🌼🔆🌼تحریم شیطان، هم‌خواری🌼🔆🌼
🌹🔅☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ☘️🔅🌹
🔅🌹 «نسبت میان علم و حکمت و عقل» «فرهنگ شیطانی» «راز لذت معاصی» «شرح دعای 20 صحیفه سجادیه» «جلسه 239» و … چکیده با تکمله 1403.11.04 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌹🔅
🔅🌼در تعجیل مرگ شیطان تلاش کنید 🌼🔅
🌸🌹☘️وَ عَمِّرْنِي مَا كَانَ عُمُرِي بِذْلَةً فِي طَاعَتِكَ، فَإِذَا كَانَ عُمُرِي مَرْتَعاً لِلشَّيْطَانِ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُكَ إِلَيَّ، أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَي ☘️ 🌹 🌸
🌹شیطان را تحریم نمایید!
🌹 شیطان را مایوس نمایید!
🌹 آب و نان شیطان نشوید!
🌹 زور و بازوی شیطان نشوید!
🔅🌼 مکاره اساس تغییر ساختار🌼🔅
🌹مکاره از یکطرف خوراک لذیذ شیطان و هوای نفس است و از طرف دیگر عاملی برای تغییر ساختار نظام احسن آدمی است.
🔅🌼 مکاره خوراک شیاطین و هوای نفس است🌼🔅
🌹انسان هر چه خود را به مکارم آراسته‌تر کند برای ملکوتیان لذیذتر گردد.
🌹کسی که اله او هوای نفس اوست، تحت قوانین سخیف هوای نفس قرار خواهد گرفت، تمایلات، مزاج، آرزو، احساس، نیات، اعمال، گرایش، عشق‌اش به تناسب آن تغییر خواهد نمود؛ ساختارش تغییر خواهد یافت.
🌹در برابر هر مکارم، مکاره قرار دارد، در حالیکه متضاد با آن است، مکارهی که جایگزین مکارم می‌شود، علی رغم تفاوت بنیادین شبیه آنهاست، در این شرایط، انسان، ظلمت را نور، شیطان را فرشته، نُکر را فکر تلقی میکند.
🔅🌼 نُکر🌼🔅
🌹فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ- يعنى انكار من. نُكْر- زيركى و كار سخت و دشوارى كه شناخته نشده است مصدرش- نَكَرَ نَكَارَةً- است گفت:
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ- القمر/ 6 در حديث آمده است كه
«إذا وضع الميت في القبر أتاه ملكان مُنْكَرٌ و نَكِيرٌ»
مُنَاكَرَةُ- براى جنگ و محاربه بصورت استعاره بكار ميرود.[1]
🔅🌼لذیذ شیاطین 🌼🔅
🌹با مکاره انسان به خوراک لذیذ شیطانی تبدیل می‌گردد، برای مگس غذایی لذیذتر از نجاسات نیست و برای شیطان لذیذتر از پلیدی نجاست نیست، برای شیطان پلیدکار لذیذتر از پلیدی است.
🌹انسان معصیت‌کار برای مومن ناخوشایند است.
🌹معصیت و معصیت‌کار فقط برای خبیث دلپذیر است.
🌻🔆النور : 26 الْخَبيثاتُ لِلْخَبيثينَ وَ الْخَبيثُونَ لِلْخَبيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَريمٌ
🔆زنان ناپاك از آن مردان ناپاكند، و مردان ناپاك نيز به زنان ناپاك تعلّق دارند؛ و زنان پاك از آن مردان پاك، و مردان پاك از آن زنان پاكند! اينان از نسبتهاى ناروايى كه به آنان مىدهند مبرّا هستند؛ و براى آنان آمرزش و روزى پرارزشى است!
