنگدستى، انفاق مى‏کنند و خشم خود را فرو مى‏برند و از خطاى مردم درمى‏گذرند و خدا نیکوکاران را دوست دارد.

#⃣ #مجازیه
#⃣ #جملات_نغز
#⃣
⏩ @jamejan
کانال کندوی اندیشه و عسل نیایش

اخلاق و قوانین فضاهای مجازی

مجازیه 6
به ساحت مقدس اخبار و احادیث احترام بگذاریم
آیات و احادیث امانات خدا و اولیاء الله در دستان ما هستند، بایستی امانت دار امینی باشیم و با جان و دل در حفاظت از آنها کوشا باشیم!
از جمله وظایف ما در حفظ و نگهبانی از آیات و احادیث عدم استفاده در غیر مواضع حق میباشد، استفاده ناشیانه نوعی بی اعتنایی به جایگاه و شأن والای آیات و احادیث است!
نبایستی از آیات و اخبار استفاده ابزاری نماییم!
مبادا از آیات و اخبار برای پیشبرد اهداف فردی و جناحی بهره بگیریم؛ چه بسا خاطی مشمول لعن همان آیات و اخبار میگردد!
دل به موعظه مولا ببندیم و از مصادیق فرمایش حضرتش نباشیم: إن هاهنا لعلما جما و أشار بیده إلى صدره لو أصبت له حمله بلى [أصیب‏] أصبت لقنا غیر مأمون علیه مستعملا آله الدین للدنیا و مستظهرا بنعم الله على عباده و بحججه على أولیائه‏. بدان که در اینجا [اشاره به سینه خود فرمود] علمى گرد آمده است، اگر براى آن عاملانى بیابم. آرى، یکى را یافتم که نیکو در مى‏یافت ولى امین نبود. زیرا دین را وسیله رسیدن به دنیا ساخته بود و با نعمت خدا بر بندگان خدا برترى مى‏فروخت. و مى‏خواست به حجت علم، اولیاى خدا را مغلوب سازد.
نهج البلاغه (للصبحی صالح)، ص: 496
همانطوریکه -نعوذ بالله- اگر فردی قرآن و کتب احادیث را برای انتقام از کسی بطرفش پرتاب نماید فعل قبیحی انجام داده، به همانصورت نیز اگر کسی برای انتقام از کسی از آیات و روایات کمک بگیرد، قباحت فعلش کمتر از آن نیست!
نبایستی آیات و اخبار را با اسلحه سرد و گرم اشتباه گرفته و برای انتقام های شخصی مورد بهره گیری قرار بگیرد!
استفاده زیبا از آیات و اخبار نوعی تزیین و احترام برای آنهاست، استفاده نابجا مثل گل آلود نمودن آنهاست!
اخبار و احادیث برای احیای قلوب است نبایستی با استفاده ابزاری_نعوذ بالله با استفاده چماقی از آیات و اخبار- برای نابودی تخریب دلها بهره بگیریم.
مسجد محل نزاع نیست؛ حرمت صاحب خانه را نگهداریم، آیات و اخبار برای کاربردهای شخصی و ابزاری نیست حرمت صاحبانشان را محفوظ داریم.
بایستی خود را فدای آیات و اخبار خدا کنیم نه اینکه آنها را برای خود قربانی نماییم!

#⃣ #مجازیه
#⃣ #جملات_نغز
#⃣ #
⏩ @jamejan
کانال کندوی اندیشه و عسل نیایش

آیا این پاسخ برای شما روشنگر بود؟ بازخورد شما به بهبود پاسخ‌ها و تنظیم جلسات کمک می‌کند.
ضمیمه صوتی: این پرسش در حال حاضر فاقد فایل صوتی است و پاسخ به‌صورت مکتوب و برهانی ارائه گردیده است.

پرسش‌های مرتبط

پاسخ‌های رسمی
#سوال۳۱۰۰
#سوال۱۳۱۳
#سوال۳۱۰۱
#سوال۳۰۹۹
چگونه از راه دور زائر خانه خدا باشیم؟
احکام فقهی • ۹ شهریور ۱۴۰۱
#سوال۳۶۶۳
تأثیر خرید گندم، آرد و نان بر مال و برکت چیست؟
احکام فقهی • ۱۹ شهریور ۱۴۰۵ • ضمیمه صوتی