🌼🔆🌼امام، فطرت بالفعل🌼🔆🌼
🌹🔅☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ☘️🔅🌹
🔅🌹 « راز روح و ریح و هواء» « زبان وحدت» « رازهای توحید» « راز برکات امام جواد علیه السلام» «شامگاه ولادت امام جواد علیه السلام» و … چکیده با تکمله 1403.10.22 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌹🔅
🔅🌼جواد الائمه، شکافنده دریاهاست 🌼🔅
🌷🔆عُيُونُ الْمُعْجِزَاتِ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ كَلِيمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا ع ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَكَ وَلَداً فَقَالَ إِنَّمَا أُرْزَقُ وَلَداً وَاحِداً وَ هُوَ يَرِثُنِي فَلَمَّا وُلِدَ أَبُو جَعْفَرٍ ع قَالَ الرِّضَا ع لِأَصْحَابِهِ قَدْ وُلِدَ لِي شَبِيهُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فَالِقِ الْبِحَارِ وَ شَبِيهُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قُدِّسَتْ أُمٌّ وَلَدَتْهُ قَدْ خُلِقَتْ طَاهِرَةً مُطَهَّرَةً ثُمَّ قَالَ الرِّضَا ع يُقْتَلُ غَصْباً فَيَبْكِي لَهُ وَ عَلَيْهِ أَهْلُ السَّمَاءِ وَ يَغْضَبُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عَدُوِّهِ وَ ظَالِمِهِ فَلَا يَلْبَثُ إِلَّا يَسِيراً حَتَّى يُعَجِّلَ اللَّهُ بِهِ إِلَى عَذَابِهِ الْأَلِيمِ وَ عِقَابِهِ الشَّدِيدِ وَ كَانَ طُولُ لَيْلَتِهِ يُنَاغِيهِ فِي مَهْدِهِ.[1]
🌷🔆در عیون المعجزات عبدالرحمن بن محمد از کلیم بن عمران نقل می کند که گفت: به حضرت امام رضا (علیه السّلام) عرض کردم: دعا کنید تا خداوند فرزندي براي شما عنایت فرماید. حضرت فرمودند: تنها یک فرزند براي من روزي می شود و او از من ارث می برد.
وقتی حضرت امام جواد (علیه السلام) متولّد شدند، حضرت امام رضا (علیه السلام) به یارانش فرموند: فرزندي براي من متولّد شد که همانند موسی بن عمران است که دریاها را می شکافد و همانند عیسی بن مریم است که مادر پاکیزه اي دارد، به راستی که پاك و پاکیزه آفریده شده است.
آنگاه حضرت امام رضا (علیه السلام) فرمودند: این فرزندم از روي ستم و خشم کشته می شود، اهل آسمان بر او می گریند و خداوند متعال بر دشمن ستمگرش غضب می نماید و اندکی نمیگذرد که خداوند او را به عذاب دردناك و کیفر شدید خود گرفتار مینماید و حضرت امام رضا (علیه السلام) تمام شب را در کنار گهواره فرزندش مینشست و برای او لالایی می خواندند.
🔅🌼جواد اعظم برکات الهی است🌼🔅
🌷🔆وَ عَنْ أَبِي يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ ع فَجِيءَ بِابْنِهِ أَبِي جَعْفَرٍ وَ هُوَ صَغِيرٌ فَقَالَ هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ عَلَى شِيعَتِنَا بَرَكَةً مِنْهُ.[2]
🔆از امام رضا عليه السلام در باره فرزندش امام جواد عليه السلام ـ كه خُردسال بود ـ ، نقل شده است كه فرمود: اين ، مولودى است كه فرزندى با بركتتر از او براى شيعيان ما به دنيا نيامده است.
🌹هر امام در زمان خود اعظم برکات زمانه بودند. برکت نشان از پایان ناپذیری و استمرار آن دارد تا الی الابد این خیر عظیم و کثیر جریان دارد. تاکید امام بر برکت حضرت امام جواد علیه السلام، نشان صفات ویژه حضرت در موضوع برکت میباشد.
🌹برکت وجودی امام را در عمق جسم و جان و دنیا و آخرت خود باید حسّ نماییم. علم به حجت جوادیه و اخذ برکات حضرت، لازمه ولایت حضرتش میباشد.
🌹غفلت از برکت، فقر حاضر است، فراموشی بینایی، برابر با کوری است، هر که امامش را فراموش کند جانش را به تعطیلی و ملکوتش را خاموش کرده است، امام جواد علیه السلام جهان جوادی ماست فراموشی حضرت به تعطیلی کشاندن آن جهان است.
