🌻🔆شاه شاه‌کار امام العسکری علیه السلام🔆🌻

26

🌼🔆🌼اسرار اسم اعظم🌼🔆🌼

🌹🔅☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ☘️🔅🌹

🔅🌹 «رازهای عجیب سنگ»  «شناخت انعکاس نور است»  «رازهای تلطیف قلوب» «راز اسم اعظم الهی»  «شامگاه ولادت امام حسن العسکری علیه السلام» و … چکیده با تکمله       1403.07.21    علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903)  🌹🔅

🔅🌼 نقشه و جغرافیای بحث «امام العسکری شاه شاه‌کار»🌼🔅

🔹امام العسکری، شاه شاهکار

🔹شامگاه ولادت امام حسن عسکری علیه‌السلام

📅 تاریخ: 1403/0721 – 8 ربیع‌الثانی 1446

✨ جلسه: مشکات نور

📖 جلسه هفتگی شرح و تفسیر صحیفه سجادیه (دعای بیستم)

🎤 سخنران: استاد علی ساعی

📝 برخی موارد مطرح شده در جلسه:

🌸 شاهکار جهان هستی

🌺 بزرگ‌ترین شاهکار: این امام چه درخت مبارکی است که میوه‌ای چون مهدی دارد و این مهدی، تمام طعم‌های جهان هستی را در خود دارد.   هم طعم ملکوتی دارد و هم جبروتی.

🌼 چگونه امام حسن عسکری را بشناسم؟ باید او را بشناسم، چرا که اگر او را نشناسم، کور و نابینا از جهان هستی رحلت خواهم کرد.

🌻 چراغ امام درخشید و جمال مهدوی هویدا شد. آفرین به این آسمان، به این درخت، به این امام و حجت خدا. حجت العسکری، امام حسن عسکری، امامی است که اگر بهشت از نور جمالش تغذیه نکند، جان می‌دهد. بهشت بدون حضرت، لاغر و نحیف است.

🌷 امام حسن العسکری سراج اهل جنت است. اهل بهشت از نور جمال حضرتش استیضاء می‌کنند، روشنی می‌گیرند؛ در حالی که خود حضرت، بهشت بهشت‌هاست. برای بهشت، حضرت، بهشت است.

اگر جان ما نور حضرتش و محبت حضرتش را تجربه کند، آن وقت خواهیم دید که وجودمان فردوس برین است؛ زیباترین بهشت جهان هستی. باید جانمان همواره به معرفت و محبت حضرت عسکری فروزان باشد و به حیات زیبای خود ادامه دهد. من از کدامین خورشید نور می‌گیرم؟ آسمان من چند خورشید و چند برج دارد؟ هر شمس، میوه‌هایی در جانم خواهد رویاند. باغ و مزرعه وجود من به تک‌تک این خورشیدهای منظومه محمدی نیازمند است.

🌹 مرز میان من و اسم اعظم، وابسته به نیت و خلوص نیت است. اگر دلم پاک و معرفت، جوشان باشد، من در آن زمان صاحب اسم اعظم خواهم بود.

🌸 زمانی که دعا می‌کنم: «اللهم عرفنی نفسک، عرفنی نبیک و عرفنی حجتک…» در واقع من اسم اعظم خدا را طلب می‌کنم. اسم اجمل خدا را طلب می‌کنم. اسم ارحم خدا را طلب می‌کنم. آخرین درجه نشانه را از خدا می‌خواهم، می‌جویم و می‌خواهم به نهایت معرفت الله برسم.

🌺 بدون اسم اعظم، محال است انسان به معرفت والای خدا برسد. اللهم عرفنی نفسک، طلب معرفت خاص است. به واقع می‌خواهم به جوامع معرفت اسماء حسنی برسم.

🌺 چرا می‌خواهم صاحب اسم اعظم شوم؟ اگر به هوس پرواز و خرق عادت، در تلاش رسیدن به اسم اعظم باشد، باخته است، چرا که باید با اسم اعظم به یاد اعظم خدا برسم.

🌺 آیا بالاتر از این هم وجود دارد؟ من با این می‌خواهم به نهایت یاد خدا دست یابم. اسم اعظم دوازده رمز دارد. تا به همه آنها دست نیابم، به اسم اعظم خدا نخواهم رسید. من باید به ظهور علمی امام عسکری و به تک‌تک ظهورات علمی و نوری برسم. باید به زیارت تمام این جمال‌ها نائل شوم تا بتوانم مدعی مأمومیت امام العسکری شوم. تا نرسیده‌ام، باخته‌ام.

🌻 امام عسکری به ما راه را نشان داده‌اند. من پیوسته اسم اعظم خدا را می‌خوانم، اما چرا اثر آن را نمی‌یابم؟ نامی از نام‌های خدا را نشان دهید که اعظم نباشد. تمام حروف و آیاتش و سورش، تمام مناجات‌های عترت، اسم اعظم است.

🌼 آدرس اسم اعظم را از امام صادق می‌پرسند. امام می‌فرمایند: بسم الله الرحمن الرحیم، اسم اعظم است.  در جای دیگر فرموده‌اند: سوره حمد است.

 من که سوره حمد را می‌خوانم، در واقع اسم اعظم خدا را می‌خوانم. در جای دیگر از اسم اکبر و اعظم می‌پرسند. حضرت می‌فرمایند: سوره حمد، توحید، آیت الکرسی و انا انزلناه را بخوان، سپس رو به خدا کن و او را بخوان.

🌸 در جای دیگر از امام رضا (ع) در مورد اسم اعظم خدا سؤال می‌کنند. ایشان می‌فرمایند: «بسم الله الرحمن الرحیم و لاحول و لاقوه…» را صد مرتبه بگو، که این ذکر از سیاهی چشم به سفیدی آن به اسم اعظم نزدیک‌تر است. در جای دیگر «یا حی و یا قیوم» آمده است. «اللهم انی اسئلک الرحمن یا منان یا بدیع السماوات و الارض، یا ذوالجلال و الاکرام»، و در جای دیگری نیز آمده است: «اللهم یا مالک المُلک…» امام همچنین فرموده‌اند: شش آیه آخر سوره حشر و احادیث دیگری که به ما، این حقیقت را آشکار می‌کنند که تمامی نام‌ها و آیات، اعظم و اجل هستند و اسم کوچکی وجود ندارد؛ همه نشانه‌های خداوند اعظم هستند. من باید خودم را اصلاح کنم تا بتوانم خدا را با اسم اعظمش بخوانم. روح من بیمار است که این‌گونه توانایی ندارد.

🌼« اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِأَعْظَمِهَا وَ كُلُّ عَظَمَتِكَ عَظِيمَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّهَا »… چه کنم که برسم؟ چاره کار را خود امام نشان داده است. قلبم سخت است؛ نام خدا را نمی‌تواند آشکار کند و بخواند. دل باید خدا را به شایستگی و پاکی، به قدسی و نرمی بخواند، ولی توان آن را ندارد.

🌻 چگونه راه‌اندازی‌اش کنم؟ این دنیا مانع بزرگی است. دنیا دلم را بیمار کرده است. دنیا و دنیازدگی و حب دنیا، مرا مسموم ساخته است. عاشق دنیا شده‌ام، دنیا بر من سوار است. پس چگونه این دلم را آزاد کنم؟ در برابر این همه زنجیر که درگیرش است.

🌺 امام عسکری (ع) در تفسیر آیه «ثم قست قلوبکم کالحجارة او اشد قسوة» فرمودند: … اما دل شما سخت شد، قسی شد؛ محکم شد و خشکید. از حیث خیر و رحمت، دلتان یبوست گرفت و …

🌼 چنان شد که دیگر خیری از این وجودها خارج نشد. انسان‌هایی که به جای خیر، به شر تبدیل شدند و حق خداوند را نپرداختند. امام عسکری (ع) چه کسانی را ملامت می‌کند؟ کسانی که حق خدا را نپرداختند؛ نه از مالشان، نه از اضافات مالشان و نه با نیکی، کسی را گرامی داشتند. شما نه بخششی نمودید، نه میهمان‌نوازی کردید و نه به داد هیچ دردمندی رسیدید.