🔅🌼خدای متعال روزی پاک را برای همه مقرر فرمود🌼🔅
🌻🔆غافر : 64 اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَ السَّماءَ بِناءً وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ
🔆خداوند كسى است كه زمين را براى شما جايگاه امن و آرامش قرار داد و آسمان را همچون سقفى؛ و شما را صورتگرى كرد، و صورتتان را نيكو آفريد؛ و از چيزهايى پاكيزه به شما روزى داد؛ اين است خداوند پروردگار شما! جاويد و پربركت است خداوندى كه پروردگار عالميان است!
🔅🌼زوال عقل راز لذت بری از معصیت 🌼🔅
🌹چرا طعم معصیت برای عده‌ای لذیذ است؟
🌹چرا طعم نجاسات برای بعضی موجودات لذیذ است؟
🌹ذهاب و زوال عقل برابر با لذت بری از معصیت است؛ بی‌عقلی، مولد ذائقه و حس کاذب و معکوس است و راز لذت‌بری از گناه است.
🌹انسان بی‌عقل نجاست‌خوار است.
🔅🌼 ایمان، با عقل، راز ذائقه پاک است🌼🔅
🌹پلیدی رفیق بی‌ایمان است!
🌻🔆الأنعام : 125 فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ
🔆آن كس را كه خدا بخواهد هدايت كند، سينهاش را براى (پذيرش) اسلام، گشاده مى سازد؛ و آن كس را كه بخاطر اعمال خلافش بخواهد گمراه سازد، سينهاش را آن چنان تنگ مىكند كه گويا مىخواهد به آسمان بالا برود؛ اين گونه خداوند پليدى را بر افرادى كه ايمان نمىآورند قرار مىدهد!
🌹بی‌عقلی چاله سقوط به قعر نجاسات و پلیدی است.
🌻🔆يونس : 100 وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ يَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذينَ لا يَعْقِلُونَ
🔆 (اما) هيچ كس نمىتواند ايمان بياورد، جز به فرمان خدا (و توفيق و يارى و هدايت او)! و پليدى (كفر و گناه) را بر كسانى قرار مىدهد كه نمىانديشند.
🔅🌼مست معاصی بی‌عقل است 🌼🔅
🌹 علل گرایش جنون آمیز به معصیت در عصر آخرالزمان زوال عقل است.
🔅🌼حکمت رفیق عقل است 🌼🔅
🌹حکمت، ملازمت علم با عقل است، حکمت، مهندسی و مدیریت متعالی علم است.
🌹 حکمت زدایی در عصر آخرالزمان، راهبرد شیطان برای جدایی عقل از علم است.
🌹دانشگاه بدون حکمت خطرآفرین است، سیاست بدون حکمت زیابن‌باری است، حیات بدون حکمت کسالت‌آور است. علم بدون حکمت افسردگی می‌آورد.
🌷🔆بِالْعَقْلِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ الْحِكْمَة[2]
🌷🔆الْحِكْمَةُ رَوْضَةُ الْعُقَلَاءِ وَ نُزْهَةُ النُّبَلَاء[3]
🌹عصر آخرالزمانی گمشدگی در میان ضلالت است؛
🔅🌼 فرهنگ شیطانی🌼🔅
🌹از هر چیزی حکمت حذف شود، تبدیل به خوراک شیطان می‌شود.
🌹اگر از «رفاقت، افکار، جامعه، سیاست، علم و دانشگاه، خانه و خانواده، فضاهای حقیقی و مجازی» حکمت حذف شود، تبدیل به خوراک شیطان می‌شوند.
🌹جامعه با فرهنگ با رفتار حکیمانه آن سنجیده می‌شود.
🌹دانشگاه بدون حکمت، دانشگاه بدون دانش است، دانشگاه بایستی قرین حکمت شود تا میوه‌های دانش شیرین شوند و گرنه تلخ و شور است.
🌹مکارم اخلاق، همان مواد لازم رفتار حکیمانه است.
🌹هر چیزی بدون حکمت خطرناک است.