🌹کفران نعمت و فساد نیت و فراموش ذکر و یاد خدا، برکت را نابود میکند. فراموشی جان برکت نیز ماحق برکت است.
🌹منبع برکات الهی را استخراج کنیم.
🌹رعایت قوانین برکات، رمز بهرهمندی از برکات جوادی است.
🔅🌼قوانین برکت را مراعات کنیم 🌼🔅
🌹راز بهرهمندی از اعظم برکات وجودی امام جواد علیه السلام با اصلاح نیت میسر است.
🌹دل پاک و صالح و صادق و سلیم، سرّ بهرهمندی از برکات الهی است.
🌷🔆عِنْدَ فَسَادِ النِّيَّةِ تَرْتَفِعُ الْبَرَكَة[3]
🔆امام على عليه السلام: به هنگام فساد نيّت، بركت از ميان مىرود.
🔅🌼ایمان و تقوا کلید برکات الهی🌼🔅
🌻🔆الأعراف : 96 وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
🔆و اگر اهل شهرها و آباديها، ايمان مىآوردند و تقوا پيشه مىكردند، بركات آسمان و زمين را بر آنها مىگشوديم؛ ولى تكذيب كردند؛ ما هم آنان را به كيفر اعمالشان مجازات كرديم.
🌹با امام جواد علیه السلام حیات خود را مبارک گردانیم.
🌹فراموشی امام جواد علیه السلام فراموشی برکات اعظم است.
🔅🌼اکابر روزنههای برکات الهیاند 🌼🔅
🌹پای چراغ اکابر بنشینیم و از فروغ برکات الهی روشنی گیریم؛ از اکابر صلبی تا علمی و عملی.
🌹اکابر امام جواد علیه السلام، محمد و آل محمد ص و انبیاء عظام است.
🌹اکبر الاکابر جهان هستی محمد مصطفی و آل پاک اوست.
🌷🔆وَ قَالَ النَّبِيُّ ص الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُم[4]
🔆پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: برکت ملازم بزرگان شماست.
🔅🌼سفره برکات را پهن نمایید 🌼🔅
🌹سفره برکات الهی را زیر آسمان برکات پهن نمایید.
🌹سفرههای علمی را فراموش نکنیم، سفرههای علم و حکمت، قرآن و عترت را باز نگهدارید.
🌹سقف برکات الهی را با معروفات الهی بگشاییم.
🌷🔆عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ الْبَرَكَةَ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُمْتَارُ مِنْهُ الْمَعْرُوفُ مِنَ الشَّفْرَةِ فِي سَنَامِ الْبَعِيرِ أَوْ مِنَ السَّيْلِ إِلَى مُنْتَهَاهُ.
🔆رسول الله ص: خیر و برکت به خانهای که در آن اطعام میشود، سریعتر از سرعت فرو رفتن تیغ در کوهان شتر میرسد.
🌹اگر پای سفره ولایت با طعامهای معنوی آنها مردم را اطعام کنیم چه میشود؟!
🌹از سفره ملکوتی امام جواد علیه السلام بذل کنید تا رگبار برکات باریدن بگیرد.
🌷🔆قَوْلِ النَّبِيِّ ص مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَم[5]
🔆هر کس به آنچه میداند عمل کند خداوند او را وارث ندانستههای او خواهد ساخت.
🌷🔆وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ، عَلَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَا لَمْ يَعْلَمْ.[6]
🔆هر کس به آنچه میداند عمل کند خداوند او را به آنچه نمیداند دانا خواهد ساخت.
🌷روایت «روح و ریح و هواء» منقول از امام جواد علیه السلام از امام حسن مجتبی علیه السلام🌷
🔅🌼 بگذارید روحتان هواخوری نماید🌼🔅
🌷🔆عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ)، قَالَ: «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فِي الْمَسْجِدِ وَ عِنْدَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ)، وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مُتَّكِئٌ عَلَى يَدِ سَلْمَانَ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ اللِّبَاسِ، فَسَلَّمَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ سَلَامِهِ وَ جَلَسَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ مَسَائِلَ، إِنْ أَخْبَرْتَنِي بِهَا عَلِمْتُ أَنَّ الْقَوْمَ رَكِبُوا مِنْ أَمْرِكَ مَا لَيْسَ لَهُمْ، وَ خَرَجُوا مِنْ دِينِهِمْ، وَ صَارُوا بِذَلِكَ غَيْرَ مُؤْمِنِينَ فِي الدُّنْيَا، وَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ، وَ إِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى عَلِمْتُ أَنَّكَ وَ هُمْ شَرْعٌ سَوَاءٌ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ.
فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الرَّجُلِ إِذَا نَامَ أَيْنَ تَذْهَبُ رُوحُهُ. وَ عَنِ الرَّجُلِ كَيْفَ يَذْكُرُ وَ يَنْسَى، وَ عَنِ الرَّجُلِ يُشْبِهُ وُلْدُهُ الْأَعْمَامَ وَ الْأَخْوَالَ؟ فَالْتَفَتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِلَى الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَجِبْهُ.
فَقَالَ: أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا نَامَ أَيْنَ تَذْهَبُ رُوحُهُ؟ فَإِنَّ الرُّوحَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالرِّيحِ، وَ الرِّيحُ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْهَوَاءِ إِلَى وَقْتِ مَا يَتَحَرَّكُ صَاحِبُهَا، فَإِنْ أَذِنَ اللَّهُ بِالرَّدِّ عَلَيْهِ جَذَبَتْ تِلْكَ الرُّوحُ تِلْكَ الرِّيحَ، وَ جَذَبَتْ تِلْكَ الرِّيحُ ذَلِكَ الْهَوَاءَ، فَأَسْكَنَتِ الرُّوحَ فِي بَدَنِ صَاحِبِهَا، وَ إِنْ لَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ بِرَدِّ تِلْكَ الرُّوحِ عَلَى صَاحِبِهَا جَذَبَ الْهَوَاءُ الرِّيحَ، وَ جَذَبَتِ الرِّيحُ الرُّوحَ، فَلَمْ تُرَدَّ إِلَى صَاحِبِهَا إِلَى وَقْتِ مَا يُبْعَثُ». وَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ زِيَادَةٌ، وَ هُوَ مِنْ مَشَاهِيرِ الْأَحَادِيثِ. [7]
🌷🔆از ابو هاشم داود بن قاسم جعفرى، از حضرت ابو جعفر ثانى(امام محمد بن علی الجواد) عليه السّلام، حضرت فرمودند:
امير المؤمنين عليه السّلام تشريف مىآوردند و همراهشان حسن بن على عليه السّلام در حالى كه تكيه به دست سلمان داده بودند حركت مىكردند، پس داخل مسجد الحرام شده و نشستند، در اين وقتى مردى نيكو هيئت و خوش لباس جلو آمد و به امير المؤمنين عليه السّلام سلام كرد، حضرت جوابش را دادند، آن مرد نشست و سپس عرض كرد: يا امير المؤمنين سه مسأله از شما مىپرسم اگر جواب آنها را داديد مىدانم آنهايى كه بر شما پيشى گرفته و خلافت را گرفتند مرتكب خلاف شده و در ارتباط با آن محكوم بوده نه در دنيا امين هستند و نه در آخرت و امّا اگر جواب آنها را نداديد معلوم مىشود كه شما با ايشان يكسان هستيد.
امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند: هر چه مىخواهى از من سؤال كن.
عرض كرد: بفرماييد:
الف: شخص وقتى مىخوابد روحش كجا مىرود؟
ب: چگونه است كه شخص گاهى متذكّر و زمانى نسيان و فراموش مىكند؟
ج: چرا فرزند و مولود زمانى به عمو و عمّهها و گاهى به دايى و خالهها شبيه مىشود؟
امير المؤمنين عليه السّلام رو كردند به فرزندشان حضرت مجتبى عليه السّلام و فرمودند: اى ابا محمّد جوابش را بگو: حضرت امام حسن عليه السّلام فرمودند:
امّا اين كه پرسيدى وقتى شخص مىخوابد روحش كجا مىرود، جوابش اين است كه: روح شخص به ریح(باد) معلّق بوده و ریح به هواء معلّق است تا زمانى كه صاحب روح به خاطر بيدار شدن بدنش حركت كند در اين هنگام حقّ عزّ و جلّ اذن مىدهد كه روح به صاحبش برگردد روح، ریح را جذب كرده و ریح، هوا را جذب مىنمايد در نتيجه روح در بدن و كالبد صاحبش ساكن و مستقر مىگردد و وقتى حقّ تعالى اذن برگشتن روح به بدن را ندهد هوا، ریح را جذب كرده و ریح، روح را مىگيرد و بدين ترتيب روح به بدن برنمىگردد تا زمانى كه بعث و زنده شدن مردگان آغاز شود كه در اين هنگام به اذن پروردگار به بدن باز مىگردد.