🌼 سنگ‌هایی هستند که می‌شکنند. سنگ‌های چند میلیون و چند میلیارد ساله می‌شکافند و از درونشان آب جاری می‌شود. اما از درون این بشر، هیچ خیری یا رطوبتی خارج نمی‌شود.

🌷 آیا ما سخن جمادات را در خواب ندیده‌ایم؟

🌺 آیا خودم را با سنگ مقایسه کنم؟ شرمنده نمی‌شوم؟ سنگ‌هایی که در دلشان آب‌ها را حفظ می‌کنند و آغوش نهرهای جوشان می‌گردند، سنگ‌هایی که از گل‌ها زیباترند، سنگ‌هایی که مثل پرندگان و ماهیان، بلکه زیباتر از آنها هستند. سنگ‌هایی که چون کتاب هستند.

🌼 آن چنان سنگ‌هایی که کتاب نوشته‌های خداوند هستند. در دلشان چه تاریخ و جغرافیایی دارند. میلیون‌ها سال به عبادت خدا نشسته‌اند. آیا راز جذب بعضی از سنگ‌ها به این خاطر است؟ بسیاری از سنگ‌ها عالم و عارف هستند. هر سنگ، خود یک موجود مجزاست؛ یک آیت و تاریخ است، یک جغرافیاست، فهم و شعور دارد، احساس دارد.

🌷 چگونه به مقام سنگ برسم؟ من، اشرف مخلوقات، باید به پای سنگ تلمذ کنم و کلاس سنگ را طی کنم تا به کلاس انسانیت برسم. این سنگ از من جلو افتاده است. چه کنم تا این دل را نرم کنم؟ وقتی می‌گویم دلم مثل سنگ خارا است، از سنگ حیا می‌کنم. همان‌طور که ما طعم غذا را حس می‌کنیم، باید طعم اسماء حسنی خدا را نیز حس کنیم. 

خدا را باید با شیرینی، طعم و مزه یاد کنیم.

🌹 چگونه این دل را به آن جایگاه برسانم؟ سالمش کنم برای اسماء خدا؟ رفیق و مصاحب اسماء کنم؟ چگونه دلم را ظرف نام خدا کنم؟ چگونه ظرف را با مظروف نام خدا یکی سازم؟ راه کوتاه منابع اسماء خداست. اگر هر چیزی در آن وجود والا احساس گشته، اسماء نیز، در جان آنها موج می‌زنند. من اگر خود را به آن موج‌ها متصل کنم، به اسماء حسنی خدا رسیده‌ام.

🌸حجج الهی به مقام وجه‌اللهی رسیده‌اند و مرگ را به مرگ رسانده‌اند.

🌸تا خدا مرگ را نیافریند، مرگی نخواهد بود. همان‌طور که اگر حیات را نیافریند، حیاتی نخواهد بود. پس قلوبمان را با عبداللطیف و عبدالرئوف، عبدالکبیر و عبدالعظیم، عظیم کنیم. مگر اینها وسیله‌های خدا نیستند؟ برای هر امری، حجت خدا وسیله است. من می‌خواهم دلم را نرم کنم، برای اسم اعظم خدا آماده کنم. با اعظم‌الوسیله، می‌خواهم به اسم اعظم خدا برسم؛ نزدیک‌ترین طریق همین است. بنده کامل، همان «بنده عظیم» «الله عظیم» است. من با الگوپذیری از بنده عظیم خدا می‌توانم به اسم اعظم خدا برسم.

🌼 تمام محدودیت‌ها به چنین شیوه‌ای از بین می‌رود. من با دلی که باید عرش رحمان باشد، باید خدا را بخوانم. اگر با این دل خدا را بخوانم، آنگاه خواهم دید هرچه اسم است، اسم اعظم خداست. قرآن، کلام اعظم خداست؛ تبیان کل شی است و هر چیزی در خود دارد.

🌺 پس چرا من آب می‌خورم اما حیات نمی‌گیرم؟ چرا من نور می‌گیرم اما درخشان نمی‌شوم؟ چرا من خدا را با نام‌هایش می‌خوانم و جواب نمی‌گیرم؟ چرا دانه‌های آیات خدا را دل من می‌گیرد، اما شکوفا نمی‌شود؟ چرا حاصل خیری خود را از دست داده است؟ چه کنم؟ چگونه نرم و لطیفش سازم؟ باید برسم، راه‌هایش را بیابم و از راه‌هایش راهی شوم تا برسم.

🌸 گل‌ها نور را می‌شناسند و جمال نور را به نمایش می‌گذارند.

🌸 هر لحظه سیمای جدیدی از خورشید به نمایش درمی‌آید. گل گواهی می‌دهد که من خورشید را می‌شناسم. با صفایش و با تغییر رنگ‌هایش، خورشید را معرفی می‌کند. او آینه‌ای شده برای نور؛ انعکاسی که از گل برمی‌خیزد، نشان نامه‌ای از معرفت اوست، گواهی بر اینکه او خورشید را می‌شناسد. مناظر زیبا در واقع معرفی‌کنندگان خورشید هستند؛ آنها نور را به نمایش می‌گذارند.

🌼 آینه تمام کجاست؟ تا من بتوانم چهره کامل نور را به تماشا بنشینم؟ من نور را ندیده‌ام؛ تنها تفسیری از آن را مشاهده کرده‌ام. من ترجمه‌ای از نور را دریافته‌ام. در تلاشم تا اصل نور را ببینم. نور خدا را چگونه ببینم؟ باید شفاف، خالص، زلال و آینه‌گونه شوم، تا نور از من بتابد. باید نورش را بگیرم و منعکس کنم، قمرش باشم؛ قمر تمامش، تا ادعا کنم که نور را شناخته‌ام: نور، حجت، امام عسکری و امام مهدی را. 

گل که شکوفه می‌کند و تبدیل به گیاه و درخت می‌شود، گواهی است بر شناخت دانه. اگر مثل دانه بودم، کلام خدا را می‌شناختم و ثمر می‌دادم؛ لطافت می‌افشاندم و صفا می‌پراکندم. اما من نشده‌ام. همه باید آینه یکدیگر باشند.

🌻 عاشق آن کسی است که آینه معشوق خویش باشد. جاذب باید آینه مجذوب خویش باشد. در این جهان تنها الله است که آینه ندارد، چرا که بی‌نیاز از آینه است و احد و واحد است. اما اسماء و صفات او آینه دارند؛ تک‌تک آیات الهی، آینه اسماء حسنی هستند.

🌺 باید آینه حجت‌های خدا شویم. اگر نشویم، در امر حضرات کوتاهی کرده‌ایم.

🎥 تماشای کامل سخنرانی در لینک زیر:

https://B2n.ir/k92248

🔗 سایت جام جان

🌍 jamejan.com

🟠 کانال ایتا جام جان

🔗 https://eitaa.com/jamejan

🔅🌼 امام حسن العسکری شاه شاهکار است🌼🔅

🌹شاهکار امامت امام حسن العسکری علیه السلام حضرت مهدی علیه السلام است؛

🌹چه آسمان بابرکتی است امام العسکری علیه السلام! که ستاره عظیمی چون مهدی علیه السلام از آن طلوع نموده است.

🌹چه شجره مبارک و بابرکتی است امام العسکری علیه السلام! که میوه‌ای چون مهدی دارد که تمام طعم‌های ملکوتی و قدسی را در خود جای داده است.

🌹از کدامین خورشید نور می‌گیری، ما 12 خورشید بالای سر داریم!

🌹آیا نور تمام ابراج را گرفته‌ای رصد کرده‌ای؟!

🌹ظهور علمی، اسمی، نوری امام، سیمای علمی و اسمی و نوری اوست.

🌹چراغ عسکری درخشید و جمال مهدوی هویدا شد.

