🌻🔆ماه حرم و احترام🔆🌻

🌼🔆🌼نهج العلاقه علیّ🌼🔆🌼

🌹🔅☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ☘️🔅🌹

🔅🌹 « ماه محترم خدا»  « مقیم لیلةالقدر»  «میهمانی ذرات و کائنات » « نهج العشق علیّ»  « شب ۲۳ ماه مبارک رمضان» و … چکیده با تکمله       1404.12.03    علی ساعی(عبدالله مشکات) ۱۱۰٫۱۴۱(۹۰۳)  🌹🔅

🔅🌼 ماه محترم خدا🌼🔅

🌱🔆☘️فَأَبَانَ فَضِيلَتَهُ عَلَى سَائِرِ الشُّهُورِ بِمَا جَعَلَ لَهُ مِنَ الْحُرُمَاتِ‏ الْمَوْفُورَةِ، وَ الْفَضَائِلِ الْمَشْهُورَةِ، فَحَرَّمَ فِيهِ مَا أَحَلَّ فِي غَيْرِهِ إِعْظَاماً، وَ حَجَرَ فِيهِ الْمَطَاعِمَ وَ الْمَشَارِبَ إِكْرَاماً، وَ جَعَلَ لَهُ وَقْتاً بَيِّناً لَا يُجِيزُ- جَلَّ وَ عَزَّ- أَنْ يُقَدَّمَ قَبْلَهُ، وَ لَا يَقْبَلُ أَنْ يُؤَخَّرَ عَنْهُ.

🌱🔆☘️ثُمَّ فَضَّلَ لَيْلَةً وَاحِدَةً مِنْ لَيَالِيهِ عَلَى لَيَالِي أَلْفِ شَهْرٍ، وَ سَمَّاهَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ، تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ‏، دَائِمُ الْبَرَكَةِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِمَا أَحْكَمَ مِنْ قَضَائِهِ.[۱]

🔅🌼 خداوندا در وحدانیت تو شکی ندارم🌼🔅

اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ الشَّكَّ فِي أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِيهَا أَوْ فِيمَا تَقَدَّمَهَا وَاقِعٌ فَإِنَّهُ فِيكَ وَ فِي وَحْدَانِيَّتِكَ‏ وَ تَزْكِيَتِكَ الْأَعْمَالَ زَائِلٌ وَ فِي أَيِّ اللَّيَالِي تَقَرَّبَ مِنْكَ الْعَبْدُ لَمْ تُبْعِدْهُ وَ قَبِلْتَهُ وَ أَخْلَصَ فِي سُؤَالِكَ لَمْ تَرُدَّهُ وَ أَجَبْتَهُ وَ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ شَكَرْتَهُ وَ رَفَعَ إِلَيْكَ مَا يُرْضِيكَ ذَخَرْتَهُ اللَّهُمَّ فَأَمِدَّنِي فِيهَا بِالْعَوْنِ عَلَى مَا يُزْلِفُ لَدَيْكَ وَ خُذْ بِنَاصِيَتِي إِلَى مَا فِيهِ الْقُرْبَى إِلَيْكَ و …[۲]

🔅🌼 به احترام ماه مبارک از دنیا برخیز🌼🔅

🌹حرمت‌های فراوان ماه مبارک رمضان نشان از احترامات عظیم این ماه مبارک است.

🌹روزه، نشان از موانعی است که باید رفع گردد؛ شکم و شهوت موانع عظیم عبادت و بندگی خدایند.

🌹وقتی توجه و تمرکز از شکم و شهوت قطع گردد، انسان به جنبه‌های متعالی خود توجه می‌کند.

🌹بعضی از حرمت‌های الهی ابدی نیستند. زمانی روزه‌خواری حرام است و بعد از زمان مقتضی روزه نخوردن حرام است، مثل عید فطر و قربان.

🌹روزه نشان تقوای عملی است.

🔅🌼 فَأَبَانَ فَضِيلَتَهُ 🌼🔅

🌷🔆 فَأَبَانَ فَضِيلَتَهُ عَلَى سَائِرِ الشُّهُورِ بِمَا جَعَلَ لَهُ مِنَ الْحُرُمَاتِ الْمَوْفُورَةِ، وَ الْفَضَائِلِ الْمَشْهُورَةِ، فَحَرَّمَ فِيهِ مَا أَحَلَّ فِي غَيْرِهِ إِعْظَاماً، وَ حَجَرَ فِيهِ الْمَطَاعِمَ وَ الْمَشَارِبَ إِكْرَاماً، وَ جَعَلَ لَهُ وَقْتاً بَيِّناً لَا يُجِيزُ- جَلَّ وَ عَزَّ- أَنْ يُقَدَّمَ قَبْلَهُ، وَ لَا يَقْبَلُ أَنْ يُؤَخَّرَ عَنْهُ.

رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً تُجَاوِزُ رِضْوَانَكَ، وَ يَتَّصِلُ اتِّصَالُهَا بِبَقَائِكَ، وَ لَا يَنْفَدُ كَمَا لَا تَنْفَدُ كَلِمَاتُكَ.[۳]

🔆و بدین جهت برتری آن ماه را بر سایر ماه‌ها بر پایه احترامات فراوان، و فضیلت‌های مشهور، پس بخاطر تعظیم ماهش پس آنچه را در زمان‌های دیگر حلال بود حرام کرد و خوراکی‌ها و آشامیدنی‌ها را منع نمود و برای آن زمان معینی قرار داد که حضرتش – جلّ وعز – اجازه نمی‌دهد از آن پیش افتد و نمی‌پذیرد که از آن پس افتد،

🔅🌼 ثم فضّل لیله🌼🔅

🌷🔆 ثُمَّ فَضَّلَ لَيْلَةً وَاحِدَةً مِنْ لَيَالِيهِ عَلَى لَيَالِي أَلْفِ شَهْرٍ، وَ سَمَّاهَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ، تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ، دَائِمُ الْبَرَكَةِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِمَا أَحْكَمَ مِنْ قَضَائِهِ. [۴]

🔆 سپس یکی از شب‌هایش را بر شب‌های هزار ماه فضیلت و برتری داد، و آن را شب قدر نامید، که در آن شب فرشتگان و روح به فرمان پروردگارشان برای هر امری نازل می‌گردند، و آن شب سلامتی و برکت با دوام و پیوسته است تا سپیده‌دم بر هر کس از بندگانش که بخواهد به جهت قضای  که محکم ساخته است.

🔅🌼 به باشگاه الهی خوش آمدید🌼🔅

🌹ماه مبارک رمضان باشگاه و پرورشگاه عبادت و بندگی است.

🌹میهمانی ورودگاه است، ضیافت مدخل امر عظیمی است،  میهمانی بهانه امری مهم و خفی است. میهمانی مقدمه است نه متن.

🌹روزه داری واقعی تنها به صیام  عالم اکبر جان آدمی محقق است، کل سرزمین آدمی باید روزه‌دار شود.

🌹اسارت دنیا ناشی از توهم جرم صغیر است، انسان خود را به حقارت صغر جرمی راضی می سازد. این‌چنین روزه‌داری اجر روزه را صغیر می‌کند.

🌷🔆 قَالَ الصَّادِقُ ع‏ قَالَ النَّبِيُّ ص الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا وَ حِجَابٌ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَإِذَا صُمْتَ فَانْوِ بِصَوْمِكَ كَفَّ النَّفْسِ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ قَطْعَ الْهِمَّةِ عَنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَ الشَّيَاطِينِ وَ أَنْزِلْ نَفْسَكَ مَنْزِلَةَ الْمَرْضَى لَا تَشْتَهِي طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ تَوَقَّعْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ شِفَاكَ مِنْ مَرَضِ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْ بَاطِنَكَ مِنْ كُلِّ كَذِبٍ وَ كَدِرٍ وَ غَفْلَةٍ وَ ظُلْمَةٍ يَقْطَعُكَ عَنْ مَعْنَى الْإِخْلَاصِ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى قِيلَ لِبَعْضِهِمْ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَ إِنَّ الصِّيَامَ يُضْعِفُكَ قَالَ إِنِّي أُعِدُّهُ بِشَرِّ يَوْمٍ طَوِيلٍ وَ الصَّبْرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ أَهْوَنُ مِنَ الصَّبْرِ عَلَى عَذَابِهِ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ تَعَالَى الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي‏ بِهِ‏ وَ الصَّوْمُ يُمِيتُ مُرَادَ النَّفْسِ وَ شَهْوَةَ الطَّبْعِ وَ فِيهِ صَفَاءُ الْقَلْبِ وَ طَهَارَةُ الْجَوَارِحِ وَ عِمَارَةُ الظَّاهِرِ وَ الْبَاطِنِ وَ الشُّكْرُ عَلَى النِّعَمِ وَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْفُقَرَاءِ وَ زِيَادَةُ التَّضَرُّعِ وَ الْخُشُوعِ وَ الْبُكَاءِ وَ حَبْلُ الِالْتِجَاءِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَ سَبَبُ انْكِسَارِ الْهِمَّةِ وَ تَخْفِيفِ السَّيِّئَاتِ وَ تَضْعِيفِ الْحَسَنَاتِ وَ فِيهِ مِنَ الْفَوَائِدِ مَا لَا يُحْصَى وَ كَفَى بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْهُ لِمَنْ عَقَلَهُ وَ وُفِّقَ لِاسْتِعْمَالِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى‏[۵]

🔆 حضرت صادق (ع) از حضرت رسول اكرم (ص) نقل مى‏كند كه فرمود: روزه گرفتن سپرى است از آفات و گرفتاريهاى دنيا و حجاب و مانعى است از عذاب آخرت. و چون روزه مى‏گيرى، پس نيت و مقصد تو از روزه. نگهدارى نفس خود باشد از شهوات نفسانى، و قطع كردن و بريدن قدمهاى شيطانى. و خود را مانند افرادى كه مريض بوده و اشتهاء به آب و غذا ندارند، فرض كرده، و از شهوات امساك كامل داشته باش تا بهبودى پيدا كنى. و در هر لحظه و در هر ساعت منتظر و متوقع شفا يافتن از بيماريهاى معاصى باش. و قلب خود را تطهير كن از هر گونه كدورت و غفلت و ظلمتى كه از حقيقت اخلاص و قصد قرب به خدا مانع مى‏شود.