و امّا اين كه راجع به ذكر و نسيان پرسيدى، جوابش اين است كه: قلب و دل انسانى در ظرفى است و بر روى آن ظرف پردهاى است، حال اگر شخص صلوات كامل و درود و تهنيت وافى بر نبىّ اكرم صلّى اللَّه عليه و آله فرستاد و بدين ترتيب سبب قرب به مبدأ اعلى را فراهم نموده و نفسش را مستعد براى افاضه علوم بر آن و منوّر شدن به انوار تابناك حقائق گردانيد پرده از روى ظرف دل كنار رفته و شخص متذكر تمام آنچه نسيان و فراموش كرده بود مىگردد.
و امّا اين كه راجع به شباهت فرزند به اعمام و اخوال سؤال نمودى، جوابش اين است كه:
هر گاه شخص با قلبى ساكن و آرام و عروق و رگهاى آرميده و بدن غير مضطرب با همسرش خلوت كرده و هم بستر شود و نطفهاش در درون رحم قرار گيرد البته فرزندى كه متولّد خواهد شد شبيه پدر و مادرش مىباشد و اگر مرد با قلبى غير آرام و عروق و رگهاى غير آرميده و بدنى مضطرب با همسرش نزديكى كند البته نطفهاش با اضطراب در رحم قرار مىگيرد نتيجتا بر روى يكى از عروق واقع مىشود حال اگر بر عرقى از عروق اعمام قرار گيرد فرزند به اعمام شباهت مىرساند و اگر بر عرقى از عروق و اخوال بيفتد به اخوال شبيه مىگردد.
مرد سائل پس از شنيدن اين جوابها عرضه داشت:
شهادت مىدهم معبودى غير از خداى يگانه نبوده و به اين معنا پيوسته و على الدّوام شهادت مىدهم و نيز شهادت مىدهم كه محمّد رسول و فرستاده خداى يگانه است و هميشه به اين معنا شهادت خواهم داد و شهادت مىدهم كه شما وصىّ و جانشين رسول حقّ عزّ و جلّ و حجّت بعد از آن حضرت مىباشى (وى در حالى شهادت اخير را مىداد كه اشاره به امير المؤمنين عليه السّلام مىنمود) و هميشه و پيوسته به اين معنا شهادت مىدهم و نيز شهادت مىدهم كه شما وصىّ و حجّت قائم بعد از آن جناب مىباشى (اين فقره اخير را در حالى مىگفت كه اشاره به حضرت امام حسن عليه السّلام مىكرد) و سپس گفت: شهادت مىدهم كه حسين عليه السّلام وصىّ پدرش بوده و بعد از تو حجّت قائم او مىباشد.
و شهادت مىدهم بر على بن الحسين عليهما السّلام كه به امر حسين قائم و امام بعد از او خواهد بود، و شهادت مىدهم بر محمّد بن على عليهما السّلام كه به امر على بن الحسين قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مىدهم بر جعفر بن محمّد عليهما السّلام كه به امر
محمّد بن على قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مىدهم بر موسى بن جعفر عليهما السّلام كه به امر جعفر بن محمّد قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مىدهم بر على بن موسى عليهما السّلام كه به امر موسى بن جعفر قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مىدهم بر محمّد بن على عليهما السّلام كه به امر محمّد على بن موسى قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مىدهم بر على بن محمّد كه به امر محمّد بن على قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مىدهم بر حسن بن على عليهما السّلام كه به امر على بن محمّد قائم و امام بعد از او خواهد بود و شهادت مىدهم بر مردى از فرزندان حسين عليهما السّلام كه نه كنيه و نه اسمش برده مىشود مگر بعد از ظهور امرش كه پس از آن عالم را از عدل و دادگسترى پر مىكند بعد از آن كه از ستم و ظلم پر شده باشد و سلام بر تو اى امير مؤمنان و رحمت و بركات خداوند نيز شامل حالت هست و باشد.