🌹اهل بهشت از نور جمال عسکری تغذیه می‌کنند، بهشت بدون حسن عسکری نحیف و لاغر و بدون قوه و حال است، بهشت بدون حضرتش جمالش مخفی و زیبایی و صفایش محبوس است.

🌹«سراج اهل الجنه یستضیئون به» بهشت جان‌مان را با حسن العسکری روشن و همیشه فروزان نگه داریم هر چند که بهشت حقیقی خود حسن العسکری است، حضرت بهشت بهشت‌هاست.

🔅🌼 امام حسن العسکری علیه السلام رمز اعلای اسم اعظم الهی است🌼🔅

🌹تبیین کلام امام حسن العسکری علیه السلام از اسم اعظم الهی.

🌹چرا ما به اسم اعظم الهی نمی‌رسیم؟!

🌹چرا آب می‌خوریم  اما حیات نمی‌گیریم؟!

🌹چرا نور می‌گیریم و روشن نمی‌شویم؟!

🌹چرا خدا را با نامهایش می‌خوانیم و جواب نمی‌گیریم؟! چه بر سر این قلب آمده، چرا تفقه نمی‌کند؟!

🌹چرا دل دانه را نمی‌پذیرد و رشد نمی‌دهد؟! چرا دانه‌های عظیم آیات الهی از دل ما شکوفا نمی‌دهد؟! چرا دل حاصلخیز نیست، چرا؟!

🌹وابستگی دنیوی و دنیا زدگی و تمایلات و حب و وابستگی دنیوی نابود می‌کند به سنگ خارا بلکه به سخت‌تر از آن تبدیل می‌سازد.

🌹همانطوری که طعم غذا را در می‌یابیم، باید طعم اسماء حسنا را هم در یابیم و آثارش را در خون و گوشت و جان خود به ظهور برسانیم.

🔅🌼 چرا سنگ در عرصه معرفت از بسیاری از انسان‌ها پیش‌تازی می‌کند🌼🔅

🌹سنگ‌هایی هستند که میلیونها سال آب را در دورن خود نگه داشته‌اند وقتی می‌شکافند از آنها قطرات آب جاری می‌شود،

🌹سنگ‌هایی هستند که می‌شکافند و نهرها از نهاد آنها خارج می شود، سنگ‌هایی که آغوش خود را برای آب می‌گشانند، خیرات کثیر و جاریه از خود جریان می‌دهند.

🌹گفتگو با سنگ محال نیست؟ بعضی از سنگ‌ها به واقع یک کتاب جامع و کامل هستند.

🌹چه بسا بسیاری از سنگ‌ها عارف و عالم هستند ولی ما نمی‌شناسیم.

🌹هر سنگ یک موجود بدیع و جدید و یک تاریخ و یک جغرافیاست؛ فهم و شعور دارند،

🌹علت جذب افراد به بعضی از سنگ‌ها بخاطر ارتعاشات ذکری آنهاست، بخاطر لطافت باطنی آنهاست، آنها عمری  به عبادت نشسته‌اند.

🌹سنگ‌هایی هستند که موعظه می‌کنند!

🌹چه بسا سنگ و کوه و صخره به اسم اعظم الهی، به رسول و ولیّ الهی از بسیاری از انسان‌ها آشناترند!

🌻🔆الحشر : 21   لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

🔆اگر اين قرآن را بر كوهى فرو مى‏فرستاديم حتما آن را از ترس خدا ذليل و متواضع و شكافته مى‏ديدى. و اين مثال‏ها را براى مردم مى‏زنيم شايد بينديشند.

🔅🌼 خداوندا آن رمز متعالی را به من بشناسان🌼🔅

🌹از جمله رازهای دعای «عرفنی نفسک …عرفنی نبیک…عرفنی حجتک…» رسیدن به آشنایی مطلق با اسماء حسنای الهی است. مراد آشنایی با عبارات نیست بلکه به اشارات و لطایف و حقایق و معانی است. مراد مقصد و تاویل آن است.

🌹عرفنی نفسک … یعنی، طلب معرفت جوامع اسماء الهی، طلب اسم اعظم با تمام حروفاتش؛

🌹اللهم عرفنی نبیک، اللهم عرفنی حجتک…  یعنی برای ورود به مرکز اسرار و علوم و حکمت باید از دروازه‌هایش گذر نمود؛ کلید رمز آن بیت اخبار و انباء و ایحاء و اسرار 12 حرف مقدس الهی است.

🌹راز نبی و ولی چیست؟ با نبی و ولی چه باید کرد؟ مگر با منابع خبر و اسرار جز برای رسیدن به همان اخبار و اسرار نیست؟!!!

🔅🌼 برای تحصیل اسم اعظم، دل را باید تنویر و تلطیف نمود🌼🔅

🌹نور دل را نرم و لطیف می‌کند. اعمال صالحه، ثقلین از جمله اسباب اصلی حصول این مراد است.

🌹برای تلطیف و تنویر قلوب و ترئیف قلوب باید با اسباب آن توسل جست!

🔅🌼 عالم، علم را انعکاس می‌دهد🌼🔅

🌹به آئینه نور و حقیقت تبدیل شویم تا به شناخت والای آن برسیم.

🌹مرآت به اشکال مختلف است، عالِم عارف کامل آئینه تمام است.

🌹رنگ یعنی تعریفی از نور تفسیر از روشنایی شناختی از نور، وصف نور.

🌹انعکاس نور یعنی اعلام شناخت از نور؛ هر شیئی برای هر ارتعاشی آئینه نیست؛ یعنی، هر شیئی توانایی آن را ندارد تا که هر ارتعاشی را از خود انعکاس نمی‌دهد. شناخت همان انعکاس است؛ همان واکنشی است که در برابر حقایق ایجاد می‌گردد.

🌹گرفتن تمام ارتعاشات نوری و انعکاس آن همان شناخت تامّ و اَتمّ است، از ارتعاشات ملکوتی و جبروتی تا مراتب اعلای آن.

🌹شیء که به نور آشنا شد پرورش یافت و مثل دانه گل شکوفا شد.

🌹نور کدامین امام را از خود انعکاس می‌دهیم؟ برای کدامین اسماء حسنای الهی آئینه گشته‌ام؟ باید که برای حجت خدا آئینه تمام قد شویم. باید که برای تمام اسماء حسنای الهی آئینه کامل شویم.

🌹گل‌ها آئینه‌های خورشیدند و مناظر آئینه‌های نورند.

🌹منظره و سیمای حقیقی نور، غیر آنی است که می‌بینیم، به واقع نمایش و ترجمه‌ای از نور را مشاهده می‌کنیم.

🌹هر ستاره آسمانی سیمای خاص خود را دارد، مناظر با هر یک از آنها متفاوت‌تر خواهد بود.

🌹زوجین واقعی آئینه‌های یکدیگرند؛ جاذب و مجذوب، عاشق و معشوق آئینه‌های همدیگرند.

🌹جز حضرت حق فقط آئینه‌ای ندارد، چرا که احد و واحد است، اما اسماء و صفاتش آئینه دارند، تک تک آیات الهی آنهایند.

🔅🌼تمام اسماء خدا اعظم است 🌼🔅

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ بَهَائِكَ بِأَبْهَاهُ وَ كُلُّ بَهَائِكَ بَهِيٌّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِبَهَائِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ جَلَالِكَ بِأَجَلِّهِ وَ كُلُّ جَلَالِكَ جَلِيلٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَلَالِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ جَمَالِكَ بِأَجْمَلِهِ وَ كُلُّ جَمَالِكَ جَمِيلٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَمَالِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِأَعْظَمِهَا وَ كُلُّ عَظَمَتِكَ عَظِيمَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ نُورِكَ بِأَنْوَرِهِ وَ كُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ رَحْمَتِكَ بِأَوْسَعِهَا وَ كُلُّ رَحْمَتِكَ وَاسِعَة[1]

🔅🌼 امام، کعبه اسم اعظم خداست🌼🔅

🌹دل را برای تمام اسماء حسنای الهی راه‌اندازی نماییم، نرم و لطیف و سالم و ودود و رفیق و مصاحب نماییم، تا ظرف مظروف اسم اعظم خدا گردیم، ظرف و و مظروف را یکی سازیم؛

🌹منابع اسماء حسنا را در یابیم؛

🌹«کل شیء» به کدام ظرف احصا شده، بی‌شک این احصاء شامل اسماء حسنا هم می‌شود!