به يكى از اهل تقوى گفتند كه: تو ضعيف هستى و روزه گرفتن تو را ضعيف‏تر و لاغرتر مى‏كند! جواب داد كه من آن را براى گرفتارى و شدت روزى كه بسيار طولانى است ذخيره مى‏كنم، و صبر و تحمل كردن من به طاعت پروردگار متعال آسانتر است از صبر و تحمل عذاب و شدت روز آخرت. …

🔅🌼اقامت در لیلة القدر 🌼🔅

🌹عمر لیلة القدری از هر عمری سبقت می‌گیرد، بعد از درک لیلة القدر باید  مقیم لیلة القدر شوی، مقیم ابدی لیلة القدر.

🌹اگر نسبت به عظمت لیلة القدر جاهل شویم در جهل خود مدفون خواهیم شد، چرا که از ثروت و سرمایه عظیمی محروم خواهیم ماند. جهل سیاه چال روشنایی است.

🌹انسان به ابعاد جهلش تنگ و حقیر و کوچک می‌شود.

🔅🌼 بازخواست اعضا🌼🔅

🌹برای اعضا و جوارح خود تشکیل پرونده دهیم.

🌹نمره روزه‌داری نمره اصلی ‌بندگی است.

🌹به بزرگی و وسعت دل از میهمانی خدا، متنعم می‌شویم؛ به وسعت ناپیدای  کرم خدا، لطف خدا.

🔅🌼پرورش ملکوتی اعضا 🌼🔅

🌹هر یک از اعضا در لحظه ابتدایی خویش هستند! در مسیر رشد قرار دارند؛ چه بسا در مسیر مسخ و سقوط.

🌹اعضا و جوارح را به آب عظمت پرورش دهیم.

🌹هر عضو از اعضای بدن، یک آیه و علامت و نشان حق است، آیات خدا را پاس داریم، انسان پرچمدار خداست.

🌹 راه‌اندازی اعضا و جوارح راه‌اندازی آیات الهی است؛ فعال‌سازی فطرت است.

🌹اعضا و جوارح و جوانح ما در ابتدای رویش خود هستند، از پرورش آنها غافل نشویم. رویش از فرش تا به عرش.

🌹 هر عضو و هر فکر و هر عمل صورت عرشی و فرا و فرو عرشی دارد، به پرورش عرشیایی وجود توجه کنیم.

🔅🌼 الهمنا معرفة اجلاله🌼🔅

🌷🔆 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَلْهِمْنَا مَعْرِفَةَ فَضْلِهِ وَ إِجْلَالَ حُرْمَتِهِ، وَ التَّحَفُّظَ مِمَّا حَظَرْتَ فِيهِ، وَ أَعِنَّا عَلَى صِيَامِهِ بِكَفِّ الْجَوَارِحِ عَنْ مَعَاصِيكَ، وَ اسْتِعْمَالِهَا فِيهِ بِمَا يُرْضِيكَ حَتَّى لَا نُصْغِيَ بِأَسْمَاعِنَا إِلَى لَغْوٍ، وَ لَا نُسْرِعَ بِأَبْصَارِنَا إِلَى لَهْوٍ

🔆 خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست، و شناخت برتری(فضل) این ماه، و بزرگ داشت(اجلال) احترامش را، و خودداری از آنچه که در این ماه ممنوع کردی، به ما الهام فرما، و ما را به روزه داشتن این ماه  با حفظ انداممان از گناهانت و به کار گرفتن آنها در آنچه که تو را خشنود می کند یاری ده، تا با گوشمان به گفتار بیهوده (لغو) گوش نکنیم، و با چشمان‌مان به تماشای لهو نشتابیم،

🔅🌼 طعام ضیافت الله🌼🔅

🌹فقراء به ضیافةالله دعوتند، فقرای واقعی، همان کسانی هستند که به «کمال انقطاع» به «کمال نفی الصفات» رسیده‌اند. هر کس از او «نفی الصفات» کند در واقع هر حجابی را گذرانده است.

🌷🔆 إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ‏ الِانْقِطَاعِ‏ إِلَيْكَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ إِلَهِي وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ وَ لَاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلَالِكَ فَنَاجَيْتَهُ سِرّا[۶]

خدايا کمال گسستگی به درگاهت را به من ببخش و ديده دلهاي مارا به تابش نظر خود روشن نما تا ديده هاي دل پرده هاي نور را بدرد و به سرچشمه عظمت و بزرگواري برسد.

🌷🔆 وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْه‏

🌹کمال الانقطاع به کمال نفی الصفات بر‌می‌گردد.

🌹نفی الصفات در واقع گذر از راه و رسیدن به انتهای آن است، صفات الهی طرق بسوی خدایند، برای گذشتن از آنها نه ایستادن در آنها.

🔅🌼 ارض و سماء میهمان خدایند🌼🔅

🌹جزء و کل، ذره و کهکشان میهمان خدایند.

🌹سیران به طعام نیازی ندارند.

🌷🔆سَيِّدِي أَنَا مِنْ‏ حُبِّكَ‏ جَائِعٌ لَا أَشْبَعُ أَنَا مِنْ‏ حُبِّكَ‏ ظَمْآنُ لَا أَرْوَى وَا شَوْقَاهْ إِلَى مَنْ يَرَانِي وَ لَا أَرَاهُ يَا حَبِيبَ مَنْ تَحَبَّبَ إِلَيْه‏[۷]

🔆ای آقای من، من گرسنه عشق توأم سیر نمی شوم، من تشنه عشق توأم سیراب نمی شوم …

🔅🌼میهمانی ذرات 🌼🔅

🌹ذره به ذره، میهمان خدای کریم‌اند، عضو به عضو، جهان به جهان‌مان سر سفره بی‌نهایت اویند.

🌹مشتریان یوسف، نه! مشتریان احسن الخالقین کجایند؟!

🌹در ضیافت عشق باید «عشق آباد» شد.

🔅🌼 حاجتم توئی🌼🔅

🌷🔆 شغلنى عن مسألته لذّة خدمته‏، لا حاجة لى غير النّظر إلى وجهه الكريم.[۸]

🔆فاطمه زهرا سلام الله علیها: لذت خدمت او مرا از هر خواستی بازداشته، هیچ حاجتی جز نظر به آن وجه کریمش ندارم.

🌹لذت کمال الانقطاع، به وصف نیاید.

🔅🌼شکم گرسنه اعجاز می‌کند 🌼🔅

🌷🔆 يَا أَحْمَدُ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا جَاعَ بَطْنُهُ وَ حَفِظَ لِسَانَهُ عَلَّمْتُهُ‏ الحِكْمَةَ وَ إِنْ كَانَ كَافِراً تَكُونُ حِكْمَتُهُ حُجَّةً عَلَيْهِ وَ وَبَالًا وَ إِنْ كَانَ مُؤْمِناً تَكُونُ حِكْمَتُهُ لَهُ نُوراً وَ بُرْهَاناً وَ شِفَاءً وَ رَحْمَةً فَيَعْلَمُ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ وَ يُبْصِرُ مَا لَمْ يَكُنْ يُبْصِرُ فَأَوَّلُ مَا أُبَصِّرُهُ عُيُوبُ نَفْسِهِ حَتَّى يُشْغَلَ بِهَا عَنْ عُيُوبِ غَيْرِهِ وَ أُبَصِّرُهُ دَقَائِقَ الْعِلْمِ حَتَّى لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ يَا أَحْمَدُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْعِبَادَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الصَّمْتِ وَ الصَّوْمِ فَمَنْ صَامَ وَ لَمْ يَحْفَظْ لِسَانَهُ كَانَ كَمَنْ قَامَ وَ لَمْ يَقْرَأْ فِي صَلَاتِهِ فَأُعْطِيهِ أَجْرَ الْقِيَامِ وَ لَمْ أُعْطِهِ أَجْرَ الْعَابِدِين‏[۹]  

🌷🔆 اى احمد! هر گاه انسان، شكم خويش را گرسنگى دهد و زبانش را نگه دارد، حكمت به او مى آموزم. اگر كافر باشد، حكمت او دليلى بر ضد او و بارى بر دوشش خواهد بود و اگر مؤمن باشد، حكمتش براى او نور و راهنما و شفا و رحمت خواهد بود. پس، آنچه را نمى دانست، خواهد دانست و آنچه را نمى‌ديد، خواهد ديد. نخستين چيزى كه به او نشان مى‌دهم عيب‌هاى خود اوست تا بدين سبب، از پرداختن به عيب‌هاى ديگران باز ماند و نكته هاى ظريف علمى را به او نشان دهم تا شيطان به وجود او راه نيابد. اى احمد! هيچ عبادتى نزد من محبوبتر از خاموشى و روزه نيست. پس هر کس روزه بگیرد در حالی‌که زبانش را حفظ نکرده باشد، مانند کسی باشد که قیام کند و در نمازش قرائت نکند، پس به او پاداش قیام داده شود در حالیکه به او پاداش عبادت کنندگان داده نمی‌شود.

🌹گرسنگی به کمال گرسنگی، همان رسیدن به «کمال انقطاع» است.

🌹دل گرسنه اعجاز می‌کند.

🌹مبادا دل از علوم مسموم هلاک شود.

🔅🌼اندک غواصی در کمالات علی 🌼🔅

🔅🌼ترازوی شرافت 🌼🔅

🌹علی میزان شنجش شرافت در عالم مُلک و ملکوت است.