سپس از جا برخاست و رفت، امير المؤمنين عليه السّلام بر فرزندشان امام حسن عليه السّلام فرمودند: ابا محمّد تعقيبش كن و ببين كجا مىرود، امام حسن عليه السّلام از مجلس خارج شد و فرمود:
اين شخص پايش را كه از مسجد بيرون نهاد ندانستم به كدام نقطه از زمين خداى عزّ و جلّ رفت، پس به مسجد برگشته و به نزد امير المؤمنين رفته و واقعه را به ايشان عرضه داشتم، حضرت فرمودند: اى ابا محمّد او را شناختى؟
عرض كردم: خدا و رسول و امير المؤمنين عليه السّلام بهتر مىدانند.
حضرت فرمودند: او خضر عليه السّلام بود.
🌹جانِ روح، ریح و جانِ ریح، هواست.
🌹ریح فراتر از روح و هواء فراتر از ریح است، به هنگام خواب روح به دیدار ریح و هواء میرود و در آغوش آنها آرام میگیرد، اگر نگهش دارند انسان از حیات زمینی رحلت میکند.
🌹هوای توحیدی ما در انبساط روحی با حضور قلب ما عوض میشود. خواب پاک، سفر پاک به جهان پاک و نوعی مسافرت فطری است که در آن فطرت آدمی اصلاح و تقویت و راهاندازی میشود.
🌻🔆الفرقان : 47 وَ هُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَ النَّوْمَ سُباتاً وَ جَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً
🔆او كسى است كه شب را براى شما لباس قرار داد، و خواب را مايه سبات (آرامش)، و روز را وسيله حركت و حيات
🌻🔆النبأ : 9 وَ جَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً
🔆و خواب شما را مايه سبات شما (آرامشتان) قرار داديم،
🌷سیر و سلوک در کلام امام جواد علیه السلام، راز «اجماع السن»🌷
🔅🌼زبانت را پیدا کن 🌼🔅
🌷🔆 عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ ع مَا مَعْنَى الْوَاحِدِ فَقَالَ إِجْمَاعُ الْأَلْسُنِ عَلَيْهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ.[8]
🌷🔆از ابو هاشم جعفري روايت شده که گفت: از ابو جعفر دوم امام (جواد عليه السلام) سؤال کردم: معني واحد چيست؟ در جواب فرمود: هم آوايي همه زبانها بر يگانگي او، چنانکه خداي متعال فرمود: «و اگر از آنها (مشرکان) بپرسي چه کسي آنان را آفريده، قطعا مي گويند: خدا.
🔅🌼اجماع السن 🌼🔅
🌹همزبانی، همچشمی، همگوشی، همخلقی جزء قوانین تفکیک ناپذیری جهان هستی است.
🌹یک زبانی، یکچشمی، یکگوشی، یکذوقی، یکحسی، یکفکری، یک قلبی، اساس آفرینش است.
🌹باید حال واحد را با کل جهان یکجا تجربه نمود.
🌹راز اقتدا همین است، یعنی رسیدن به یکی شدن مطلق، در پرستش خدای واحد و یکتا.
🌹 اعضا و جوارح ما با ما به یکپارچگی تمام هستند؛ اگر چنین نباشد، اعضاء و جوارح من نیستند.
🌹مگر همه اعضاء، اجزاء، ارکان و ارواح وجودم با من یکی نیستند.
🔅🌼حظ اعظم با اجماع السن اجماع قلوب 🌼🔅
🌹اجماع السن تمام ارکان را شامل است از زبان لسان تا زبان دل و جان و حال و احوال
🌹حس یکپارچگی در بندگی خدا شراکت مطلق در حظیات کل گیتی به توان اراده الهی است.
🔅🌼امام فطرت بالفعل و توحید فعال است 🌼🔅
🌹امام تار و پود توحید در جهان هستی و در جهان جان است.
🌹با جان امام جواد تنفس کن، تا حیات پاک توحیدی را تجربه کنی.
🌹توحید زبان مشترک بین الخلائق است.
🌹آوای توحید، آهنگی به بیمنتهایی و ازلیّ و ابدی است.
🌹حس وحدت حقیقی، تنها با لسان الله میسر است.
🌹انسان به زبان فطرت و وحدت با زبان آب و نان و نور و هر زبانی آشناست.
🌹فریاد عشق و توحید در جهان هستی، زبان همیشه گویای هستی است.
🌹شعر هستی، سرود یگانگی خداست.
🌹همه در آغوش توحیدند.
🌹زبان توحید زبان پیوستگی و یکپارچگی است.
🌹شعله توحید را همیشه به فروغ نگه دارید.
🌹دانایی فروغ همیشه فروزان توحید است.
🌹همه مُهر خورده توحیدند.