🌹اگر مدیران رفیق حکمت شوند اعجاز فکری رخ می‌دهد.
🔅🌼 اگر بدن غیر حکیمانه مدیریت شود سرطان رشد میکند🌼🔅
🌹تومورهای سرطانی به لحاظ هجرت عقل از بدن، تنیده می‌شود.
🌹اگر توده‌های سرطانی ناشی‌گری کنند همه چیز بدن را می‌خورند و بدن نابود می‌شود و به تبع آن خودشان نیز نابود می‌شوند. سرطان هوشمند بدن را میان برزخ نگه می‌دارد تا از منبع تغذیه خود محروم نگردد.
🔅🌼 حکمت کامل🌼🔅
🌹حکمت، همان ظهور علم از چراغ عقل است.
🌹عقل دارای 75 اعضاء و جوارح است، به واقع حکمت کامل همان ظهور علم از چراغ کامل عقل با تمام مناظر و استعداد و توانایی آن است.
🔅🌼 توحید ام الاخلاق است🌼🔅
🌹اولین عنصر اخلاق توحید و اولین عنصر ضد اخلاق شرک است، در جنود عقل از اولین عناصر اخلاقی خیر و ایمان ذکر شده و از اولین عناصر جنود جهل شرّ و کفر است، ایمان بدون توحید معنا ندارد.
🌹موحد نمی‌تواند سقوط کند یا به پستی گراید، خوار گردد، چرا که مستقیم تحت مدیریت حضرت واحد قهار قرار دارد.
🔅🌼 هم خوراکی هم‌خواری 🌼🔅
🌹کسی که فرمانش دست هوای نفس اوست جز به اسفل، راه‌های دیگرش مسدود است.
🌹با توحید، انسان به فوق لذیذ بودن می‌رسد.
🌹موحد، برای شیطان، هیچ طعمی ندارد.
🌹موحد برای شیطان تلخ و قتل است.
🌹مومنان خوراک همدیگرند بدون کاسته شدن.
🔅🌼 تسویل مسیر جاودانگی🌼🔅
🌹تسویل نفس و شیطان، با ظواهر دنیوی مثل «ثروت، زیبایی، درجه، موقعیت فردی، اجتماعی، محل زیست، سنّ» حس کاذب جاودانگی رخ می‌دهد.
🌹انسان به ذات به بی‌منتهایی میل دارد و جاودانگی هر چیزی را طلب میکند، با تسویل شیطان مصادیق وصول جاودانگی گم می‌شود.
🔅🌼 اعمال شیطان را برای خود حرام کن🌼🔅
🌹انسان و انا خیر، جمالی خیر، مکانی خیر، زمانی خیر، تمرین راهبرد شیطانی در شیطان شدن است؛ اینان شبیه شیطان و شریک شیطان هستند، آنها سوخت یکدیگرند، خوراک همدیگرند.
🔅🌼برادری با شیطان ممنوع 🌼🔅
🌹کسی که از قرآن و عترت دور شود به یار و برادر شیطان تبدیل می‌شود.
🌻🔆الإسراء : 27 إِنَّ الْمُبَذِّرينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطينِ وَ كانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً
🔆چرا كه تبذيركنندگان، برادران شياطينند؛ و شيطان در برابر پروردگارش، بسيار ناسپاس بود!
🌷🔆عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً قَالَ لَا تُبَذِّرُوا وَلَايَةَ عَلِيٍّ ع [4]
🌷🔆علی‌بن‌إبراهیم : وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِیراً أَیْ لَا تُنْفِقِ الْمَالَ فِی غَیْرِ طَاعَةِ اللَّهِ إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کانُوا إِخْوانَ الشَّیاطِینِ وَ الْمُخَاطَبَةُ لِلنَّبِیِّ وَ الْمَعْنَی لِلنَّاسِ.