🌹اشرفها عند الله اشد حبا لعلی بن ابی طالب علیه السلام

🔅🌼حب علم است 🌼🔅

🌹حب علم است، بدون علم و معرفت محبت محال است.

🌹عشق بر جاهل حرام است! جاهل نمی‌تواند عاشق شود!

🌹اگر بگویند «صف علیا» چه در سینه داریم؟!

🌹علی را بخوان، از علی بگو، کتاب خدا را بخوان، چرا که علی کتاب معارف الهی است.

🌹آیا از باب الله گذر نموده‌ای؟ به چه رسیده‌ای از باب الله به دیدار الله رسیده‌ای.

🌹محب چگونه محبوبش را توصیف می‌کند؟ محب با حالش با عکس رخش که سیمای محبوب است توصیف‌گر محبوب است، بر تمام رگها و اجزای عاشق نشان محبوب گره خورده است.

🔅🌼 توحید نشان اعلای عشق علی🌼🔅

🌹نشان اعلای عشق علی توحید است.

🔅🌼دل علوی 🌼🔅

🌻🔆الحجرات : ۷   وَ اعْلَمُوا أَنَّ فيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطيعُكُمْ في‏ كَثيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإيمانَ وَ زَيَّنَهُ في‏ قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

🌹«المعروف علی قدر المعرفه، المعروف علی قدر عقول» به میزان معرفت و عقل از عشق علی بهره‌مند خواهیم شد، عشق علی لطف عظیم خدا بر خلائق است.

🌹دل تحمل چه حجمی از انوار علی دارد؟ اگر تحت جاذبه مطلق علی قرار بگیریم، چه حالی خواهیم داشت؟! کدامین مقام علی در دل ما منقش است؟!

🔅🌼نهج العشق علی 🌼🔅

🌹هر که از نهج البلاغه علی، نهج العلاقه علیّ، نهج الاخلاق، نهج المرام، نهج التوحید، نهج الاعمال، نهج العبادات، مولا بیگانه است از علی بیگانه است.

🔅🌼رصدگاه امیر المومنین 🌼🔅

🌹همانطوری‌که ما میلیاردها سال قبل را حالا رصد میکنیم، علی را نیز میلیاردها سال، قبل از سال ملکوتی‌اش را رصد می‌کنیم، ما به گذشته دور این جهان عظمای الهی، این نور عظیم و اعظم الهی ناظریم؛ این ستاره عظیم خلقت این آسمان گسترده، این ناموس دهر.

🔅🌼 صور مثالی مولا امیرالمومنین علیه السلام🌼🔅

🌷🔆وَ قَدْ رَوَى الرُّوَاةُ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ مَلَائِكَةً عَلَى‏ صُورَةِ مُحَمَّدٍ ص وَ عَلِيٍّ وَ جَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع‏.

وَ كَانَ النَّبِيُّ ص حَدَّثَ أَصْحَابَهُ بِأَنَّهُ رَأَى لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ فِي كُلِّ سَمَاءٍ مَلَكاً عَلَى صُورَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَقَالَ جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ مَلَائِكَةَ السَّمَاءِ كَانُوا يَشْتَاقُونَ إِلَى عَلِيٍّ ع فَخَلَقَ اللَّهُ لَهُمْ مَلَكاً فِي كُلِّ سَمَاءٍ عَلَى صُورَتِهِ لِيَسْتَأْنِسُوا بِهِ‏ [۱۰]

🌷🔆همانا خدا، فرشتگانی را بر صورت محمد و علی و تمام ائمه آفرید.

پیامبر اسلام به اصحاب خود چنین حدیث نمود که شب معراج در هر آسمان فرشته‌ای را بر صورت علی بن ابی طالب علیه السلام، مشاهده نمود؛ پس جبرئیل گفت: ای محمد همانا فرشته‌گان چنان مشتاق علی بودند که خدا برای آنها در هر آسمان، فرشته‌ای را بر صورت علی آفرید تا به آن انس گیرند.

🌹در دل ما نیز تمثال معصومین زینت‌گر قلوب ماست.

🌹به دل‌مان بنگریم، ما در دل‌مان عرش محمدی و آل محمدی داریم.

🌹طعم دل ما به محبت محمد و آل محمد لذیذ است؛ به مودت و معرفت آنها لطیف است؛ اگر قابل نباشیم قاب عکس محبوب را بر می‌دارند! منظره دل ما با تماثیل اهل بیت علیهم السلام چه زیبا و عجیب است!

🌹اگر عکس رخ علی در دل غبار گیرد، غم و افسردی غالب شود.

🔅🌼 تا ایمان هست علیّ  امیر مومنان است🌼🔅

🌹علی اگر امیرالمومنین است پس امارت علی لحظه‌ای از مومنین قطع نمی‌گردد.

🌹علیّ بر زمین و زمان و بر ائمه اطهار و بر نور و بر برهان و بر مَلک بر خورشید و ماه و ستاره  امیر است، هر موجودی که به خدا ایمان دارد علی امیر اوست.

🌷🔆صَاحِبُ رَايَةِ الْأَنْصَارِ قَالَ‏ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ع يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع: لَا يَتَقَدَّمُكَ بَعْدِي إِلَّا كَافِرٌ وَ لَا يَتَخَلَّفُ عَنْكَ‏  بَعْدِي إِلَّا كَافِرٌ وَ إِنَّ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ‏ السَّبْعِ يُسَمُّونَكَ‏ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى‏[۱۱]

🔆پیامبر اسلام ص خطاب به علی بن ابی طالب ع فرمودند: جز کافر از تو پیش نمی‌افتد و بعد از من جز کافر کسی با تو مخالفت نمی‌کند و همانا اهل آسمان‌های هفت‌گانه به فرمان «الله تعالی» تو را امیرالمومنین می‌نامند.

🔅🌼 علی اگر آزاد شود🌼🔅

🌹جوشیدن علم از جان نهر و معدن و گنجینه علم، توصیف ناپذیر است؛ نیروی علم اگر بجوشد و آزاد شود، چه می شود!

🌹انتشار علوم علوی در حال گسترش در کل جهان هستی است، مثل انتشار نور ستارگان و کهکشان‌ها، صیادان مروارید علم علوی به صید علوم علوی مشغولند!

🌹صید منظره جهان توسط ماهواره‌ها و تلسکوپ‌ها امکان دارد و صید مناظر علوی با قلوب عاشق و بالغ میسر است.

🔅🌼«محب غال و مبغض قال» مانع ظهور و بیان کرامات مولا هستند 🌼🔅

🌷🔆وَ اللَّهِ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِمَخْرَجِهِ‏ وَ مَوْلِجِهِ‏ وَ جَمِيعِ شَأْنِهِ لَفَعَلْتُ وَ لَكِنْ أَخَافُ أَنْ تَكْفُرُوا فِيَّ بِ رَسُولِ اللَّهِ ص أَلَا وَ إِنِّي مُفْضِيهِ إِلَى الْخَاصَّةِ مِمَّنْ يُؤْمَنُ ذَلِكَ مِنْهُ وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ وَ اصْطَفَاهُ عَلَى الْخَلْقِ مَا أَنْطِقُ إِلَّا صَادِقاً وَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ بِذَلِكَ كُلِّهِ وَ بِمَهْلِكِ مَنْ يَهْلِكُ وَ مَنْجَى مَنْ يَنْجُو وَ مَآلِ هَذَا الْأَمْرِ وَ مَا أَبْقَى شَيْئاً يَمُرُّ عَلَى رَأْسِي إِلَّا أَفْرَغَهُ فِي أُذُنَيَّ وَ أَفْضَى بِهِ إِلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي وَ اللَّهِ مَا أَحُثُّكُمْ عَلَى طَاعَةٍ إِلَّا وَ أَسْبِقُكُمْ إِلَيْهَا وَ لَا أَنْهَاكُمْ عَنْ مَعْصِيَةٍ إِلَّا وَ أَتَنَاهَى قَبْلَكُمْ عَنْهَا[۱۲]

🔆به خدا سوگند! اگر بخواهم مى‌توانم هر يک از شما را از آغاز و پايان کارش و از تمام شئون زندگانى اش آگاه سازم؛ ولى از آن مى‌ترسم که اين کار، سبب کافر شدن شما به رسول خدا(صلى الله عليه وآله) شود (و درباره من غلوّ کنيد و آن حضرت را به فراموشى بسپاريد).

آگاه باشيد! من اين اسرار رابه خاصانى که از عدم انحراف و غلوّ آن ها در حق خود مطمئنم خواهم سپرد. به خدايى که محمّد(صلى الله عليه وآله) را به حق برانگيخت و او را از ميان مردم برگزيد، سوگند ياد مى کنم که من سخنى جز راست نمى‌گويم و پيامبر(صلى الله عليه وآله) همه اين ها را به من تعليم داد و از هلاکت آن کس که هلاک مى‌شود و نجات آن کس که نجات مى‌يابد و پايان اين امر (خلافت) مرا آگاه ساخته، هيچ حادثه‌اى بر من نمى‌گذرد، مگر اين که او آن را در گوشم فرو خوانده و علم آن را در اختيارم گذارده است.

اى مردم، به خدا سوگند! من شما را به هيچ طاعتى ترغيب نمى‌کنم، مگر اين که خودم پيش از شما به آن عمل مى نمايم و شما را از هيچ معصيتى باز نمى دارم، مگر اين که خودم پيش از شما از آن دورى مى جويم.