🔅🌼نگاه متعلمانه به بحث «امام، توحید فعال»🌼🔅
🔹 امام، توحید فعال
🔹 شامگاه ولادت امام جواد علیه السلام
📅 تاریخ: 1403/10/22 – 11 رجب 1446
✨ جلسه: مشکات نور
🎤 سخنران: استاد علی ساعی
📝 برخی موارد مطرح شده در جلسه:
### 🌟 شامگاه ولادت امام جود و کرم
امام جواد علیهالسلام، شکافنده دریاهاست؛ چه دریاهای زمینی و چه دریاهای آسمانی. او بهار قلوب را میشکافد و معجزه خداوند در دستان جواد ائمه است. موسای آل محمد است و در ایجاز، چون عیسی آل محمد است.
امام جواد علیه السلام امام جود و کرم، منبع برکات الهی است؛ برکتی بیپایان و بینهایت. امام رضا علیهالسلام فرمودهاند: این مولود مبارک، عظیمترین برکت برای شیعیان ماست؛ مولودی که نظیر آن برای شیعیان ما زاده نشده است. این اشارهای به رمزی خاص است که باید برکات امام جواد توسط شیعیان استخراج گردد.
### 🌌 شیعه و استخراج برکات جوادیه
شیعه باید مهندس برکات جوادیه باشد. او باید با امام جوادش به اوج برسد. خداوند دروازههای این امام را به روی ما گشوده است. امام جواد علیهالسلام، منبع جود و کرم الهی است. خداوند در این امام، برکات و کرامات خود را آشکار کرده است.
کیست که وارد دریای برکات جوادیه شود؟ شیعه باید غرق در برکات عظیم و بیپایان خداوند گردد. برکت خدا، نشان از پایانناپذیری و استمرار رحمت او دارد.
### 🌠 برکات امام جواد راز رهایی از فقر مادی و معنوی
چرا فقیر و بیبهرهام؟ چون برکت و ثروت خود را گم کردهام. امام در دل من قرار دارد. اگر دلم گسترده و شرحیافته باشد، امام خود را یافتهام. اما اگر دلم تنگ باشد، امام خود را گم کردهام. این همان فقر حاصل است.
چرا فقیرترینم؟ چون ثروت و سرمایه عظیمی به نام امام جواد علیهالسلام را فراموش کردهام. حجتی چون امام جواد دارم، اما او را تعطیل کردهام. اگر اینگونه نبود، ملکوت امام جواد، همه ملک و داراییهای مرا دربر میگرفت و دیگر هیچ حد و مرزی نمیشناختم.
### 🌌 ظلم به امام و خود، کفران عظیم برکت
کفرانی از این بالاتر میتوان یافت؟ من نعمتی عظیم به نام امام جواد علیهالسلام را کفران کردهام. در حق امام و پیش از آن، در حق خود ظلم کردهام. من ظالم نفس خویش هستم و برای جان خود جنایت کردهام.
فراموشی برکت، با نابودی برکت تفاوتی ندارد. چه باید کرد تا از این منبع عظیم بهره جوییم؟ دلی بزرگ میخواهد برای دریافت این برکات. دلی که با نیت پاک اصلاح شده باشد.
وقتی نیت آدمی فاسد شود، برکت از او دور میشود. برکت میرود و رحلت میکند. اصلاح دل و نیت، کلید بهرهمندی از برکات امام جواد علیهالسلام است.
### 🌟 قوانین بهرهبرداری از برکات امام جواد علیهالسلام
برای رعایت قوانین برکت، باید دل را اصلاح کرد و نیت را صالح نمود. تا زمانی که نیت سالم نباشد و قلب سلیم نگردد، بهرهبرداری از برکات امام جواد علیهالسلام ممکن نیست. اگر دل شایسته برکات اعظم نباشد، امام از انسان رحلت میکند.
راز بهرهبرداری از امام جواد علیهالسلام در توسل به درگاه الهی و طلب معرفت و رعایت حق و حقوق حجت خدا نهفته است. تنها با دل پاک، نیت صالح و جان صادق میتوان از برکات عظیم امام بهره برد.
پروردگارا، دلم را پاک گردان و جانم را سلیم و صادق کن تا شایسته بهرهبرداری از این عظمت شوم.
### 🌌 ایمان و تقوا؛ کلیدهای گشایش برکات
رمز و راز بهرهبرداری از برکات امام جواد علیهالسلام، در ایمان و تقوا نهفته است. ایمان باید تجدید شود و سلامت آن سنجیده شود. تقوا نیز باید مورد ارزیابی قرار گیرد تا برکات آسمان و زمین بر انسان گشوده شود.