🔆علیّبنابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ لاَ تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا؛ یعنی مالی را در راهی که اطاعت خدا در آن نیست، انفاق نکن. إِنَّ المُبَذِّرِینَ کَانُواْ إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ، مخاطب ظاهری آیه، پیامبر (صلی الله علیه و آله) و مخاطب حقیقی آن مردم هستند.
🌹یعنی، از ولایت مولا خارج نشوید، ولایت مولا را دور نریزید.
🔅🌼راحتی مومن در دیدار خداست 🌼🔅
🌷🔆وَ قَالَ ص لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ رَاحَةٌ دُونَ لِقَاءِ اللَّه[5]
🔆پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم: برای مومن هیچ راحتی جز دیدار خدا نیست.
🌹پس انسان به حقیقت مومن، کسی است که توجه تمامش به خداست، جز او را نمی‌بیند، جز او را نمی‌جوید، به نفس و شیطان بی‌اعتناست؛ آنها را نمی بیند ارتعاشش با آنها هیچ نسبتی ندارد، گیرندگی نفسانی و شیطانی ندارد.
🌷🔆الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي لُبِّ اللُّبَابِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ص وَ هُوَ نَائِمٌ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ قَالَ أَ مَعَكَ أَحَدٌ غَيْرُكَ قُلْتُ لَا قَالَ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلِي وَ طَالَ شَوْقِي إِلَى لِقَاءِ رَبِّي وَ إِلَى لِقَاءِ إِخْوَانِيَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي ثُمَّ قَالَ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الْمَوْتِ وَ لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ رَاحَةٌ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ ثُمَّ بَكَى قُلْتُ لِمَ تَبْكِي قَالَ وَ كَيْفَ لَا أَبْكِي وَ أَنَا أَعْلَمُ مَا يَنْزِلُ بِأُمَّتِي مِنْ بَعْدِي قُلْتُ وَ مَا يَنْزِلُ مِنْ بَعْدِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْأَهْوَاءُ الْمُخْتَلِفَةُ وَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَ حُبُّ الْمَالِ وَ الشَّرَفِ وَ إِظْهَارُ الْبِدْعَة[6]
🔅🌼نگاه متعلمانه به بحث «راز لذت معاصی» 🌼🔅
🌻🔆راز لذت معاصی🔆🌻
🌼🔆🌼تحریم شیطان، هم‌خواری🌼🔆🌼
🔹جلسات هفتگی شرح و تفسیر صحیفه سجادیه ( دعای بیستم )
📅 تاریخ: 1403/11/04 – 22 رجب 1446
✨ جلسه: مشکات نور
🎤 سخنران: استاد علی ساعی
🎥 تماشای کامل سخنرانی در لینک زیر:
📝 برخی موارد مطرح شده در جلسه:
### 🌟 دعای یاری در برابر شیطان
الهی و ربی، یارم باش!
مددکارم باش تا پوزه شیطان را به خاک بمالم، او را مأیوس و دربه‌در سازم.
او را به‌خاطر گستاخی‌اش، خوار و ذلیل کنم، نه اینکه خوراک او شوم و گستاخ‌ترش سازم.
خداوندا، یاری‌ام فرما!
### 🛡 چگونه سم مهلك شیطان شویم؟
چه کنیم که به‌جای عسل شیطانی، تبدیل به سم مهلك برای او شویم؟
چه کنیم شیطان را نابود کنیم؟
وقتی شیطان در جان ما نفوذ کند، باید او را به خاکستر تبدیل کنیم و نابود سازیم.