🔅🌼 اگر آنچه را علی می‌دانست، می‌دانستیم🌼🔅

🌷🔆وَ لَوْ تَعْلَمُونَ‏ مَا أَعْلَمُ‏ مِمَّا طُوِيَ عَنْكُمْ غَيْبُهُ إذاً لَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَبْكُونَ عَلَى أَعْمَالِكُمْ وَ تَلْتَدِمُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَ لَتَرَكْتُمْ أَمْوَالَكُمْ لَا حَارِسَ لَهَا وَ لَا خَالِفَ عَلَيْهَا وَ لَهَمَّتْ كُلَّ امْرِئٍ مِنْكُمْ نَفْسُهُ لَا يَلْتَفِتُ إِلَى غَيْرِهَا وَ لَكِنَّكُمْ نَسِيتُمْ مَا  ذُكِّرْتُمْ وَ أَمِنْتُمْ مَا حُذِّرْتُمْ فَتَاهَ عَنْكُمْ رَأْيُكُمْ وَ تَشَتَّتَ عَلَيْكُمْ أَمْرُكُمْ وَ لَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ فَرَّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ أَلْحَقَنِي بِمَنْ هُوَ أَحَقُّ بِي مِنْكُمْ قَوْمٌ وَ اللَّهِ مَيَامِينُ الرَّأْيِ مَرَاجِيحُ الْحِلْمِ مَقَاوِيلُ بِالْحَقِّ مَتَارِيكُ لِلْبَغْيِ مَضَوْا قُدُماً عَلَى الطَّرِيقَةِ وَ أَوْجَفُوا عَلَى الْمَحَجَّةِ فَظَفِرُوا بِالْعُقْبَى الدَّائِمَةِ وَ الْكَرَامَةِ الْبَارِدَةِ أَمَا وَ اللَّهِ لَيُسَلَّطَنَّ عَلَيْكُمْ غُلَامُ ثَقِيفٍ الذَّيَّالُ الْمَيَّالُ يَأْكُلُ خَضِرَتَكُمْ وَ يُذِيبُ شَحْمَتَكُمْ إِيهٍ أَبَا وَذَحَة[۱۳]

🔆اگر شما همانند من از آنچه پنهان است خبر داشتيد (و آينده تاريک خودرا مى ديديد) از خانه ها بيرون آمده سر به بيابان مى گذاشتيد، بر اعمال خويش گريه مى کرديد، و بر سر و صورت مى زديد، و اموال خودرا بدون نگهبان و بى آن که کسى را جانشين خود در آن قرار دهيد رها مى ساختيد، هر يک از شما (از شدت وحشت) تنها به خود مى پرداخت و به ديگرى توجه نداشت ولى (متأسفانه) تذکراتى را که به شما داده شده فراموش کرده ايد، و از آنچه بر حذر داشته شده ايد، ايمن گشته ايد، در نتيجه عقلتان گمراه و سرگردان شده، و امورتان پراکنده گشته.

(به خدا سوگند) دوست داشتم که خدا ميان من و شما جدايى مى افکند و مرا به کسى که نسبت به من از شما سزاوارتر و شايسته است ملحق مى ساخت، همان قومى که ـ به خدا سوگندـ افکارشان خجسته و پربار و صاحب علم و دانش بودند، همان ها که به حق سخن مى گفتند، و ظلم و ستم را ترک مى کردند آنها که از پيش، در طريق هدايت گام نهادند و در راه روشن، به سرعت پيش رفتند در نتيجه به سعادت جاويدان و زندگى گوارا و پر ارزش دست يافتند.

🔅🌼موانع ظهور کرامات و عجیبات مولا 🌼🔅

🌷🔆 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لِأَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع لَوْ لَا أَنْ يَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي الْمَسِيحِ لَقُلْتُ فِيكَ قَوْلًا لَا تَمُرُّ بِمَلَإٍ إِلَّا أَخَذُوا مِنْ تُرَابِ‏ قَدَمَيْكَ‏ يَسْتَشْفُونَ بِهِ[۱۴]

🔆پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به على عليه السلام ـ فرمود : (سوگند به آن كه جانم در دست اوست) اگر نمى‌ترسيدم كه گروه‌هايى از امّت من درباره تو همان بگويند كه مسيحيان درباره عيسى بن مريم گفتند، امروز درباره تو سخنى مى گفتم كه بر هيچ جماعتى از مردم نگذرى، مگر اين كه از زير پاى تو براى طلب شفا (تبرّك) خاك بردارند.

🔅🌼عشق «علی آزمائی» با سخنان توحیدی مولا 🌼🔅

🌹درک ما از کلام علی بهترین سنجس میزان عشق ما به علی است.

🔅🌼شرک و توهم 🌼🔅

🌷🔆وَ سُئِلَ عَنِ التَّوْحِيدِ وَ الْعَدْلِ فَقَالَ ع التَّوْحِيدُ أَلَّا تَتَوَهَّمَهُ وَ الْعَدْلُ أَلَّا تَتَّهِمَه‏[۱۵]

🔆از حضرت علی علیه السلام از توحید و عدل سؤال نمودند فرمودند، توحید آن است که او را توهم نکنی و عدل آن است که او را متهم نسازی.

🔅🌼 شاهکار ادراک🌼🔅

🌹شاهکار و اوج معرفتی آدمی در تَعلُّم و تعقل شکل میگیرد و اعتراف عقل به عدم امکان تعقل در ذات حق، گواه غیر قابل درک و فهم ذات حق است؛ چه برسد به توهم که از زیر شاخه عقل محسوب می‌شود.

🌹همچنین ادراک بصری و ادراک وهمی و …

🔅🌼هر وصفی محدود است 🌼🔅

🌹هر وصف، هر درک از وصف، از مدار اداراکات می‌گذرد، آخرین و اوج ادراکات، تعقل است، درجه شهود پائین‌تر از عقل است، چرا که شهود مترجمان معقولات هست، عقل به معنای عقل از هر مقامی بالاتر است، عقل، جد عشق و محبت است، بدون عقل عشق نیز معنایی ندارد.

🌹هر آنچه در مظروفات قرار گیرند، محدودات هستند، چه ظرف عقل و مادون و ماوراء آن باشد.

🌹شهود قلبی به واقع همان ادراک عقلی است، چرا که عقل فرمانروای قلب است.

🔅🌼توصیف توهم است 🌼🔅

🌹توصیف نهایتش اظهار تعلقات است که او از آن فراتر است.

🌹از شهود دل تا بیان منطقی همه توسط ابزار صورت می‌پذیرد.

🌹در اثبات عینیت صفات با ذات، به واقع ادراک خود از صفات خدا را با ذات او تطبیق می‌کنیم(نعوذ بالله).

🌹آیا عبارت «انکار وصف و غیر قابل وصف بودن» خودش وصف است. نه بلکه، اظهار عجز است، توصیف نیست!

🔅🌼 عقل عاقل نیست🌼🔅

🌹چرا مولا فرمود توهم نمی‌شود، چرا نفرمود تعقل نمی‌شود!؟ چرا که عاقل به هیچ وجه ذات حق را تعقل نمی‌کند، حد و مرز خود را مراعات می‌کنند!

🌹معرفت عقلی، همان معرفت تسبیحی، تقدیسی، تکبیری، تهلیلی، تحمیدی است.

🔅🌼تعقل پادشاه ادراکات است 🌼🔅

🌹توهم انگشت کوچک تعقل هم نیست.

🌹عقل عاقل نیست، عقل خود عقل است، پس نمی‌توان گفت عقل، عاقل است، چرا که عاقل کسی است که از عقل بهره برد.

🔅🌼محرک فطرت 🌼🔅

🌹احادیث توحیدی را با حضور دل بخوانیم تا فطرت توحیدی‌مان قوت گیرد.

🌷🔆سَهْلٌ عَنْ بِشْرِ بْنِ بَشَّارٍ النَّيْسَابُورِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ ع أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّوْحِيدِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هُوَ جِسْمٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏ هُوَ صُورَةٌ فَكَتَبَ إِلَيَّ سُبْحَانَ مَنْ لَا يُحَدُّ وَ لَا يُوصَفُ وَ لَا يُشْبِهُهُ‏ شَيْ‏ءٌ وَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.[۱۶]

🔆پاک و منزه است کسی که محدود نشود، توصیف نشود و چیزی شبیه او نیست و او شبیه چیزی نیست و مثل او چیزی نیست و او سمیع و بصیر است.

🔅🌼او به وهم در نیاید 🌼🔅

🌷🔆 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يُشْبِهُ شَيْئاً وَ لَا يُشْبِهُهُ شَيْ‏ءٌ وَ كُلُّ مَا وَقَعَ فِي الْوَهْمِ‏ فَهُوَ بِخِلَافِه‏[۱۷]

🔆هر كس خداوند را به مخلوقاتش تشبيه نمايد مشرك است، چرا که خدای تبارک و تعالی چیزی را نمی‌توان به او مانند نمود و چیز با او مانند نمی‌شود. (چيزي مانند او نيست و او بچيزي نماند)

🌷🔆 هُوَ مُبْدِعُ الْأَوْهَامِ وَ خَالِقُ الْحَوَاس‏[۱۸]

🔆او نوآور اوهام و آفریننده حواس است.

🌷🔆 عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ ع عَنِ التَّوْحِيدِ فَقُلْتُ أَتَوَهَّمُ شَيْئاً  فَقَالَ نَعَمْ غَيْرَ مَعْقُولٍ وَ لَا مَحْدُودٍ فَمَا وَقَعَ وَهْمُكَ‏ عَلَيْهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَهُوَ خِلَافُهُ لَا يُشْبِهُهُ شَيْ‏ءٌ وَ لَا تُدْرِكُهُ الْأَوْهَامُ كَيْفَ تُدْرِكُهُ الْأَوْهَامُ وَ هُوَ خِلَافُ مَا يُعْقَلُ وَ خِلَافُ مَا يُتَصَوَّرُ فِي الْأَوْهَامِ إِنَّ مَا يُتَوَهَّمُ شَيْ‏ءٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ وَ لَا مَحْدُودٍ [۱۹]

🔆ابن ابى‌نجران گوید: از امام جواد(ع) راجع به توحید سؤال كردم و گفتم: می‌توانم خدا را چیزى تصور كنم؟ فرمود: آرى ولى چیزى كه حقیقتش درك نمى‌شود و حدى ندارد، زیرا هر چیز كه در خاطرت در آید خدا غیر او باشد، چیزى مانند او نیست و خاطره‌ها او را درك نكنند، چگونه خاطره‌ها دركش نكنند، در صورتی‌كه او بر خلاف آن‌چه تعقل شود در خاطر نقش بندد مى‌باشد، درباره خدا تنها همین اندازه به خاطر گذرد: «چیزی كه حقیقتش درك نشود و حدى ندارد».