🌹منبع بی‌پایان علم را در یابیم، علم تمامی ندارد، برای علم بی‌پایان ظرف بی‌پایان نیاز است که خالق قلوب حجج خود را  به ابدیت ممتاز و مؤیدشان ساخته، مرگ و نابودی را از آنها گرفته و ظرف علمش قرار داده است .

🌹تا خالق موت را خلق نکند موتی نخواهد بود!

🌻🔆الملك : 2   الَّذي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزيزُ الْغَفُورُ

🔆آن كس كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد كه كدام يك از شما بهتر عمل مى‏كنيد، و او شكست‏ناپذير و بخشنده است.

🌹قلوب خود را با عبداللطیف و عبدالرئوف لطیف کنیم؛ مگر حجج الهی وسیله خدا نیستند، به تحقیق بر هر امری وسیله‌اند، از جمله برای تحصیل اسم اعظم الهی و رفع موانع دست‌یابی به آن.

🌻🔆المائدة : 35   يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ وَ جاهِدُوا في‏ سَبيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

🔆اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! تقوای خدا را پیشه کنید! و وسيله‏اى براى تقرب به او بجوئيد! و در راه او جهاد كنيد، باشد كه رستگار شويد!

🌹عبدالقریب کوتاه‌ترین طریق است،

🌹 بندگی در وصول اسماء حسنای الهی است.

🌹بنده کامل همان بنده عظیم الله عظیم است، همان اسم اعظم الهی است برای رسیدن به «الله علیّ و عظیم» است.

🔅🌼 دل سخت اسم اعظم را درک نخواهد کرد🌼🔅

🌹چه بسا سنگ، نرم‌تر و عارف‌تر و عالم‌تر از بسیاری از انسان‌هاست.

🌷🔆قَالَ الْإِمَامُ ع‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ قالُوا يَعْنِي هَؤُلَاءِ الْيَهُودَ الَّذِينَ أَرَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمُعْجِزَاتِ‏ الْمَذْكُورَاتِ‏- عِنْدَ قَوْلِهِ‏: فَهِيَ كَالْحِجارَةِ الْآيَةَ- «قُلُوبُنَا غُلُفٌ أَوْعِيَةٌ لِلْخَيْرِ، وَ الْعُلُومُ قَدْ أَحَاطَتْ بِهَا وَ اشْتَمَلَتْ عَلَيْهَا، ثُمَّ هِيَ مَعَ ذَلِكَ لَا تَعْرِفُ لَكَ يَا مُحَمَّدُ فَضْلًا- مَذْكُوراً فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ، وَ لَا عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ.[2]

🔆امام عسکری (علیه السلام) یهودیانی که معجزات ذکر شده [در قرآن] را از رسول‌خدا (دیدند، وقتی آیه‌ی فَهِیَ کَالحِجارَة … را شنیدند در جواب گفتند: قُلُوبُنا غُلْفٌ (قلب‌های ما در غلاف است.

🌷🔆تَفْسِيرُ الْإِمَامِ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ع‏ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ‏ قَالَتِ الْيَهُودُ زَعَمْتَ‏ أَنَ‏ الْأَحْجَارَ أَلْيَنُ‏ مِنْ‏ قُلُوبِنَا وَ أَطْوَعُ لِلَّهِ مِنَّا فَاسْتَشْهِدْ هَذِهِ الْجِبَالَ عَلَى تَصْدِيقِكَ فَأَمَرَ ع فَتَحَرَّكَ الْجَبَلُ وَ تَزَلْزَلَ وَ فَاضَ مِنْهُ الْمَاءُ وَ نَادَى أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ سَيِّدُ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَنْقَطِعَ نِصْفَيْنِ وَ تَرْتَفِعَ السُّفْلَى وَ تَنْخَفِضَ الْعُلْيَا وَ تَبَاعَدَ ع إِلَى فَضَاءٍ وَاسِعٍ ثُمَّ نَادَى أَيُّهَا الْجَبَلُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ فِي كَلَامٍ لَهُ فَتَزَلْزَلَ الْجَبَلُ‏ وَ سَارَ كَالْقَارِحِ الْهَمْلَاجِ‏  حَتَّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالُوا رَجُلٌ مَبْخُوت‏[3]

🔆امام عسکری (علیه السلام) سپس قلب‌هایتان سخت شد. یهود گفت: «ای محمّد  پنداشتی که سنگها از قلب‌های ما نرمتر است و نسبت به اوامر الهی از ما مطیع‌تر است؟ پس از این کوه بخواه بر صداقت تو شهادت دهد». پس پیامبر  دستور داد؛ کوه تکان خورد، لرزید و آب از آن جاری شد و ندا سرداد «من شهادت می‌دهم که تو فرستاده‌ی پروردگار دوجهان هستی و بر تمام خلق سروری». سپس پیامبر  به کوه امر کرد که از وسط به دو نیم شود. قسمت زیرین بالا رود و تکّه‌ی فوقانی پایین بیاید و از یکدیگر به‌سوی فضای پهناور دور شوند. آنگاه ندا داد: «ای کوه تو را به حق محمّد (وخاندان پاکش (علیهم السلام) قسم می‌دهم». کوه لرزید و همچون اسب دونده حرکت کرد تا اینکه در مقابل او ایستاد. پس گفتند: «او مرد خوش اقبالی است.

🌹جای تعجب نیست که کوه به امر الهی به حرکت درآید و به دو نیم شود، اگر حضرت موسی علیه السلام به اذن الهی دریا را بشکافد، نصف کردن کوه و به حرکت درآمدن و نطق آن برای اشرف انبیاء به اذن الهی کار دشواری نخواهد بود.

🌷🔆روى عن النّبيّ- صلّى اللّه عليه و آله- أنّه قال: إِنَّ حَجَراً کَانَ یُسَلِّمُ عَلَیَّ فِی الْجَاهِلِیَّه وَ إِنِّی لَأَعْرِفُهُ الْآنَ.[4]

الرّسول (صلی الله علیه و آله)-

🔆از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده: سنگی در دوران جاهلیّت، همواره بر من سلام می‌کرد و من اکنون آن را می‌شناسم.

🌹آری سنگ‌هایی هستند که قبل از ابلاغ رسالت حضرت محمد ص او را به اسم و رسم می‌شناختند؛ علی رغم بسیاری از انسان‌ها با رویت معجزات حضرت منکر رسالتش شدند.

🔅🌼 دل باید نرم و لطیف باشد تا اسم اعظم الهی را دریابد🌼🔅

🌹قلب باید به عرش رحمان تبدیل شود تا اسم اعظم الهی را درک نماید.

🌹قرآن را که «تبیان کل شیء» است، بارها می‌خوانیم پس چرا اثر نمی‌کند؟ با هر بار خواندن قرآن، باید به تبیان هر چیزی برسیم و مضاف بر آن نیز برسیم، پس چرا چنین نیست.

🌻🔆النحل : 89   وَ يَوْمَ نَبْعَثُ في‏ كُلِّ أُمَّةٍ شَهيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهيداً عَلى‏ هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى‏ لِلْمُسْلِمينَ

🔆 (به ياد آوريد) روزى را كه از هر امتى، گواهى از خودشان بر آنها برمى‏انگيزيم؛ و تو را گواه بر آنان قرار مى‏دهيم! و ما اين كتاب را بر تو نازل كرديم كه بيانگر همه چيز، و مايه هدايت و رحمت و بشارت براى مسلمانان است‏

🌷🔆قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّي لَأَعْلَمُ خَبَرَ السَّمَاوَاتِ وَ خَبَرَ الْأَرْضِ وَ خَبَرَ مَا كَانَ وَ خَبَرَ مَا هُوَ كَائِنٌ كَأَنَّهُ فِي كَفِّي، قَالَ: مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَعْلَمُهُ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: «فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ».[5]

امام صادق علیه السلام: همانا من اخبار آسمان‌ها و زمین و خبر آنچه بوده و خواهد شد را میدانم، مثل این‌ است که در کف دست من قرار دارد، من این را از کتاب خدا میدانم، همان خدا فرمود: در آن روشنی هر چیزی است.