چه کنیم امید شیطان را به ناامیدی تبدیل کنیم و او را مأیوس سازیم؟
### 🔑 راز لذت شیطان از گناه
راز لذیذ بودن انسان‌ها برای شیطان چیست؟
چرا اهل معصیت برای شیطان شیرین هستند و گناه کام آنها را دلپذیر می‌سازد؟
نعوذ بالله، چرا معصیت به کام انسان شیرین است؟
پست‌تر و پلیدتر از معصیت خدا چیزی نیست، اما چرا این گناه انسان را تشویق و مشتاق میکند؟
رمز این معما در این آیات شریفه نهفته است:
آن كس را كه خدا بخواهد هدايت كند، سينهاش را براى (پذيرش) اسلام، گشاده مى سازد؛ و آن كس را كه بخاطر اعمال خلافش بخواهد گمراه سازد، سينهاش را آن چنان تنگ مىكند كه گويا مىخواهد به آسمان بالا برود؛ اين گونه خداوند پليدى را بر افرادى كه ايمان نمىآورند قرار مىدهد (125)انعام
(اما) هيچ كس نمىتواند ايمان بياورد، جز به فرمان خدا (و توفيق و يارى و هدايت او)! و پليدى (كفر و گناه) را بر كسانى قرار مىدهد كه نمىانديشند. (100) یونس
### ✨ رمز شرح صدر و گمراهی
چرا خداوند اراده میکند که سینه برخی را بگشاید، شرح دهد و گشاد گرداند، اما اراده میکند که بعضی را گمراه سازد؟
چرا برای برخی حرکت در مسیر حق دشوار است، گویا که با رنج و عذاب شدید می‌خواهند به آسمان بالا روند؟
رمز در همین عدم ایمان است.
پشت به ایمان می‌کنند و خداوند سینه آنها را تنگ و گمراهشان می‌سازد.
اما این فرصتی است که خداوند به آنها می‌دهد تا به راه راست بازگردند و ایمان را به آغوش بکشند.
این ایمان، ایمانی عقلانی است.
### 🌟 پلیدی، نتیجه بی‌ایمانی
این‌چنین است که خداوند رجس و پلیدی را بر کسانی قرار می‌دهد که ایمان نمی‌آورند.
ایمان به خدا، ایمان به رسول خدا و ایمان به اولیای الهی.
اگر کسی خط ایمان خود را به ولایت اهل‌بیت علیهم‌السلام نبرد، مشمول مجازات خوراک رجس می‌شود.
### 🛡 چرا رجس برای برخی شیرین است؟
چرا پلیدی به کام برخی شیرین است؟
سوسک چرا از نجاست لذت می‌برد؟ در کجای مسیر آفرینش دچار انحراف شده است که رجس را به آغوش می‌کشد؟
حیوانات نجاست‌خوار عاشق پلیدی‌اند، زیرا در ذات آنها نور ایمان نیست.
ایمان واقعی، ایمانی عقلانی است؛ ایمانی که نور خداوند را در جان انسان روشن میکند.
### ✨ ایمان، هدیه‌ای از خدا
شایسته نیست کسی ایمان بیاورد، مگر به اذن و اجازه خداوند.
تا زمانی که خداوند اذن ایمان را صادر نفرماید، کسی موفق به ایمان نخواهد شد.
این‌چنین است که رجس و پلیدی خوراک کسانی می‌شود که تفکر نمی‌کنند.
### 🔑 رابطه ایمان و عقل
می‌توانیم ایمان را با عقل بسنجیم.
کسی که عقل ندارد، ایمان ندارد.
کسی که علی و اولاد او را نمی‌پذیرد، ایمان ندارد.
رمز همین است:
زوال عقل برابر است با لذت از گناه و نجاست.
وقتی عقل از جان انسان رحلت کند، انسان عاشق پلیدی‌ها و معاصی می‌شود.
هرچه در این عالم است، اگر بدون عقل باشد، ذاتش پلید است.
### 🍯 راز عسل و پلیدی
فرق میان عسل و عسلی که خورده می‌شود چیست؟
بخشی از آن عسل، پرواز کرده و به معانی والایی تبدیل می‌شود. اما قسمتی از آن گرفتار پلیدی می‌شود و به نجاست تبدیل می‌گردد.