🔅🌼 او توهّم نشود🌼🔅

🌷🔆 لَا تَنَالُهُ الْأَوْهَامُ‏ فَتُقَدِّرَهُ‏ وَ لَا تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ وَ لَا تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ وَ لَا تَلْمِسُهُ الْأَيْدِي فَتَمَسَّهُ وَ لَا يَتَغَيَّرُ بِحَالٍ وَ لَا يَتَبَدَّلُ فِي الْأَحْوَالِ وَ لَا تُبْلِيهِ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامُ وَ لَا يُغَيِّرُهُ الضِّيَاءُ وَ الظَّلَامُ وَ لَا يُوصَفُ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْأَجْزَاءِ وَ لَا بِالْجَوَارِحِ وَ الْأَعْضَاءِ وَ لَا بِعَرَضٍ مِنَ الْأَعْرَاضِ وَ لَا بِالْغَيْرِيَّةِ وَ الْأَبْعَاضِ وَ لَا يُقَالُ لَهُ حَدٌّ وَ لَا نِهَايَةٌ وَ لَا انْقِطَاعٌ وَ لَا غَايَةٌ وَ لَا أَنَّ الْأَشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ أَوْ تُهْوِيَهُ أَوْ أَنَّ شَيْئاً يَحْمِلُهُ فَيُمِيلَهُ [۲۰]

🔆دست وهم و خيال به دامان کبرياييش نمى‌رسد تا محدودش سازد و تيزهوشى هوشمندان نمى‌تواند نقش او را در ذهن و تصور آورد. نه حواس قادر بر ادراک او هستند تا محسوس گردد، و نه دست‌ها مى‌توانند او را لمس کنند تا ملموس شود، هيچ گاه تغيير نمى پذيرد و دگرگونى در او حاصل نمى شود، آمد و شد شب ها و روزها وى را کهنه نمى سازد و روشنايى و تاريکى تغييرش نمى دهد، هرگز توصيف به داشتن اجزا و جوارح و اعضا، و عرضى از اعراض و تفاوت و ابعاض نمى شود، حد و نهايتى براى او نيست، و نه انقطاع و پايانى، اشيا به او احاطه ندارند تا وى را بالا و پايين برند، و چيزى او را حمل نمى کند تا به جانبى متمايل سازد يا ثابت نگهدارد.

نه درون اشيا داخل است و نه از آنها خارج، خبر مى دهد اما نه با زبان و حنجره و مى شنود ولى نه با کمک استخوان ها (ى شنوايى) و پرده گوش، سخن مى گويد؛ اما نه با الفاظ، (همه چيز را) در علم خود دارد; ولى نه با رنج به خاطر سپردن، و اراده مى کند؛ اما نه با تصميم گيرى درونى. دوست مى‌دارد و خشنود مى‌شود؛ اما نه از روى رقت قلب و نازک دلى و دشمن مى دارد و خشم مى گيرد؛ اما نه از روى ناراحتى و رنج درون، هر گاه اراده چيزى کند، مى‌گويد: «موجود باش» و بى درنگ موجود مى شود؛ نه به اين معنا که صدايى از او در گوش‌ها بنشيند يا فريادى شنيده شود، بلکه سخن خداوند همان چيزى است که ايجاد مى‌کند و صورت مى بخشد و پيش از آن چيزى وجود نداشته و اگر پيش از آن چيزى از ازل وجود داشت خدا معبود دوم بود.

🔅🌼 توهم ممنوع🌼🔅

🌷 لَا تَنَالُهُ الْأَوْهَامُ‏ فَتُقَدِّرَهُ‏ وَ لَا تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ وَ لَا تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ

🔆انديشه‏ها او را در نيابند تا اندازه‏اش گيرند، و زيركى‏ها او را به وهم در نياورند تا تصوّرش نمايند، و حواس او را درك نكنند تا احساسش نمايند،

🌷 وَ لَا تَلْمِسُهُ الْأَيْدِي فَتَمَسَّهُ وَ لَا يَتَغَيَّرُ بِحَالٍ وَ لَا يَتَبَدَّلُ فِي الْأَحْوَالِ وَ لَا تُبْلِيهِ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامُ وَ لَا يُغَيِّرُهُ الضِّيَاءُ وَ الظَّلَامُ

🔆و دستها لمسش نكنند تا به او دسترسى يابند. به حالى تغيير نكند، و در احوال دگرگون نگردد، و او را شبها و روزها كهنه نكنند، و روشنى و تاريكى تغييرش ندهند.

🌷 وَ لَا يُوصَفُ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْأَجْزَاءِ وَ لَا بِالْجَوَارِحِ وَ الْأَعْضَاءِ وَ لَا بِعَرَضٍ مِنَ الْأَعْرَاضِ وَ لَا بِالْغَيْرِيَّةِ وَ الْأَبْعَاضِ

🔆به چيزى از اجزاء و اندام و اعضاء و عرضى از اعراض، و بودن چيزى غير ذاتش با او، و داشتن ابعاض توصيف نشود.

🌷 وَ لَا يُقَالُ لَهُ حَدٌّ وَ لَا نِهَايَةٌ وَ لَا انْقِطَاعٌ وَ لَا غَايَةٌ وَ لَا أَنَّ الْأَشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ أَوْ تُهْوِيَهُ أَوْ أَنَّ شَيْئاً يَحْمِلُهُ فَيُمِيلَهُ

🔆براى او حدّ و نهايت، و انقطاع و انتها گفته نمى‏شود، اشياء را بر او احاطه نيست تا پايين و بالايش برند، و چيزى قدرت حملش را ندارد

🔅🌼 نگاه متعلمانه به بحث «ماه حرم و احترام»🌼🔅

🌻🔆ماه حرم و احترام🔆🌻

🌼🔆🌼نهج العلاقه علیّ🌼🔆🌼

🔹 شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان، شب قدر

📅 تاریخ: ۱۴۰۴/۰۱/۰۴ -۲۳ رمضان ۱۴۴۶

✨ جلسه: مشکات نور

🎤 سخنران: استاد علی ساعی

📝 برخی موارد مطرح شده در جلسه:

### 🌌 لیله‌المضی؛ اگر در شب قدر شک دارم، در تو شک ندارم 

شب بیست‌وسوم ماه مبارک رمضان… لیلة‌الامضاء. 

خداوندا، آیا این شب، شب قدر است؟ 

یا شب‌های قبل شب قدر بودند؟ 

یا شب‌های بعد، شب قدر خواهند بود؟

خداوندا! ای پروردگار ما… 

اگر شک داریم که آیا لیلةالقدر امشب است یا نه، 

در خداوندی تو، هیچ شکی نداریم.

من نمی‌دانم آیا امشب، شب قدر است یا نه، 

اما می‌دانم تو، خدای من، تو بخشنده منی. 

می‌دانم شاید شب قدر را درک نکنم، 

اما ای خدای من، تو مرا درک می‌کنی.

اگر من تو را درک نکنم، 

تو پیوسته مرا درک می‌کنی.

خداوندا، من نمی‌ترسم شب قدر از دستم برود، 

از این می‌ترسم که یاد شیرین تو از دل من برود. 

اما اگر یاد تو هم از من رحلت کند، 

تو از من دور نمی‌شوی. 

تو از رگ گردن به من نزدیک‌تری…

—

### 💫 یقین به قرب الهی؛ شک ندارم که تو مرا می‌پذیری 

خداوندا، اگر در لیلةالقدر شک دارم، 

در وحدانیت تو، در بخشندگی‌ات، در پاک‌کننده بودنِ تو، شکی ندارم.

می‌دانم، 

تو با اراده، با لطف، با عفو و مغفرتت، اعمال مرا تزکیه خواهی کرد.

خداوندا، من امشب می‌خواهم به تو تقرب بجویم… 

اما این را نیز می‌دانم: 

هر زمان که بخواهم به تو نزدیک شوم، تو مرا دور نمی‌کنی. 

تو مرا می‌پذیری و به خودت نزدیک می‌سازی.

—

### 🙏 اجابت بی‌وقفه؛ حتی شکرگزار خوبی‌هایم هستی 

می‌دانم خداوندا، 

هر زمان از تو چیزی بخواهم، اجابت می‌کنی. 

می‌دانم، اگر عملی صالح انجام دهم، تو شکرگزاری می‌کنی.

—

### 🕯 برده فراری‌ توأم؛ مرا با اسارت شکم و شهوت نجات ده 

پس خداوندا، خودت یار و مددکار من باش. 

کمکم کن. 

مرا به خودت نزدیک گردان.

خداوندا، 

از موهای پیشانی‌ام بگیر. 

من آن برده فراری‌ام. 

اگر رهایم کنی، باز خواهم گریخت. 

اگر نگیری، باز از تو دور خواهم شد.

از موهای پیشانی‌ام بگیر، 

و مرا وصل کن به آن‌جایی که رضای تو در آن است.

خداوندا، 

تو این ماه را مبارک ساختی. 

با حرمت‌های فراوان، آن را عزیز داشتی.

حرمت‌های این ماه مبارک رمضان، نشان می‌دهد که این ماه، عزیز است، عظیم است. 

این ماه با صیامش، روزه‌اش، به من یادآوری کرد: 

بزرگ‌ترین مانع میان من و معبودم، شکم و شهوت من است.

اگر بتوانم شکم و شهوت خود را مهار کنم، 

تمام موانع بندگی رفع خواهد شد.