🌹کلام الهی معانی صاحب کلام را داراست، و صاحب کلام «کل یوم فی شان» است.

🌻🔆الرحمن : 29   يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في‏ شَأْنٍ

🔆تمام كسانى كه در آسمانها و زمين هستند از او تقاضا مى‏كنند، و او هر روز در شأن و كارى است!

🌹پس این کلام نمایشگر اخبار متکلم است.

🔅🌼 راز تلطیف دل🌼🔅

🌷🔅 قَالَ الصَّادِقُ ع‏ صَاحِبُ النِّيَّةِ الصَّادِقَةِ صَاحِبُ الْقَلْبِ السَّلِيمِ لِأَنَّ سَلَامَةَ الْقَلْبِ مِنْ هَوَاجِسِ الْمَحْذُورَاتِ بِتَخْلِيصِ النِّيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ. إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ‏ سَلِيمٍ‏ وَ قَالَ النَّبِيُّ ص نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ وَ قَالَ ص إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَ لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَلَا بُدَّ لِلْعَبْدِ مِنْ خَالِصِ النِّيَّةِ فِي كُلِّ حَرَكَةٍ وَ سُكُونٍ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهَذَا الْمَعْنَى يَكُونُ غَافِلًا وَ الْغَافِلُونَ قَدْ ذَمَّهُمُ‏ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ‏ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا وَ قَالَ‏ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ‏ ثُمَّ النِّيَّةُ تَبْدُو مِنَ الْقَلْبِ عَلَى قَدْرِ صَفَاءِ الْمَعْرِفَةِ وَ تَخْتَلِفُ عَلَى حَسَبِ اخْتِلَافِ الْإِيمَانِ فِي مَعْنَى قُوَّتِهِ وَ ضَعْفِهِ وَ صَاحِبُ النِّيَّةِ الْخَالِصَةِ نَفْسُهُ وَ هَوَاهُ مَعَهُ مَقْهُورَتَانِ تَحْتَ سُلْطَانِ تَعْظِيمِ اللَّهِ تَعَالَى وَ الْحَيَاءِ مِنْهُ وَ هُوَ مِنْ طَبْعِهِ وَ شَهْوَتِهِ وَ مُنْيَةُ نَفْسِهِ مِنْهُ فِي تَعَبٍ وَ النَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَة[6]

🌷🔅 البقرة : 74   ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَ إِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

🔅سپس دلهاى شما بعد از اين واقعه سخت شد؛ همچون سنگ، يا سخت‏تر! چرا كه پاره‏اى از سنگها مى‏شكافد، و از آن نهرها جارى مى‏شود؛ و پاره‏اى از آنها شكاف برمى‏دارد، و آب از آن تراوش مى‏كند؛ و پاره‏اى از خوف خدا (از فراز كوه) به زير مى‏افتد؛ (اما دلهاى شما، نه از خوف خدا مى‏تپد، و نه سرچشمه علم و دانش و عواطف انسانى است!) و خداوند از اعمال شما غافل نيست‏

🌷🔅 الأنعام : 43   فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَ لكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ

🔅چرا هنگامى كه مجازات ما به آنان رسيد، (خضوع نكردند و) تسليم نشدند؟! بلكه دلهاى آنها قساوت پيدا كرد؛ و شيطان، هر كارى را كه مى‏كردند، در نظرشان زينت داد!

🌷🔅 قَالَ الْإِمَامُ ع‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ‏ عست‏  وَ جَفَّتْ‏ وَ يَبِسَتْ مِنَ الْخَيْرِ وَ الرَّحْمَةِ [قُلُوبُكُمْ‏] مَعَاشِرَ الْيَهُودِ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ‏ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنْتُ مِنَ الْآيَاتِ الْبَاهِرَاتِ فِي زَمَانِ مُوسَى ع، وَ مِنَ الْآيَاتِ الْمُعْجِزَاتِ- الَّتِي شَاهَدْتُمُوهَا مِنْ مُحَمَّدٍ.

فَهِيَ كَالْحِجارَةِ الْيَابِسَةِ لَا تَرْشَحُ بِرُطُوبَةٍ، وَ لَا يَنْتَفِضُ‏ مِنْهَا مَا يُنْتَفَعُ بِهِ، أَيْ أَنَّكُمْ لَا حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى تُؤَدُّونَ، وَ لَا [مِنْ‏] أَمْوَالِكُمْ وَ لَا مِنْ مَوَاشِيهَا تَتَصَدَّقُونَ، وَ لَا بِالْمَعْرُوفِ تَتَكَرَّمُونَ وَ تَجُودُونَ، وَ لَا الضَّيْفَ تُقْرُونَ، وَ لَا مَكْرُوباً تُغِيثُونَ، وَ لَا بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْإِنْسَانِيَّةِ تُعَاشِرُونَ وَ تُعَامِلُونَ.

أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً إِنَّمَا هِيَ فِي قَسَاوَةِ الْأَحْجَارِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً أَبْهَمَ عَلَى السَّامِعِينَ وَ لَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ، كَمَا يَقُولُ الْقَائِلُ: أَكَلْتُ خُبْزاً أَوْ لَحْماً، وَ هُوَ لَا يُرِيدُ بِهِ أَنِّي لَا أَدْرِي مَا أَكَلْتُ، بَلْ يُرِيدُ [بِهِ‏] أَنْ يُبْهِمَ عَلَى السَّامِعِ- حَتَّى لَا يَعْلَمَ مَا ذَا أَكَلَ، وَ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ أَكَلَ.[7]

🔅امام عسکری (علیه السلام) بعد از اظهار آیات و معجزات عالی که در زمان حضرت موسی (علیه السلام) مشاهده‌کردید و آیات و معجزاتی که از حضرت محمّد (دیدید.

مانند سنگ خشک که هیچ ترشّح و رطوبتی نداشت که موجب سود و منفعتی باشد؛ یعنی نه حقّ خدا را پرداختید و نه از اموال و قدرت‌های مالی خود انفاق نمودید و نه نسبت به کار خیری، کوشش و بخششی داشتید و نه مهمان‌نوازی نمودید و نه به داد کسی رسیدید و اصلاً به آداب انسانیّت عمل نکردید.