طبیعت، انسان را یاری میکند:
– اگر جنبه معنوی انسان تقویت شود، عسل وجودش تبدیل به عطری آسمانی می‌شود.
– اما اگر به طبقات پایین خود متمایل شود، وجودش پلید خواهد شد.
کدام قسمت از جان آدمی لانه شیطان است؟
کجاست که شیطان در آن ناحیه به صیادی مشغول است؟
اگر بتوانیم شیطان را به تمام و کمال از جان خود بیرون کنیم، جان ما مولد زیبایی خواهد شد.
روده انسان برای دفع پلیدی نیست، بلکه برای تولید خوراکی مصفا و پاک‌تر از عسل است.
### 🌟 راز زوال عقل
وقتی عقل زوال یابد، انسان از نجاسات لذت می‌برد.
رحلت عقل، برابر است با به‌کار افتادن ذائقه شیطانی در انسان.
### 🌟 عقل و ولایت اهل بیت
از هر چیزی که عقل رحلت کند، نشان آن است که از ولایت اهل بیت گریخته است.
تا زمانی که تحت ولایت آنها هستیم، عقل در وجود ما مستقر است.
اما اگر از ولایت اهل بیت جدا شویم، عقل از ما رحلت میکند.
حال اگر از ولایت رسالت و ولایت الهی بریده شویم، چه اتفاقی خواهد افتاد؟
میزان و حجم پلیدی ضخیم‌تر و بالاتر می‌رود.
هر چیزی که عقل از آن جدا شود، تبدیل به خوراک شیطانی می‌شود.
ایمان بدون توحید معنایی ندارد.
ریشه تمام ریشه‌ها، توحید است.
انسان با توحید، به لذاتی فراتر از هر لذت می‌رسد؛
پشت این قله لذت، افق توحید است.
شخص موحد برای شیطان طعمی ندارد.
برای ذائقه شیطان، موحد تلخ و کشنده است؛ شیطان نابود می‌شود.
موحد به هیچ وجه سقوط نمی‌کند، چون تحت فرمانروایی حضرت واحد و قهار است.
اما شخص مشرک، لذیذترین خوراک برای شیطان است.
شیطان و مشرک از یکدیگر تغذیه می‌کنند و خوراک همدیگر می‌شوند.
### 🌟 مومنان: نور و ایمان یکدیگر
مومنان نیز از یکدیگر تغذیه می‌کنند، اما نه برای کاستن از هم؛ بلکه برای افزایش.
– نور و ایمان یکدیگر را می‌خورند.
– از ملک و ملکوت یکدیگر بهره می‌برند.
– در هم جمع و ضرب می‌شوند و بلندتر، رفیع‌تر و زیباتر می‌گردند.
– عامل عجایب و برکات الهی می‌شوند.
### 🛡 پرهیز از شرک و تسویلات شیطانی
مواظب باشیم به شرک نزدیک نشویم.
– مواظب باشیم که خوراک شیطان نشویم.
– تسویلات شیطانی و نفسانی را بشناسیم و از آنها دوری کنیم.
شیطان چگونه فریب می‌دهد؟
او مسیری کاذب را چنان زیبا تصویر میکند که انسان آن را با مسیر جاودانگی اشتباه می‌گیرد.
انسان به‌خاطر این حس کاذب، عاشق دنیا می‌شود و حریصانه به دنبال ثروت، زیبایی‌های ظاهری و موقعیت‌های دنیوی می‌رود.
چه کنیم که یار و برادر شیطان نشویم؟
باید دست از رفاقت با شیطان برداریم، او را تقویت نکنیم و خوراک او نشویم.
### 🌟 مبذرون: برادران شیطان
همانا مبذّرون (ریخت و پاش‌کنندگان)، برادران شیطان هستند.
شیطان نسبت به پروردگار کافر بود و هست.
مبذرون، گران‌بهاترین گوهرها را از خود دور می‌کنند: قرآن و عترت.