تو عنایتم کردی، تا تجربه کنم که هوس نفسم را بگیرم، 

شکم و شهوتم را کنترل کنم، 

تا تو را ببینم، 

به تو برسم، 

به تو تقرب یابم.

ما می‌دانیم: 

به هرچه تمرکز کنیم، زندانی آن خواهیم شد.

اگر تمرکز ما شکم و شهوت باشد، حبس آن می‌شویم. 

و زمانی که تمرکز از این دو غول رها شود، 

آن وقت است که راه ما به سوی الله باز می‌شود.

روزه‌داری، تا ابد نیست. 

زمانی خواهد رسید که روزه‌داری حرام خواهد شد، 

همان‌طور که روزه‌خواری امروز حرام است.

اگر از فیوضات رحمانی بهره نبرم، 

مجازات خواهم شد.

—

### 🏵 روزه؛ نشان فقر مبارک و کمال انقطاع 

روزه، نشان تقوای عملی است. 

روزه برای آن است که به فقر مبارک برسم؛ از غیر خدا فقیر شوم و به فقر در برابر خدا برسم. 

خود را از غیر خدا جدا کنم، 

تا با این فقر مبارک، به آستان الله مبارک راه یابم، 

به کمال انقطاع برسم؛ به کمال انقطاع الی‌الله.

فقرا در این ماه، میهمانان خدا هستند. 

آنان که واقعاً فقیرند، دلشان فقیر است. 

یعنی هرچه دارند، از دلشان ریخته‌اند. از خود جدا گشته‌اند.

یعنی از فقر، فقیر شده‌اند. 

فقر مطلق را از خود گرفته‌اند و به خدای غنی حمید متصل گشته‌اند.

این است فقر مبارک؛ همان فیض کمال انقطاع. 

بریدن کامل از غیر خدا، رسیدن به آستانه خدا.

این همان کمالِ نفیِ صفات است. 

باید از هر حجابی بگذریم؛ 

چه حجابِ اسماء باشد، چه صفات الهی. 

تا از “منیّت‌ها” نگذریم، 

به خدا نخواهیم رسید.

—

### 🌙 از شعبان تا رمضان؛ از انقطاع تا اتصال

زمانی که در شعبان بودیم، مگر نمی‌خواندیم؟ 

الهی هب لی کمال الانقطاع الیک… 

یعنی چه؟ 

یعنی: می‌خواهم از هرچه غیر خداست، جدا شوم تا به او برسم.

در ماه شعبان تلاش می‌کردم به این توفیق دست یابم، 

تا در ماه مبارکش، به اتصال مطلق و مبارک برسم.

خوشا به حال آنان‌که به این مقام رسیده‌اند.

ما در این ماه، میهمان خداییم. 

این منِ من، میهمان خدای است. 

اعضاء و جوارحم، میهمان خدایند. 

ذره‌ذره وجودم، میهمان خدای است.

مبادا ذره‌ذره وجودم، کل وجودم را از این مهمانی محروم سازد. 

عرض و سما، ذره و کهکشان، میهمان خداست…

اما خوشا به حال آن گرسنگان و تشنگانی که از این مهمانی، بهره تمام می‌برند. 

آنان که می‌گویند: 

«ای آقای من، من از عشق تو گرسنه‌ام! از عشقت گرسنه‌ام و سیر نمی‌شوم!» 

«بر سر سفره‌ات نشسته‌ام؛ هرچه می‌خورم، باز گرسنه‌تر می‌شوم؛ باز طلبم بیشتر می‌گردد.» 

خداوندا، من از عشق تو عطشانم.

—

### 🔥 وا عطشا؛ عشق خدا سیری ندارد 

می‌سوزم از عطش عشق تو… سیراب نمی‌شوم. 

«وا عطشا» می‌گویم، دست برنمی‌دارم، تا برسم به آن سیرابیِ تمام.

خوشا آنان‌که از هرچه غیر خداست گذشته‌اند و بریده‌اند، 

و به خدمت خدا رسیده‌اند.

مگر شب لیلة‌القدر نیست؟ 

مگر لیلة‌القدر، تمثال مبارک فاطمه زهرا نیست؟

همان فاطمه‌ای که می‌گفت: 

«لذّت خدمت پروردگارم، مرا از هر حاجتی باز می‌دارد.» 

«آن‌قدر غرق لذت بندگی‌ام که حاجاتم را از یاد برده‌ام. 

هیچ حاجتی ندارم، جز نظر به وجه کریم تو…

خداوندا! نیازم این است که بتوانم وجه کریمت را ببینم. 

—

### 🕊 دیدار وجه کریم؛ نهایت عطش انقطاع 

هرکه وجه کریمت را دید، یعنی به تو رسیده است. 

ای ربّ من، برسان مرا به وجه کریمت…

خداوندا! به ما بچشان لذت کمال الانقطاع الیک…

—

### 📿 گرسنگی شکم، کلید حکمت آسمانی 

یا احمد! هر بنده‌ای که به شکمش گرسنگی دهد و زبانش را نگه دارد، من به او حکمتی می‌آموزم  اگر کافر باشد. 

هرکس که باشد، مومن یا کافر، 

اگر به شکمش گرسنگی دهد، من او را دانا به حکمت می‌کنم.

اما… 

حکمت برای کافر، وبال جان او می‌شود. 

زیرا حکمت تنها برای مومن، منفعت دارد.

کافر نیز به کرامت‌هایی می‌رسد، 

اما همان کرامت‌ها، بر ضدّ او، حجّت خواهند شد.

اما هر مومنی که شکمش را گرسنه نگه دارد: 

گرسنگی‌اش را تبدیل می‌کنم به حکمت نورانی، 

تبدیل می‌کنم به برهان، به درمان، به رحمت.

آن‌چه را که نمی‌دانست، دانا می‌شود. 

آن‌چه را که نمی‌دید، می‌بیند.

نخستین بینایی‌اش، 

آگاهی از عیوب نفس خودش خواهد بود. 

تا از عیوب دیگران رها شود.

او را دانا می‌کنم به ظرایف علم. 

به علومی خاص که به ذهن هیچ‌کس خطور نمی‌کند. 

الله او را دانا به همان علوم می‌سازد، تا آن‌جا که شیطان دیگر امکان نفوذ در دل او را نداشته باشد. 

شیطان از او رانده می‌شود…

—

### 🔕 روزه بی‌زبان؛ نماز بی‌قرائت 

ای احمد! هیچ عبادتی نزد من محبوب‌تر از سکوت و روزه نیست.

هرکس روزه بگیرد، اما زبانش را روزه ندارد، 

شبیه کسی‌ست که به نماز بایستد، اما نماز را قرائت نکند.

امان از آن روزه‌داری که بهره‌اش فقط گرسنگی و تشنگی‌ست…

خوشا آنان که: 

جسم‌شان، 

شکم‌شان، 

و روح‌شان همه روزه‌دار است.

—

### ✨ شب قدر؛ شبِ بازگشت مرده از لحد 

به او پاداش قیام می‌دهم، 

اما پاداش بندگان عابد را نه.

شب لیلةالقدر است؛ شب فرصت‌هاست. 

گویی که خداوند متعال، 

بار دیگر به ما فرصتی طلایی بخشیده…

خود را همچون مرده‌ای بپندار، 

که در خاک است، رویش لحد؛ 

کار تمام شده.

اما ناگهان، 

الله، فرصتی دوباره می‌بخشد 

تا به این دنیا برگردد.

شب قدر است؛ شب تجدید شدن، شب نو شدن.

یک سال یعنی یک گردش کامل جهان هستی. 

ما فقط گردش زمین به دور خورشید را می‌بینیم، 

اما باطن آن چیست؟ 

این‌که از عرش خدا و صدرالمنتهای او عبور می‌کنیم.

در این یک‌سال، انسان می‌تواند کل جهان هستی را طی کند، 

و برسد به رضوان خدا.

شب قدر، شبیه عالم ذرّ است. 

شبیه یوم‌الست؛ همان روزی که با خدا میثاق بستیم.

امشب، تجدید پیمان است. 

می‌خواهیم بار دیگر رشد بندگی‌مان را آغاز کنیم.

این منی که الان هستم، منِ حقیقی‌ام نیست. 

باید رشد می‌کردم. 

باید اعضا و جوارحم، به بالندگی می‌رسیدند. 

اما من نه به آن‌ها آب دادم، نه دانه.

تشنگان و گرسنگان‌شان ساختم.

هر یک از آیات خدا، در جهان هستی، باید آبیاری شود. 

هر یک از اعضای من، 

از چشم و گوش و دل و زبان، آیات خدا هستند؛ 

باید با ذکر او، آبیاری و آباد شوند.

—

### 🌌 شب قدر؛ امیر اللیالی، شب نصب پرچم ملکوت

اعضا و جوارح ما، باید راه‌اندازی شوند، 

تا خودشان را به کمال برسانند، خود را آشکار کنند.

شب قدر، امیر اللیالی‌ست؛ پادشاه شب‌ها. 

مبادا از فیضش محروم شویم.

شبی که جبرئیل، با گروهی از ملائک و روح‌القدس، 

با پرچم نزول می‌کنند…

و آن پرچم را بر بام کعبه نصب می‌کنند. 

جبرئیل به همه مومنان سر می‌زند، 

و به دعای آن‌ها آمین می‌گوید.

مواظب باشید، به سلامش سلام دهید.

وقتی مومنان را در آغوش می‌کشد، 

آنان نیز او را در آغوش می‌گیرند…

—

### 🌌 لیلة‌القدر؛ یلدای روح، شب جهش و مناجات 

شب لیلةالقدر، شبِ جهیدن است، شب جوشیدن است، شب خروشیدن است. 

شب قدر، یلدای روح است. 

شب قدر، طور سینای ماست. 

غار حرای ماست.

زمان مناجات است. 

زمان رسیدن است. 

زمان تحوّل است.

برای بسیاری از مومنان، این شب، غار حراء است. 

اما برای همچون منی، 

حوت یونس است. 