دل‌های شما در قساوت مانند سنگ‌های سخت یا سخت‌تر از سنگ شد. [خداوند این جمله را] به صورت ابهام بیان می‌کند و توضیح نمی‌دهد. مانند کسی که به دیگری می‌گوید «نان یا گوشت خورده‌ام». منظورش این نیست که من نمی‌دانم کدام را خورده‌ام؛ بلکه می‌خواهد بر شنونده مبهم باشد تا نفهمد که چه خورده است؛ گرچه می‌خواهد به او بفهماند که بالأخره چیزی خورده است. معنی آیه این نیست که «بلکه سخت‌تر از سنگ است». زیرا استدراک (مطلبی را اوّل به صورتی غلط بگویند و بعد آن را تصحیح کنند) یک نوع غلط است و این محال است به خدا نسبت دهیم که مطلبی را به غلط بگوید بعد آن را تصحیح نماید؛ زیرا او عالم به گذشته و حال و آینده است؛ [می‌داند] که اگر چیزی در آینده به وجود آید چگونه خواهدبود. این استدراک، مخصوص مخلوق ناقص است. منظورش این هم نیست که «دلهای شما چون سنگ و سخت‌تر از سنگ است»؛ زیرا [اگر بگوید دل‌های شما چون سنگ سخت است سپس بگوید از سنگ نیز سخت‌تر است] در این صورت، جمله‌ی دوّم، جمله‌ی اوّل را تکذیب کرده، به این دلیل که جمله‌ی اوّل می‌گوید، دل‌های آنان در سختی مثل سنگ است و نه از آن سخت‌تر است و نه از آن ملایم‌تر. و در این حالت اگر در جمله‌ی بعدی بگوید بلکه از سنگ سخت‌تر است [، جمله‌ی قبلی را نقض کرده و] از جمله‌ی اول خود بازگشته. زیرا جمله‌ی اوّل می‌گوید دل‌هایشان از سنگ سخت‌تر نیست. این، مَثَل می‌باشد برای کسی که منظورش این است که بفهماند «دل‌های شما منبع و منشأ خیری نیست؛ نه کم و نه زیاد». در جمله‌ی اوّل مبهم آورده چون می‌فرماید: أَوْ أَشَدُّ ولی در جمله‌ی دوّم توضیح داده که از سنگ، سخت‌تر است. این توضیح نه به‌وسیله‌ی لفظ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَة است؛ بلکه به‌وسیله‌ی این آیه است. آنان می‌گفتند: «ای محمّد (تو پنداشته‌ای که در دل ما تمایلی به دستگیری از مستمندان و کمک بیچارگان و اقدامات مالی در راه جلوگیری باطل و از بین‌بردن آن و یاری حق و زنده‌کردن آن نیست. خلاصه در این دل‌ها از صفات انسانی خبری نیست و این سنگ‌های سخت، به‌مراتب از این دل‌ها نرم‌تر و در برابر فرمان خدا تسلیم‌تر هستند؟! بفرمایید اینک کوه‌ها در مقابل ماست؛ با هم نزدیک آن‌ها می‌رویم و از آن‌ها می‌خواهیم که به صدق و حقانیّت تو و کذب و دروغ ما گواهی دهند. اگر به نطق آمدند و با زبان فصیح، تو را تصدیق نمودند، البتّه تو بر حقی و ما هم لزوماً از تو متابعت نموده و تسلیم می شویم؛ ولی اگر تو را تکذیب کرده و یا اصلاً سکوت نموده و پاسخی ندادند، باید بدانی که تو در ادّعای خود خطا رفته‌ای و از طریق هوی و هوس مسیر لجاجت و عناد را در پیش داری». پیغمبر (فرمود: «اشکالی ندارد؛ به طرف هر یک از این کوه‌ها که می‌خواهید برویم تا استشهاد نمایم و او هم به نفع من و زیان شما گواهی خواهدداد». آن‌ها حرکت کردند و سخت‌ترین صخره را انتخاب نمودند و [به پیامبر (] گفتند: «اینک کوه! استشهاد کن». رسول‌خدا (متوجّه آن کوه شده و فرمود: «ای کوه! من تو را به عظمت مقام محمّد (و پاکان از خاندانش که به احترام ذکر نام آنها، خداوند توبه‌ی آدم (علیه السلام) را پذیرفت … ادریس (علیه السلام) را در بهشت خداوند به مقام ارجمندی رساند سوگند می‌دهم برای این یهودیان، به آن شهادتی که خداوند در تو به امانت گذارده، در مورد قساوت دل‌های ایشان و تکذیب آن‌ها نسبت به گفتار محمّد رسول‌خدا (گواهی بده». کوه حرکتی کرد و آب از آن جاری شد و فریاد زد: «ای محمّد (! گواهی می‌دهم تو رسول پروردگار جهان و بهترین مردم هستی و گواهی می‌دهم که دل این یهودیان چنانچه توصیف نموده‌ای از سنگ سخت‌تر است و چیزی از آن بر نمی‌آید؛ چنان‌که از دل سنگ، آب سیل‌آسا می‌تراود یا بیرون می‌آید [امّا دل این افراد انعطافی نشان نمی‌دهد] و گواهی می‌دهم که آن‌ها در مورد نسبت کذبی که در رابطه با خدای جهان به تو می‌دهند، دروغ می‌گویند».

🔅🌼 ضمیمه اسم اعظم الهی🌼🔅

🌹تمام اسماء الهی، اعظم، ابهی، اجلّ، اجمل و انور هستند. همچنین تمام آیات الهی در قرآن و منابع قدسی، اقدس و اعظم‌اند و مناجات‌های عترت عصمت طهارت نیز در ردیف اسم اعظم‌ خدایند، دل باید قابلیت راه‌اندازی آن اسماء را داشته باشد، در اخبار مختلف اشاره به اسماء گوناگون خدا و دعاهای مختلف برای حصول اسم الهی شده که گواه همین امر است.

🌷🔆فَمِنَ الرِّوَايَاتِ فِيهِ بِإِسْنَادِنَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ مِنْ كِتَابِ فَضْلِ الدُّعَاءِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- اسْمُ اللَّهِ الْأَكْبَرُ أَوْ قَالَ الْأَعْظَمُ‏

🌷🔆وَ مِنَ الرِّوَايَاتِ فِيهِ بِإِسْنَادِنَا مِنَ الْكِتَابِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ مُقَطَّعٌ فِي أُمِّ الْكِتَابِ‏

🌷🔆وَ مِنَ الرِّوَايَاتِ فِيهِ بِإِسْنَادِنَا مِنَ الْكِتَابِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ تَوْبَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ أَ لَا أُعَلِّمُكَ اسْمَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ الْأَعْظَمَ قَالَ بَلَى قَالَ اقْرَأِ الْحَمْدَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَادْعُ بِمَا أَحْبَبْتَ‏

🌷🔆وَ مِنَ الرِّوَايَاتِ فِي اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ مِمَّا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ‏ مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَ أَقْرَبَ إِلَى اسْمِ اللَّهِ‏ الْأَعْظَمِ مِنْ‏ سَوَادِ الْعَيْنِ‏ إِلَى بَيَاضِهَا وَ أَنَّهُ دَخَلَ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ‏

🌷🔆وَ مِنَ الرِّوَايَاتِ فِي اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ بِإِسْنَادِنَا أَيْضاً إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ‏ اسْمُ اللَّهِ الْأَكْبَرُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ وَ مِنَ الرِّوَايَاتِ فِي اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ‏

🌷🔆بِإِسْنَادِنَا أَيْضاً إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ ع يَقُولُ‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- أَقْرَبُ إِلَى اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ مِنْ سَوَادِ الْعَيْنِ إِلَى بَيَاضِهَا

🌷🔆فَمِنْهَا مَا رَوَاهُ أَنَسٌ قَالَ‏ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ص بِأَبِي عَبَّاسٍ [عَيَّاشٍ‏] زَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ أَخِي بَنِي زُرَيْقٍ وَ قَدْ جَلَسَ وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا مَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ هَلْ تَدْرُونَ مَا دَعَا بِهِ الرَّجُلُ قَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَ إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى‏

🌷🔆وَ مِنْهَا بِرِوَايَةِ أَسْمَاءَ بِنْتِ زَيْدٍ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ- قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ‏ إِلَى‏ بِغَيْرِ حِسابٍ‏

🌷🔆وَ بِرِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ فِي سِتِّ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الْحَشْرِ

🌷🔆وَ مِنْهَا بِرِوَايَةِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي سُوَرٍ ثَلَاثٍ فِي الْبَقَرَةِ وَ آلِ عِمْرَانَ وَ طه قَالَ أَبُو أُمَامَةَ فِي الْبَقَرَةِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ وَ فِي آلِ عِمْرَانَ‏ الم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏ وَ فِي طَهَ‏ وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ‏

🌷🔆وَ مِنْهَا فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ‏ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ص رَجُلًا يَقُولُ عِشَاءً اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي‏ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ. وَ لَمْ يَكُنْ‏ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ

 🌷🔆وَ فِي رِوَايَةٍ ذَكَرْنَاهَا فِي الْجُزْءِ الرَّابِعِ مِنَ التَّحْصِيلِ فِي تَرْجَمَةِ الْمُبَارَكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي‏ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ص وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَ إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ‏