با دو کلید ایمان و تقوا میتوان برکات جوادی را استخراج کرد و به اعماق این برکات دست یافت.
پروردگارا، ایمانی جوادی و تقوایی جوادی به من ببخش تا بتوانم از این برکات عظیم بهرهمند شوم و از فقر، کوری و دوری نجات یابم.
### 🌠 ملازمت برکات از طریق بزرگان
پیامبر اکرم محمد مصطفی (ص) فرمودند:
برکت، ملازم بزرگان شماست.
کسی که همراه والدین خویش باشد، درون برکات خدا قرار دارد. هر که با بزرگان نشست و آنها را همراهی کرد، به برکات الهی دست یافت.
برای بهرهمندی از جود جوادیه، باید اکابر امام جواد علیهالسلام را شناخت. اکابر او عبارتاند از:
– امام رضا، امام کاظم، امام جعفر صادق، امام سجاد، امام حسن و حسین، امام علی مرتضی، و پیامبر اکرم محمد مصطفی.
– مادر بزرگوارش، فاطمه زهرا (س).
ملازمت با اکابر امام جواد علیهالسلام، راه بهرهمندی از برکات جوادیه است.
عجب سخنی! اگر اکابر امام جواد علیهالسلام را در یاد داشته باشیم و به آنها توسل جوییم، برکات خداوند بر ما فزونی خواهد یافت.
### 🌌 سرعت برکات خدا و باز کردن سفره جود و کرم
سرعت برکات خدا بر آن منزلی که در آن نعمت خدا بذل میشود، از فرو رفتن سوزن بر کوهان شتر و از جریان سیل به سمت پایین پرشتابتر است. اگر سفره رحمت خدا را به روی نیازمندان باز کنیم، بارش رحمت خدا با نهایت سرعت به سوی ما خواهد آمد.
برای بهرهبرداری از سفره جوادیه، کافی است سفرههای جود و کرم امام جواد علیهالسلام را بگسترانیم. با پهن کردن این سفرهها و نشر فضایل جوادیه، شاهد رگبار برکات جوادیه خواهیم بود که با شتاب به سوی ما جاری میشود.
### 🌠 حدیثی پرمعنا از امام جواد علیهالسلام
یک کلمه از کلمات امام جواد علیهالسلام کلید گشایش فطرت ماست. این امام بزرگوار، با نقل حدیثی از امیرالمومنین علیهالسلام درباره روح آدمی، حقیقتی شگرف را روشن میکند.
زمانی که از امیرالمومنین علی علیهالسلام درباره سرنوشت روح آدمی هنگام خواب سوال شد، پاسخ آن را به امام حسن مجتبی علیهالسلام ارجاع دادند. امام حسن علیهالسلام فرمودند:
روح متعلق به ریح است و ریح متعلق به هوا. این هوای مذکور، هوایی ملکوتی و فراتر از عالم ماده است. زمانی که خدا اذن بازگشت روح را بدهد، ریح آن را جذب کرده و دوباره در بدن قرار میدهد و انسان زنده میماند. اما اگر اذن بازگشت ندهد، هوا ریح را جذب میکند و ریح نیز روح را، و انسان از دنیا رحلت میکند.
### 🌌 حیات روح در گرو هوای ملکوتی
روح آدمی، فرزند ریح است و ریح فرزند هوا. این هوای ملکوتی است که روح را حیات میبخشد. زمانی که ما میخوابیم، روح ما به هوای ملکوتی میرود و از آن تغذیه میکند. اما معصیت و غفلت، روح را در حبس جسم نگاه میدارد و مانع از رسیدن آن به هوای ملکوتی میشود.
کسی که حبسزده نفس و دنیا باشد، روح خود را میکشد و از انبساط روحی بازمیماند. تنها با ذکر و یاد خدا میتوان روح را آزاد کرد و در آغوش ریح و هوا قرار داد تا شیر ملکوتی خود را بنوشد و دوباره به بدن بازگردد و به آن حیات تازهای ببخشد.
### 🌠 رهایی روح از حبس و پرواز به سوی فطرت
اگر روح ما نتواند به پرواز درآید، فطرت ما منجمد خواهد شد. فطرت، مسافری است که باید هر لحظه در حال گسترش باشد، چراکه علم و قدرت خداوند مرز ندارد و او هر لحظه در شأنی جدید است. اما غفلت و معصیت، روح را در قید و بند میکشند و از دیدار با حقیقت ملکوتی بازمیدارند.