من در ظلمات گرفتارم.

اکنون، زمان خروج از ظلمت است. 

زمان معاینه و معالجه است. 

زمان تولد، پریدن، و رسیدن به اخلاص است.

—

### 🪬 شب بت‌شکستن؛ سنجش محبت علی 

شب لیلةالقدر، شبِ بت‌شکستن است.

بتِ شکم باید شکسته شود، 

بتِ شهوت باید شکسته شود، 

بتِ دنیا باید شکسته شود.

هرچه غیر خداست، باید درهم شکسته شود. 

جز یاد و ذکر خدا، نباید در دل بماند.

قرار است این دل را به صاحبش بسپاریم. 

مگر این دل، حرم خدا نیست؟

شب لیلةالقدر است، شب مولا علی است. 

شب سنجش است. 

باید خود را محک بزنیم.

ملائک، اشرف‌شان نزد خدا، 

آن کسی‌ست که محبتش به امیرالمومنین بیشتر باشد.

شرف انسان‌ها نیز، به میزان محبتشان به علی است. 

بهترین ترازو برای سنجشِ شرف انسان، حبّ علی است.

—

### 📏 علی و سنجش محبت؛ کور دل نمی‌تواند عاشق شود 

حال خود را بسنجیم. 

میزان محبت علی را در دل خود بسنجیم.

علی، میزان سنجش است. 

آیا علی را می‌شناسی؟

اگر نمی‌شناسی، 

و می‌گویی عاشق علی هستی، 

پس دروغ می‌گویی.

بدون معرفت، شناخت و محبت ممکن نیست.

مگر کور می‌تواند عاشق چهره زیبا شود؟ 

مگر کور دل می‌تواند عاشق علی شود؟

علی را توصیف کن، تا بفهمم چقدر عاشق علی هستی.

آیا از باب‌الله گذشته‌ای؟ 

آیا به حجت خدا رسیده‌ای؟ 

آیا می‌دانی محبت، همان علم است؟

بدون علم، بدون معرفت، محبت محال است. 

عشق بر جاهل، حرام است.

به خداوندی خدا، 

جاهل نمی‌تواند عاشق شود.

عاشق، تصویر معشوق را در دل خود دارد، 

و آن تصویر، پیوسته در دلش جلوه‌گر می‌شود.

یاد معشوق، ریشه و تار جان عاشق را می‌گیرد.

و اما نشان اعلی محبت علی را فاش می‌کنم:

به خداوندی خدا، آن نشان اعلا توحید، توحید، توحید است. 

توحید نشان اعلای عشق علی مرتضی است.

—

### 🖼 تمثال علی در دل شیعه؛ نقش خدا بر پرده دل 

در دل محبان مولا، 

نقشی، صورتی از تک‌تک ائمه اطهار منقوش است. 

از جمله صورت مبارک آقا علی‌بن‌ابی‌طالب.

به خاطر اشتیاق شدیدشان به مولا، 

در هر آسمان، تمثالی از علی زینت‌گر دیدگان آن‌هاست.

در دل تک‌تک شیعیان، 

صورت زیبای ائمه اطهار نقش بسته است. 

صورت زیبای علی، دلمان را نوازش می‌دهد.

هرچه دل گشاده‌تر، وضوح تمثال بیشتر. 

هرچه دل صاف‌تر، نقش آن تصویر زلال‌تر. 

هرکه دل پاک‌تر، طعم آن تصویر را بیشتر حس خواهد کرد.

آری، تصاویری از ائمه در دل ما منقوش است. 

و الله، خود آن تصاویر را کشیده است.

### 💖 میزان محبت، آیینه‌ی عقل و معرفت 

میزان این محبت، به میزان معرفت ماست. 

به میزان عقل ماست.

هرچه معرفت بالاتر، عقل درخشان‌تر. 

عنایات خداوند، در این محبت، در این زینت‌گری والا، بیشتر خواهد بود.

مولا علی، امیر دل‌هاست؛ همان‌طور که امیر مؤمنان است، امیر ایمان است.

علی در دل‌هاست. 

خدا، علی را در دل هر مؤمنی قرار داده است. 

امکان ندارد که مؤمن از علی جدا باشد.

—

### 👑 علی، پادشاه آسمان و زمین 

هرچه در زمین و آسمان است، علی را به پادشاهی می‌شناسد. 

پادشاه مؤمنانش می‌دانند که هرکس از علی جلو بیفتد یا از او عقب بماند، کافر است.

اهل سماوات سبع، علی را به امر الله، “امیرالمؤمنین” می‌خوانند.

اما علی، آن وجود والای بی‌کرانه، هنوز خود را به‌تمامی باز نکرده است.

و تا علی باز نشود، این جهان هستی بسته نخواهد شد.

امان از دیدگان کور و دل‌های بسته که مولا را نمی‌بینند…

اندکی از فضایل مولا برای خلایق باز شده، 

و همین اندک را نیز بسیاری تاب نمی‌آورند.

اگر آن نیروی عظیم گشوده شود، چه خواهد شد؟

وقتی ما به آسمان می‌نگریم، 

میلیاردها سال پیش را می‌بینیم. 

ستارگانی که می‌بینیم، متعلق به میلیاردها سال پیش‌اند.

پس ما چه زمانی، مولا را می‌نگریم؟ 

کدامین بُعد ملکوتی او را نظاره می‌کنیم؟

خوشا آنان که می‌بینند، 

و خود را در امواج عرفانی‌اش غرق می‌سازند.

—

### 📖 نهج‌البلاغه؛ دریچه عشق علی

جهان هستی، رَتق و فَتق علی را خواهد دید؛ 

که چگونه جهان هستی را در آغوش می‌کشد.

باید عاشق علی شد. 

مگر می‌شود عاشق او نشد؟

هرکه از نهج‌البلاغه دور است، از عشق او دور است. 

از نهج اخلاق، نهج اعمال، نیات، عبادات، فیوضات، کرامات، و رشادت‌های علی، دور است؛ 

و از علی، دور است.

—

### ✨ توحید حقیقی، زبان عشق علی است 

می‌خواهم مثالی بزنم، 

تا بفهمیم چقدر به مولا نزدیک هستیم.

اگر به کلامش سر بزنیم، 

اما کلامش را نفهمیم، باید در عشق‌مان به مولا شک کنیم.

نشان اعلای عشق علی، توحید است. 

کلمات توحیدی مولا، اثبات اخلاص عشق ما به اوست.

این سخن کوتاه مولا را ببین: 

از او پرسیدند توحید چیست؟ 

فرمود: 

«توحید آن است که او را توهّم نکنی.»

از او پرسیدند عدل چیست؟ 

فرمود: 

«عدل آن است که خدا را متهم نکنی.»

نگویی: چرا؟ 

چرا به من کمتر دادی؟ 

چرا رفاه ندارم؟ 

چرا زیبایی‌ام کمتر است؟

مولا، توحید را این‌گونه معرفی می‌کند: 

توحید یعنی خدا را توهّم نکن!

و این چه معنای عمیقی دارد… 

من می‌فهمم که نمی‌فهمم. 

می‌ترسم در عشق مولا بازنده باشم. 

می‌ترسم شاهکار معرفتی انسان را نفهمم.

کمال معرفت، کمال تعقل است.

هرکه تعقل ورزد، صاحب معرفت است. 

اما توهم چیست؟

توهم، رسیدن به مفاهیم با ابزار غیرعقلی‌ست. 

توهم، در برابر تعقل، ذره‌ای بیش نیست.

مولا نگفت «خدا را تعقل نکن»، 

بلکه گفت: 

«خدا را توهّم نکن!»

چرا؟ 

زیرا عقل، هرگز در ذات خدا تعقل نمی‌کند. 

اگر چنین کند، عقل نیست؛ جهل است.

عقل، مقام خود را می‌شناسد؛ 

بزرگ‌تر از خود حرف نمی‌زند؛ 

اعتراف می‌کند که از شناخت ذات الهی، عاجز است.

به همین خاطر فرمود: 

او را توهّم نکن.

آن‌که اسیر جهل است، توهّم می‌کند؛ 

و آن‌که از جهل رسته است، به عقل رسیده است.

و عقل، یعنی نور جهنده از توحید…

### 🔮 توهم، دل بی‌عقل شهود نمی‌کند 

مگر دل می‌تواند شهود کند؟ نمی‌تواند.

اگر عقل در دل نباشد، این دل به شهود نمی‌رسد. 

ادراک شهودی، صورتی از ادراک عقلی است. 

عقل، فرمانروای دل است.

پس فهمیدیم: 

کسی که توهم می‌کند، یعنی خدا را به اندازه توهم خودش کوچک می‌سازد. 

در ظرف توهم خود، الله لَم‌یزَل را—نعوذ بالله—قرار می‌دهد.

—

### 🕊 احادیث توحید، کلیدهای قفل فطرت 

زیبایی کلام مولا، قابل توصیف نیست. 

در شرح کلامش همین بس: 

پاک و منزه است آن‌که محدود نمی‌شود، 

توصیف نمی‌شود، 

چیزی شبیه او نیست، 

و اوست شنوا و بینا.

هر آن‌چه در وهم بگنجد، او خلاف آن است. 

او شبیه چیزی نیست، و چیزی شبیه او نیست.

چرا در شب قدر از توحید می‌گویم؟ 

اگر از توحید نگویم، از چه بگویم؟

اگر توحیدم ناقص است، کدام نماز را به کدام خدا می‌خوانم؟

احادیث توحیدی را باید با فطرت خواند. 

ما کلیدهای فطرت‌مان را فراموش کرده‌ایم. 

این قفل فطرت، تنها با رموزات توحیدی گشوده می‌شود.

—

### 🧠 آن‌که در وهم بگنجد، خدا نیست 

هر آن‌چه در وهم بگنجد، او خلاف آن است. 

او شبیه چیزی نیست. 

اوهام، او را ادراک نمی‌کنند، 

او، اوهام را در بر می‌گیرد.