🌷🔆وَ مِنْهَا بِرِوَايَةِ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ فَقَالَ ص تَوَضَّأْ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ قَالَ ادْعِي حَتَّى أَسْمَعَ فَفَعَلْتُ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى كُلِّهَا مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَ مَا لَمْ أَعْلَمْ وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الْأَعْظَمِ الْكَبِيرِ الْأَكْبَرِ فَقَالَ ص أَصَبْتِهِ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِ‏

🌷🔆وَ مِنْهَا بِرِوَايَةِ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص‏ إِنَّ يُوشَعَ بْنَ نُونٍ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ فَحُبِسَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الطُّهْرِ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الْمُقَدَّسِ الْمُبَارَكِ الْمَكْنُونِ الْمَخْزُونِ الْمَكْتُوبِ عَلَى سُرَادِقِ الْحَمْدِ وَ سُرَادِقِ الْمَجْدِ وَ سُرَادِقِ الْقُدْرَةِ وَ سُرَادِقِ السُّلْطَانِ وَ سُرَادِقِ السَّرَائِرِ أَدْعُوكَ يَا رَبِّ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ النُّورُ الْبَارُّ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الصَّادِقُ- عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ- بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ وَ نُورُهُنَّ وَ قِيَامُهُنَّ- ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏ حَنَّانٌ نُورٌ دَائِمٌ قُدُّوسٌ حَيٌّ لَا يَمُوتُ‏

🌷🔆وَ بِرِوَايَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ وَ بِرِضْوَانِكَ الْأَكْبَرِ

🌷🔆وَ بِرِوَايَةِ عَائِشَةَ قَالَ ص‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الطَّاهِرِ الطَّيِّبِ الْمُبَارَكِ الْأَحَبِّ إِلَيْكَ الَّذِي إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ وَ إِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ وَ إِذَا اسْتُرْحِمْتَ بِهِ رَحِمْتَ وَ إِذَا اسْتُفْرِجْتَ بِهِ فَرَّجْتَ‏

🌷🔆وَ مِنْهَا بِرِوَايَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ص‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ وَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ وَ جَدِّكَ الْأَعْلَى وَ كَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ‏

وَ مِنْهَا بِرِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ص‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَكْبَرِ وَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اسْمِ اللَّهِ الْأَكْبَرِ إِلَّا كَمَا بَيْنَ سَوَادِ الْعَيْنِ وَ بَيَاضِهَا مِنَ الْقُرْبِ‏

🌷🔆وَ مِنْهَا عَنْ رَجُلٍ قَالَ‏ كُنْتُ أَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُعَلِّمَنِي اسْمَهُ الْأَعْظَمَ قَالَ فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ مَكْتُوباً فِي السَّمَاءِ بِالْكَوَاكِبِ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ‏

🌷🔆وَ مِنْهَا بِرِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ع قَالَ‏ سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عَقِيبِ كُلِّ صَلَاةٍ سَنَةً أَنْ يُعَلِّمَنِي اسْمَهُ الْأَعْظَمَ قَالَ فَوَ اللَّهِ إِنِّي لَجَالِسٌ قَدْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذْ مَلَكَتْنِي عَيْنَايَ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ بَيْنَ يَدَيَّ فَقَالَ قَدْ اسْتُجِيبَ لَكَ فَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ اللَّهِ اللَّهِ اللَّهِ اللَّهِ اللَّهِ‏ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏ ثُمَّ قَالَ أَ فَهِمْتَ أَمْ أُعِيدُ إِلَيْكَ فَقُلْتُ أَعِدْ عَلَيَّ فَفَعَلَ قَالَ عَلِيٌّ ع فَمَا دَعَوْتُ بِشَيْ‏ءٍ قَطُّ إِلَّا رَأَيْتُهُ وَ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَهُ ذُخْراً

🌷🔆و منها بإسناده إلى صالح المري قال قال لي قائل في منامي أ لا أعلمك اسم الله الأكبر الذي إذا دعي به أجاب قلت بلى قال إذا دعوت فقل اللهم إني أسألك باسمك المخزون المكنون المبارك الطاهر المطهر المقدس قال صالح ما دعوت الله به في بر أو بحر إلا استجاب الله لي و منها قال غالب القطان مكثت فكنت أدعو الله عشرين سنة أن يعلمني اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب و إذا سئل به أعطى فبينا أنا ذات ليلة أصلي إذ سمعت قائلا يقول يا غالب أنصت لما سمعت ثم غلبتني عيناي و أنا قائم إذا سمعت قائلا يقول يا فارج الغم و يا كاشف الهم و يا موفي العهد و يا حي و يا لا إله إلا أنت فما سألت الله بعدها بها شيئا إلا أعطاني‏

🌷🔆وَ مِنْهَا بِإِسْنَادِهِ إِلَى يَحْيَى بْنِ مُسْلِمٍ‏ بَلَغَهُ أَنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ تَعَالَى أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى يَعْقُوبَ ع فَأَذِنَ لَهُ فَأَتَاهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ بِالَّذِي خَلَقَكَ هَلْ قَبَضْتَ الروح [رُوحَ‏] يُوسُفَ قَالَ لَا أَ لَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ لَا تَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاكَ‏ قَالَ بَلَى قَالَ قُلْ يَا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ أَبَداً وَ لَا يُحْصِيهِ غَيْرُهُ- قَالَ فَمَا طَلَعَ الْفَجْرُ حَتَّى أُتِيَ بِقَمِيصِ يُوسُفَ ع‏

🌷🔆وَ رَوَيْتُ مِنْ تَذْيِيلِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبُخَارِيِّ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرْبِيِّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ زَيْدٍ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ- اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏ وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ

🌷🔆مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي الْجَارُودِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ‏ إِنَّ أُمَّ سَلَمَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ص عَنِ اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَ سَكَتَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا وَ هِيَ سَاجِدَةٌ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَ مَا لَمْ أَعْلَمْ وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ وَ إِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ فَإِنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ‏ بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ فَقَالَ لَهَا سَأَلْتَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ بِاسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ‏

🌷🔆عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْعَلَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عِيسَى الْعَلَوِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي عِيسَى بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ زَيْدٍ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ص قَالَ‏ دَعَوْتُ اللَّهَ تَعَالَى عِشْرِينَ سَنَةً أَنْ يُعَلِّمَنِي اسْمَهُ الْأَعْظَمَ فَبَيْنَا أَنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ قَائِمٌ أُصَلِّي فَرَقَدَتْ عَيْنَايَ إِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ أَقْبَلَ عَلَيَّ ثُمَّ دَنَا مِنِّي وَ قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيَّ ثُمَّ قَالَ لِي أَيَّ شَيْ‏ءٍ سَأَلْتَ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ قُلْتُ يَا جَدَّاهْ سَأَلْتُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُعَلِّمَنِي اسْمَهُ الْأَعْظَمَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ اكْتُبْ قُلْتُ وَ عَلَى أَيِ‏ شَيْ‏ءٍ أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ بِإِصْبَعِكَ عَلَى رَاحَتِكَ وَ هُوَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ وَحْدَكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ أَنْتَ الْمَنَّانُ‏ بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏- ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏ وَ ذُو الْأَسْمَاءِ الْعِظَامِ وَ ذُو الْعِزِّ الَّذِي لَا يُرَامُ‏ وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ‏ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ ثُمَّ ادْعُ بِمَا شِئْتَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَوَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً ص بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَقَدْ جَرَّبْتُهُ فَكَانَ كَمَا قَالَ ص قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ فَجَرَّبْتُهُ فَكَانَ كَمَا وَصَفَ أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ عِيسَى بْنُ زَيْدٍ فَجَرَّبْتُهُ فَكَانَ كَمَا وَصَفَ زَيْدٌ أَبِي قَالَ أَحْمَدُ فَجَرَّبْتُهُ فَكَانَ كَمَا ذَكَرُوا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ‏