### ✨ تبذیر در ولایت علی علیه‌السلام
قرآن ناطق و صامت، همان امیرالمومنین علی علیه‌السلام است.
بزرگ‌ترین تبذیر، نسبت به ولایت علی انجام شده است.
حضرت فرمود:
“در ولایت علی تبذیر نکنید. ولایت او را دور نریزید؛ نه با دشمنی و نه با غلو.”
### 🌟 مواظب باشیم: یار و مددکار شیطان نشویم
مواظب باشیم یار و مددکار شیطان نشویم.
هنگامی که متمسک به قرآن و عترت می‌شویم، دشمن شیطان هستیم.
اما اگر تمسک خود را از قرآن و عترت قطع کنیم، برادر شیطان خواهیم شد.
برادران شیطان چه کسانی هستند؟
آنها از حد و حساب و شماره خارج‌اند.
### ✨ حقیقت لذت در لقا الله
انسان برای رسیدن به لذت، هر کاری انجام می‌دهد؛ اما بی‌خبر است که:
تمام لذات، آسایش و راحتی در لقا الله است.
– در آغوش رحمت خداست.
– در بهشت خداست.
آنچه انسان از لذت می‌برد، خورده‌ریزه‌هایی از آفریده‌های خداست که از آسمان او می‌بارد.
این ریزه‌ها انسان را مشغول میکند و اگر حقیقت والای خدا را فراموش کند، به هر دردی مبتلا می‌شود.
### 🌟 لذت برای مؤمن
برای مؤمن هیچ آسایشی جز لقا الله وجود ندارد.
اگر کسی مؤمن است، از هر چیزی لذت نمی‌برد!
او تنها از لقا الله آرامش می‌یابد.
– اگر طعم غذا را می‌چشد، با یاد خدا این لذت را درک میکند.
– هر لحظه و هر آن، مؤمن باید به لقا الله برسد.
مؤمن چگونه خدا را یاد میکند؟
– قبل از دیدن آیات، باید صاحب آیت را یاد کند.
– با دیدن آیت، باید خدا را یاد کند.
– بعد از گذر از آیت نیز، باید یاد خدا را در دل تقویت کند.
### 🕊 دعوت به راحتی حقیقی
پروردگار ما را به سوی راحتی حقیقی می‌خواند.
خداوندا، خودت یارمان باش تا تو را اجابت کنیم.
تو، مجیب دعاها هستی.
انسان مؤمن کیست؟
– انسانی که تمام توجهش فقط به خداست.
– جز خدا را نمی‌بیند و جز او را نمی‌جوید.
– به غیر خدا بی‌اعتناست.
– شیطان را نمی‌بیند و امواج شیطانی را درک نمی‌کند.
حساسیت مؤمن به ارتعاشات شیطانی:
– ارتعاشات او چنان بالاست که هیچ نسبتی با ارتعاشات شیطانی ندارد.
– او هیچ کس را نمی‌بیند، جز خدا.
– او فقط با خداست و با او آرام می‌گیرد.
🎥 تماشای کامل سخنرانی در لینک زیر:
🔗 سایت جام جان
🌍 jamejan.com
🟠 کانال ایتا جام جان
🔗 https://eitaa.com/jamejan
🌼علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903)🌼
[1] ترجمه مفردات راغب ج4 397 كلينى، دار الحديث – قم، چاپ: اول، ق1429.
[2] تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 52
[3] تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 54
[4] المحاسن ؛ ج1 ؛ ص257 برقى، دار الكتب الإسلامية – قم، چاپ: دوم، 1371 ق.
[5] عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ؛ ج1 ؛ ص276 ابن أبي جمهور، دار سيد الشهداء للنشر – قم، چاپ: اول، 1405 ق.
[6] مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج12 ؛ ص64 نورى، حسين بن محمد تقى، مؤسسة آل البيت عليهم السلام – قم، چاپ: اول، 1408ق.