روح ما، مسافری به سوی فطرت است. اگر اجازه پرواز به آن ندهیم، فطرت ما نیز از پویایی بازخواهد ماند و جان ما در مردگی فرو خواهد رفت. این روح نیازمند هوای توحیدی است تا از تاریکی رهایی یابد و به گستره بیپایان فطرت الهی دست یابد.
### 🌟 امام؛ روح متصل به توحید
من روحم را کشتهام، زیرا از امام خود گم گشتهام. امام، سبب متصل به سماوات و ملکوت اعلی است و امام روحتر از روح است. او به روح من، در عرض و سماء، جان و حیات میبخشد. امام جواد علیهالسلام، سبب متعالی الهی است که اگر فرصت تنفس با او داشتم، لذت حیات پاک توحیدی را درک میکردم.
تنها با امام است که میتوان زندگی پاک توحیدی را تجربه کرد، زیرا امام، فطرت بالفعل و توحید فعال است. امام تار و پود توحید در جهان هستی است.
### 🌌 امام جواد علیهالسلام؛ کلید فهم توحید
امام، لسان الهی است که به با او به وحدت لسان میرسیم. کلام پر برکت امام جواد علیهالسلام درباره توحید، چکیده توحید اول و آخر است. ایشان در معنای “الواحد” فرمودند:
یعنی توحید، زبان مشترک خلایق است. کل عالم، به زبان واحد، خداوند واحد و احد را توحیدگویی میکند. همه خلایق، از ذره ذره جهان تا کهکشانها، به زبان توحید تکبیر و تحلیل میکنند.
توحید، عین تعقل است و شرک، توهمی بیش نیست. اگر فطرت بیدار شود و امام خود را ملازم گردیم، به حقیقت توحید دست خواهیم یافت. امام، توحید فعال است و همراهی با او، بیداری فطرت است.
### 🌠 زبان فطرت؛ زبان توحید
هیچکس و هیچ موجودی نمیتواند غیر از خدا را صدا بزند. کل وجود انسان، گواه بر یگانگی خداست. هر موجودی، با زبان فطرت، همنوا با دیگر خلایق، یگانگی خدا را تسبیح میکند.
اگر انسان با فطرت زبان بگشاید، زبان آب، نور، ستارگان و پرندگان را خواهد فهمید. همه ذرات جهان، از ملائک تا گیاهان، سرودی از یگانگی خدا میسرایند. عشق، تنها و یگانه است و از آنِ خداوند.
زبان فطرت، زبان پیوستگی و وحدت است؛ زبانی مشترک میان همه موجودات. گریز از فطرت و جدایی از خلقت محال است. تمام علم و حیات، تجلی توحید است.
### 🌌 توحید؛ زبان مشترک خلایق
توحید، زبان مشترک میان تمام خلایق است. جدایی از فطرت، همانگونه که جدایی از خلقت، محال است. همه موجودات، مُهر توحید خوردهاند و از این سرود یگانگی نمیتوانند رها شوند.
“ما همه در آغوش توحید خدا هستیم.” 🌟
🎥 تماشای کامل سخنرانی در لینک زیر:
🔗 سایت جام جان
🌍 jamejan.com
🟠 کانال ایتا جام جان
🔗 https://eitaa.com/jamejan
🌼علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903)🌼
[1] بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج50 ؛ ص15 مجلسى، دار إحياء التراث العربي – بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
[2] كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط – القديمة) ؛ ج2 ؛ ص352 اربلى، على بن عيسى، بنى هاشمى – تبريز، چاپ: اول، 1381ق.
[3] تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ؛ ؛ ص92 تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، دفتر تبليغات – ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1366ش.
[4] جامع الأخبار(للشعيري) ؛ ؛ ص92 شعيري، محمد بن محمد، مطبعة حيدرية – نجف، چاپ: اول، بى تا.
[5] الفصول المختارة ؛ ؛ ص107 مفيد، كنگره شيخ مفيد – قم، چاپ: اول، 1413ق.
[6] نزهة الناظر و تنبيه الخاطر ؛ ؛ ص102 حلوانى، مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف – قم، چاپ: اول، 1408 ق.
[7] البرهان في تفسير القرآن ج4 712 بحرانى، هاشم بن سليمان، موسسة البعثة، قسم الدراسات الإسلامية – ايران – قم، چاپ: 1، 1415 ه.ق.
[8] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص118 كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.