وَ هَذَا أَيْضاً رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِإِسْنَادِهِمَا إِلَى سُكَيْنِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ‏ كُنْتُ نَائِماً بِمَكَّةَ فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ لِي قُمْ فَإِنَّ تَحْتَ الْمِيزَابِ رَجُلًا يَدْعُو اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ فَفَزِعْتُ فَنِمْتُ فَنَادَانِي ثَانِيَةً بِمِثْلِ ذَلِكَ فَفَزِعْتُ ثُمَّ نِمْتُ فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ قُمْ فَإِنَّ هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ يُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ وَ هُوَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ تَحْتَ الْمِيزَابِ يَدْعُو اللَّهَ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ فَقَالَ قُمْتُ وَ اغْتَسَلْتُ ثُمَّ دَخَلْتُ الْحِجْرَ فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ أَلْقَى ثَوْبَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَ هُوَ سَاجِدٌ فَجَلَسْتُ خَلْفَهُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا نُورُ يَا قُدُّوسُ يَا نُورُ يَا قُدُّوسُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ لَا يَمُوتُ يَا حَيُّ لَا يَمُوتُ يَا حَيُّ لَا يَمُوتُ يَا حَيُّ حِينَ لَا حَيَّ يَا حَيُّ حِينَ لَا حَيَّ يَا حَيُ‏ حِينَ لَا حَيَّ يَا حَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا حَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا حَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ثَلَاثاً وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ الْعَزِيزِ الْمَتِينِ ثَلَاثاً قَالَ سُكَيْنٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ حَتَّى حَفِظْتُهَا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَالْتَفَتَ كَذَا وَ كَذَا فَإِذَا الْفَجْرُ قَدْ طَلَعَ قَالَ فَجَاءَ إِلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ وَ هُوَ الْمُسْتَجَارُ فَصَلَّى الْفَرِيضَةَ ثُمَّ خَرَجَ‏ أَقُولُ وَ فِي رِوَايَةٍ عَنْ عَطَاءٍ ذَكَرَ أَنَّهُ جَرَّبَهُ أَنَّ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ- يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحْمَانُ يَا نُورُ يَا نُورُ يَا ذَا الطَّوْلِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ دَعَا فِيهِ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَ هِيَ عَلَى التِّسْعَةِ وَ عِشْرِينَ حَرْفاً الَّتِي يَنْطِقُ بِهَا الْعَالِمُ تَقُولُ بَعْدَ أَنْ تُصَلِّي مَهْمَا أَحْبَبْتَ مِائَتَيْ مَرَّةٍ آمَنْتُ بِاللَّهِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ وَ مِائَتَيْ مَرَّةٍ أَعْبُدُ اللَّهَ لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَ مِائَتَيْ مَرَّةٍ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ يَا مُتَعَالِي يَا مُهَيْمِنُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ اسْمِكَ الْأَعْظَمِ الْأَكْبَرِ الْأَجَلِّ الْأَعَزِّ الْأَكْرَمِ الْعَدْلِ النُّورِ وَ هُوَ اسْمُكَ ثُمَّ تَدْعُو وَ تَذْكُرُ الِاسْمَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا أَعْظَمَ اللَّهَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ اهْدِنِي- الم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏- لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏- ثُمَّ تَدْعُو عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ بِهَذِهِ التِّسْعَةِ وَ عِشْرِينَ اسْماً تَقْرَؤُهُ وَ أَنْتَ مُنْتَصِبٌ فَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنَّكَ حَيٌّ قَيُّومٌ رَحْمَانٌ دَيَّانٌ عَظِيمٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَ رَبِّي وَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ مَجِيدٌ مُؤْمِنٌ مُهَيْمِنٌ مَلِكٌ مَالِكٌ مَلِيكٌ مُتَكَبِّرٌ صَدْرٌ صَمَدٌ مَوْلًى مَلِيٌّ مُعْطٍ مَانِعٌ مُعِزٌّ مُتَعَزِّزٌ مُتَعَالٍ مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ مُنْعِمٌ مُتَفَضِّلٌ مُسَبَّحٌ مَاجِدٌ مَجِيدٌ مُتَحَنِّنٌ مُحْيٍ مُمِيتٌ مُبْدِئٌ مُعِيدٌ مُقْتَدِرٌ مُبِينٌ مَتِينٌ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ حَيٌّ حَمِيدٌ حَكِيمٌ حَلِيمٌ- حَكَمٌ حَقٌّ حَفِيظٌ حَافِظٌ حَسِيبٌ حَبِيبٌ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ دَيَّانٌ دَائِمٌ دَيْمُومٌ دَافَعٌ فَادْفَعْ عَنِّي شَرَّ مَا أَحْذَرُ مِنْ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ سَمِيعٌ سَامِعٌ سَيِّدٌ سَنَدٌ فَاسْمَعْ وَ لَا تُعْرِضْ عَنِّي وَ سَلِّمْنِي مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ وَ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ وَاسِعٌ وَهَّابٌ وَالٍ وَلِيٌّ وَفِيٌّ وَافٍ وَكِيلٌ وَادٌّ وَدُودٌ وَارِثٌ اجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ رَحْمَانٌ رَحِيمٌ رَءُوفٌ رَبٌّ رَازِقٌ رَقِيبٌ رَافِعٌ رَفِيعٌ فَارْزُقْنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لَا أَحْتَسِبُ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ هَادٍ فَاهْدِنِي بِهِدَايَتِكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ فَإِنَّهُ لَا هَادِيَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ ذَاكِرٌ ذُو الْعَرْشِ ذُو الطَّوْلِ ذُو الْآلَاءِ وَ الْمَعَارِجِ وَ الْمَنِّ الْقَدِيمِ‏ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ فَقَوِّنِي لِعِبَادَتِكَ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ نُورٌ نَاصِرٌ نَصِيرٌ فَتَّاحٌ بِالْخَيْرَاتِ أَعِنِّي عَلَى نَفْسِي وَ انْصُرْنِي عَلَى عَدُوِّكَ وَ عَدُوِّي مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَ عَلَى الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ اللَّهُمَّ انْصُرْنِي نَصْرَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّارِ اللَّهُمَّ وَ أَنْتَ عَالِمٌ عَلِيمٌ عَلَّامُ الْغُيُوبِ عَالٍ عَلِيٌّ عَظِيمٌ عَزِيزٌ عَفُوٌّ عَطَّافٌ عَدْلٌ فَاعْفُ عَنِّي مَا سَلَفَ مِنْ خَطَايَايَ وَ ذُنُوبِي وَ وَفِّقْنِي فِي مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِي لِطَاعَتِكَ أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَ الْجَنَّةَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَ النَّار[8]

🌼علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903)🌼


[1] مصباح المتهجد و سلاح المتعبد ؛ ج‏2 ؛ ص760 طوسى، مؤسسة فقه الشيعة – بيروت، چاپ: اول، 1411 ق.

[2] التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ؛ ؛ ص390  حسن بن على عليه السلام،مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف – ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1409 ق.

[3] مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏1 ؛ ص92  ابن شهر آشوب مازندرانى، علامه – قم، چاپ: اول، 1379 ق.

[4] تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ؛ ج‏2 ؛ ص54  قمي مشهدي، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سازمان چاپ و انتشارات – تهران، چاپ: اول، 1368 ش.

[5] تفسير نور الثقلين    ج‏3    74  حويزى، عبدعلى بن جمعه، اسماعيليان – ايران – قم، چاپ: 4، 1415 ه.ق.

[6] مصباح الشريعة ؛ ؛ ص53  منسوب به جعفربن محمد عليه السلام، اعلمى – بيروت، چاپ: اول، 1400ق.

[7] التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ؛ ؛ ص283  حسن بن على عليه السلام، مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف – ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1409 ق.

[8] مهج الدعوات و منهج العبادات

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.