نام های امامان( ع) که در تورات امده را بفرمائید البته نام حضرت پیامبر ص و حضرت زهرا ص را نیز بفرمائید

سوال359 :
نام های امامان( ع) که در تورات امده را بفرمائید البته نام حضرت پیامبر ص و حضرت زهرا ص را نیز بفرمائید
پاسخ استاد علی ساعی به سوال شماره 359 : ثم اعلم انه قد ورد اسماء النبيّ و الأئمّة الاثنى عشر صلوات اللّه عليهم في التورية بلسان العبرانية و قد نقل عنها بهذه العبارة:

🌸🌱ميذميذ «محمد المصطفى»،
🌸🌱 ايليا «على المرتضى»،
🌸🌱قيدور «الحسن المجتبى»،
🌸🌱ايرييل «الحسين الشهيد»
🌸🌱مشفور «زين العابدين»،
🌸🌱مسهور «محمد الباقر»
🌸🌱مشموط «جعفر الصادق»،
🌸🌱ذو مرا «موسى الكاظم»،
🌸🌱هذاذ «على بن موسى الرضا»:
🌸🌱تيمورا «محمد النقى»،
🌸🌱نسطور «على النقى»
🌸🌱نوقش «الحسن العسكريّ»،
🌸🌱قديمونيا «م.ح.مّ.د بن الحسن» صاحب الزمان روحى و ارواح العالمين له الفداء
و قد نقل من كتب المتقدمين باسناد صحيح: ان لكل صاحب شريعة كان اثنا عشر وصيا لا أزيد و لا انقص و يأتي قول بعض المفسرين في تقريره إنشاء اللّه تعالى في محل آخر.
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 164
🌻🌱 في التَّوْرَاةِ إِيلِيَا وَ شَبَّرَ وَ شَبِيراً وَ هليون يَعْنِي فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ ع‏
الإختصاص، النص، ص: 37
❄️🌱…نام خانم فاطمه سلام الله علیها در تورات «هلیون» است.
🌻🌱 قالَ الرِّضَا ع يَا نَصْرَانِيُّ هَلْ تَعْرِفُ فِي الْإِنْجِيلِ قَوْلَ عِيسَى إِنِّي‏ ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي وَ رَبِّكُمْ وَ الْفَارِقْلِيطَا جَاءٍ «1» هُوَ الَّذِي يَشْهَدُ لِي بِالْحَقِّ كَمَا شَهِدْتُ لَهُ وَ هُوَ الَّذِي يُفَسِّرُ لَكُمْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ وَ هُوَ الَّذِي يُبْدِي فَضَائِحَ الْأُمَمِ وَ هُوَ الَّذِي يَكْسِرُ عَمُودَ الْكُفْر
التوحيد (للصدوق)، ص: 425
❄️🌱 امام رضا (ع) فرمود كه اى نصرانى آيا در انجيل قول عيسى را مى‏شناسى كه فرمود بدرستى كه من رونده‏ام بسوى پروردگار شما و پروردگار خويش و فارقليطا كه در ميان حق و باطل فرق ميكند و جدائى ميافكند آينده است و او همانست كه از براى من بحق گواهى ميدهد چنان كه من از برايش گواهى داده‏ام و او است آنكه هر چيزى را از براى شما تفسير و بيان ميكند و او همانست كه رسوائيهاى امتها را آشكار مينمايد و او همانست كه ستون كفر را مى‏شكند
🍀 «الفارفليطا- الفارقليطا» الفار قليطا: بالفاء، ثمّ الالف، ثمّ الراء المكسورة ثمّ الفاء الساكنة، ثمّ اللام المكسورة ثمّ الياء، ثمّ الطاء، ثمّ الالف المقصورة: لفظ عبرانى بمعنى الفارق بين الحق و الباطل، و المراد به سيدنا الخاتم، و في الإنجيل: «فارفلطى» و يحتمل تصحيفه، و في بعض النسخ الخطية المصحّحة: «الفار قليطا يعنى محمّدا صلّى اللّه عليه و آله»: فارقليطا:
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 162