سلام علیکم #سوال1538
⏪الإمام علی علیه السلام :إن العقل فی القلب
امام صادق علیه السلام :جایگاه خرد ، قلب است
. الأدب المفرد : 166 / 547 عن عیاض بن خلیفه ، شرح نهج البلاغه : 20 / 256 / 10 .
⏪ الإمام الصادق علیه السلام :العقل مسکنه فی القلب
. الکافی: 8/190/218 ، علل الشرایع: 107/3 کلاهما عن أبی جمیله عمن ذکره عن الإمام الباقر علیه السلام .
عنه علیه السلام :القلب وهو أمیر الجوارح الذی به تعقل وتفهم وتصدر عن أمره ورأیه
امام على علیه السلام :قلب ، فرمانرواى اعضاست که بدان مى سنجند و مى فهمند و با رأى و دستور قلب به حرکت درمى آیند
. الفقیه : 2 / 627 / 3215 .
⁉ با توجه به احادیث فوق که تسریع میکند جایگاه عقل در قلب است و حدیث سوم که توصیف میکند انتخاب با قلب است میتوانیم قلب را همان سامانه اختیار بنامیم?
#پاسخ1538
قلب در واقع دفتر کار عقل است، به عبارتی قلب اداره و قرارگاه علمی و عملی عقل میباشد، خصوصیت بارز این اداره حیات آن است، به زبانی دیگر قلب سامانه ی با شعور و هوشمندی است که عقل کاربر آن میباشد، اما اینکه اختیار چگونه و با کدام یک از جوارح و یا جوانح انجام میپذیرد محل دقت است، به یقین قلب نقش اساسی را در اختیار ایفا میکند اما چون حقیقت انسان قلب انسان نیست بلکه قلب ابزار و اعضای جوانحی انسان است پس بیشک اختیار با خود انسان و یا حقیقت انسان و یا همان «من» میباشد که میان جوارحات و جوانحات پوشیده شده،
انسان قلب دارد، انسان مستقلا بدون قلب حقیقتی دارد که با آن قلب را هم مدیریت میکند و عقل را میپذیرد و یا از آن روی برمیگرداند!
ق : 37 إن فی ذلک لذکرى لمن کان له قلب أو ألقى السمع و هو شهید
در این تذکرى است براى آن کس که قلب دارد، یا گوش دل فرادهد در حالى که حاضر باشد!
با توجه به احادیث قلب ملوقی است که برای انسان خلق شده است!«خلق قلوبهم »
حدثنا محمد بن عیسى عن أبی الحجاج قال: قال لی أبو جعفر ع یا أبا الحجاج إن الله خلق محمدا و آل محمد من طینه علیین و خلق قلوبهم من طینه فوق ذلک و خلق شیعتنا من طینه دون علیین و خلق قلوبهم من طینه علیین فقلوب شیعتنا من أبدان آل محمد و إن الله خلق عدو آل محمد من طین سجین و خلق قلوبهم من طین أخبث من ذلک و خلق شیعتهم من طین دون طین سجین و خلق قلوبهم من طین سجین فقلوبهم من أبدان أولئک و کل قلب یحن إلى بدنه.
بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلى الله علیهم، ج1، ص: 14