او نه در تصور عقل می‌گنجد، 

و نه در خیال اوهام. 

زیرا توهم، همیشه محدود است.

—

### 🕯 فراتر از حواس و احوال؛ شناخت ناپذیری خدا 

اوهام به او نمی‌رسند که محدودش کنند، 

مقدارش نمایند.

تیزیِ هوشِ باهوشان نیز نمی‌تواند، 

او را توهّم کند یا صورت‌گری کند.

او با حواس درک نمی‌شود که حس شود، 

با دستان لمس نمی‌شود.

او به حالی درنمی‌آید. 

اوضاع و احوال، او را عوض نمی‌کنند. 

شب و روز، گذران آن، او را کهنه نمی‌سازند.

روشنایی و تاریکی، 

او را تغییر نمی‌دهد.

او با چیزها، 

با جوارح، 

با اعضا، 

با عَرَض و ابعاض، 

توصیف نمی‌شود.

—

### 🗣 اگر مولا سخن گوید، عالم دگرگون می‌شود 

مولا، امیر کلام است.

اگر مولا کلام بگوید، 

اوضاع و احوال وجود ما دگرگون می‌شود.

مولا می‌فرماید: 

اگر بدانید آن‌چه را من می‌دانم…

آن‌چه را که از شما پوشیده است و من آگاه‌ام و شما نیستید، 

اگر آگاه می‌شدید: 

سر به بیابان می‌گذاشتید، 

بر اعمال‌تان می‌گریستید، 

بر صورت و سینه خود سیلی می‌زدید.

از اموالی که در آغوش کشیده‌اید، فرار می‌کردید. 

کسی را سرپرست آن نمی‌گذاشتید. 

تنها به خودتان می‌پرداختید، 

نه به دیگران.

چرا؟ 

چون می‌فهمیدید که چه بلایی بر سر خود آورده‌اید، 

چه زیانی کرده‌اید…

—

### 🕳 اسرار مولا و موانع سخن گفتن او 

مولا می‌فرماید: 

قسم به الله! اگر می‌خواستم، به هر کس از مخرج و مولجش، 

از آغاز تا پایانش، از همه شئونش خبر می‌دادم.

اما نمی‌گویم، 

چرا؟ 

می‌ترسم که در نسبت من و رسول خدا کافر شوید.

نمی‌فهمید که من باب علمم، 

او مدینه علم.

تاب مرا ندارید. 

رسول خدا، مدینه علم را از یاد می‌برید.

امان از من؛ من مانع علم مولا شده‌ام.

امان از دو گروه: 

1. دشمن کینه‌توز که نمی‌گذارد فضایل علی گسترش یابد. 

زبان هرکه فضایل علی را بگوید، می‌برند. 

2. محب غالی، جاهلی که غلو می‌کند، 

مولا را به مقام الوهیت می‌رساند.

مولا، به خاطر این دو مصیبت، سخن نمی‌گوید.

اما می‌فرماید: 

من خواهم گفت… 

آن اسراری را که در سینه دارم، 

به خواص مورد اطمینان خواهم گفت.

و آن خواص چه کسانی‌اند؟ 

محرم راز مولا… 

آن‌ها چه می‌دانند، 

و ما چه نمی‌دانیم…؟

امان از مبغض قال(کینه توز) و محب غال(غلو کننده)… 

که بر ما ظلم کردند.

اما… 

اگر از خواص باشیم، 

مولا خودش سراغ‌مان خواهد آمد، 

و اسرارش را در دل‌مان تزریق خواهد کرد.

### 🕊 گواهی علی بر صدق خویش؛ تعلیم‌یافته خدا 

به خدا قسم!

الله مرا به حق برانگیخت. 

قسم به خدایی که رسولش را به حق برانگیخت، و او را بر خلقش امتیاز بخشید و برگزید، 

هیچ سخنی نمی‌گویم، مگر آن‌که او به من یاد داده است.

هلاکت‌گاه هلاک‌شدگان، نجات‌گاه نجات‌یافتگان، 

و احوال مرا، او به من آگاهی داده است.

هر آن‌چه بر سرم خواهد آمد، او آن را در گوش من جاری ساخته است. 

علمش را به من رسانده است.

و بالله! شما را به هر آنچه ترغیب می‌کنم، خود در آن پیش‌تازم. 

و از هر آنچه نهی می‌کنم، خود از آن پرهیز می‌کنم.

—

### ⚔️ مظلومیت مولی؛ نفرینی از دل مجروح 

مولای مظلوم، آن‌که علمش را پنهان می‌سازد، 

مبادا علمش، دل‌های ضعیف را جاهل‌تر سازد.

همان سخنی که رسول خدا فرمود:

یا علی، اگر نمی‌ترسیدم که طایفه‌ای از امت من 

با تو آن کنند که با عیسی بن مریم کردند، 

همانا می‌گفتم: از هیچ جا عبور نمی‌کنی 

مگر آن‌که خاک جای پایت را برای استشفا می‌برند.»

اما همان مولا، چنان رنجید که نفرین کرد.

چگونه نفرین کرد؟

چنین گفت: 

آرزو دارم میان من و شما جدایی افکنده شود. 

علی را از شما بگیرند.

آیا علی را از ما نگرفته‌اند؟

هرکه از نهج‌البلاغه او جداست، از علی جداست. 

به نفرین علی گرفتار است.

باید استغفار کند، 

تا بار دیگر، پروردگار متعال، 

این حلقه وصال را وصل کند.

—

### 🌸 همراهی با نیک‌خویان؛ وصال اهل هدایت 

خدایا، مرا ملحق ساز به آن کسانی که نسبت به من شایسته‌ترند. 

آنان که افکارشان خجسته است.

یعنی من به کسانی خواهم پیوست که:

– خجسته‌اند، صاحب افکار روشن‌اند، 

– صاحبان حلم زیبا و بردباری عمیق‌اند، 

– حق‌گویان‌اند، تارکان ستم‌اند، 

– پیش‌تازان راه هدایت‌اند، 

– در راه روشن، با سرعت پیش رفتند، 

– به سعادت جاودانه رسیدند، 

– و به زندگی گوارا دست یافتند.

🎥 تماشای کامل سخنرانی در لینک زیر:

🔗 سایت جام جان

🌍 jamejan.com

🟠 کانال ایتا جام جان

🔗 https://eitaa.com/jamejan

🌼علی ساعی(عبدالله مشکات) ۱۱۰٫۱۴۱(۹۰۳)🌼

[۱] صحیفه سجادیه قسمتی از دعای ۴۴

[۲] إقبال الأعمال (ط – القديمة) ؛ ج‏۱ ؛ ص۲۰۷  ابن طاووس، دار الكتب الإسلاميه – تهران، چاپ: دوم، ۱۴۰۹ ق.

[۳] قسمتی از دعای ۴۷ صحیفه سجادیه فراز ۶۰

[۴] قسمتی از دعای ۴۷ صحیفه سجادیه فراز ۶۰

[۵] مصباح الشريعة ؛ ؛ ص۱۳۵  منسوب به جعفربن محمد عليه السلام،  اعلمى – بيروت، چاپ: اول، ۱۴۰۰ق.

[۶] إقبال الأعمال (ط – القديمة) ؛ ج‏۲ ؛ ص۶۸۷  ابن طاووس، دار الكتب الإسلاميه – تهران، چاپ: دوم، ۱۴۰۹ ق.

[۷] إقبال الأعمال (ط – القديمة) ؛ ج‏۱ ؛ ص۵۶  ابن طاووس، دار الكتب الإسلاميه – تهران، چاپ: دوم، ۱۴۰۹ ق.

[۸] زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد ۴۳ بحار الأنوار) ترجمه روحانى ؛ ؛ ص۹۲۳ مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى – روحانى على آبادى، محمد، انتشارات مهام – تهران، چاپ: اول، ۱۳۷۹ ش.

[۹] إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي) ؛ ج‏۱ ؛ ص۲۰۵  ديلمى، الشريف الرضي – قم، چاپ: اول، ۱۴۱۲ق.

[۱۰] الخرائج و الجرائح ؛ ج‏۲ ؛ ص۸۱۱  قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله، مؤسسه امام مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف – قم، چاپ: اول، ۱۴۰۹ ق.

[۱۱] مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة ؛ ؛ ص۵۳  ابن شاذان، محمد بن احمد، مدرسة الإمام المهدى عجّل اللة تعالى فرجة الشريف – ايران ؛ قم، چاپ: اول، ۱۴۰۷ق.

[۱۲] نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص۲۵۰  شريف الرضى، هجرت – قم، چاپ: اول، ۱۴۱۴ ق.

[۱۳] نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص۱۷۳  شريف الرضى، هجرت – قم، چاپ: اول، ۱۴۱۴ ق.

[۱۴] الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص۶۱۱  ابن بابويه، كتابچى – تهران، چاپ: ششم، ۱۳۷۶ش.

[۱۵] نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص۵۵۸ شريف الرضى، هجرت – قم، چاپ: اول، ۱۴۱۴ ق.

[۱۶] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏۱ ؛ ص۱۰۲  كلينى، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق.

[۱۷] التوحيد (للصدوق) ؛ ؛ ص۸۰  ابن بابويه، جامعه مدرسين – ايران ؛ قم، چاپ: اول، ۱۳۹۸ق.

[۱۸] التوحيد (للصدوق) ؛ ؛ ص۹۲  ابن بابويه، جامعه مدرسين – ايران ؛ قم، چاپ: اول، ۱۳۹۸ق.

[۱۹] التوحيد (للصدوق) ؛ ؛ ص۱۰۶  ابن بابويه، جامعه مدرسين – ايران ؛ قم، چاپ: اول، ۱۳۹۸ق.

[۲۰] نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص۲۷۴  شريف الرضى، هجرت – قم، چاپ: اول، ۱۴۱۴ ق.