با توجه به احادیث مطرح شده که تسریع میکند جایگاه عقل در قلب است و حدیث سوم که توصیف میکند انتخاب با قلب است میتوانیم قلب را همان سامانه اختیار بنامیم؟

سوال1538:
🍀 تکمله #سوال1534 سلام علیکم #سوال1538
⏪الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ العَقلَ فِي القَلبِ
امام صادق عليه السلام :جايگاه خرد ، قلب است
. الأدب المفرد : ۱۶۶ / ۵۴۷ عن عياض بن خليفة ، شرح نهج البلاغة : ۲۰ / ۲۵۶ / ۱۰ .
⏪ الإمام الصادق عليه السلام :العَقلُ مَسكَنُهُ فِي القَلبِ
. الكافي: ۸/۱۹۰/۲۱۸ ، علل الشرايع: ۱۰۷/۳ كلاهما عن أبي جميلة عمّن ذكره عن الإمام الباقر عليه السلام .
✅عنه عليه السلام :القَلبُ وهُوَ أميرُ الجَوارِحِ الَّذي بِهِ تَعقِلُ وتَفهَمُ وتَصدُرُ عَن أمرِهِ ورَأيِهِ
امام على عليه السلام :قلب ، فرمانرواى اعضاست كه بدان مى سنجند و مى فهمند و با رأى و دستور قلب به حركت درمى آيند
. الفقيه : ۲ / ۶۲۷ / ۳۲۱۵ .
⁉️با توجه به احادیث فوق که تسریع میکند جایگاه عقل در قلب است و حدیث سوم که توصیف میکند انتخاب با قلب است میتوانیم قلب را همان سامانه اختیار بنامیم?
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1538
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅🌱قلب در واقع دفتر کار عقل است، به عبارتی قلب اداره و قرارگاه علمی و عملی عقل میباشد، خصوصیت بارز این اداره حیات آن است، به زبانی دیگر قلب سامانه ی با شعور و هوشمندی است که عقل کاربر آن میباشد، اما اینکه اختیار چگونه و با کدام یک از جوارح و یا جوانح انجام میپذیرد محل دقت است، به یقین قلب نقش اساسی را در اختیار ایفا میکند اما چون حقیقت انسان قلب انسان نیست بلکه قلب ابزار و اعضای جوانحی انسان است پس بیشک اختیار با خود انسان و یا حقیقت انسان و یا همان «من» میباشد که میان جوارحات و جوانحات پوشیده شده،
🔆🔅🌱انسان قلب دارد، انسان مستقلا بدون قلب حقیقتی دارد که با آن قلب را هم مدیریت میکند و عقل را میپذیرد و یا از آن روی برمیگرداند!
🌻🔅🌱ق : 37 إِنَّ في‏ ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهيدٌ
☀️در اين تذكّرى است براى آن كس كه قلب دارد، يا گوش دل فرادهد در حالى كه حاضر باشد!
🔆🔅🌱با توجه به احادیث قلب ملوقی است که برای انسان خلق شده است!«خَلَقَ قُلُوبَهُمْ »
🌸🔅🌱حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا أَبَا الْحَجَّاجِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ مِنْ طِينَةِ عِلِّيِّينَ وَ خَلَقَ قُلُوبَهُمْ مِنْ طِينَةِ فَوْقِ ذَلِكَ وَ خَلَقَ شِيعَتَنَا مِنْ طِينَةٍ دُونَ عِلِّيِّينَ وَ خَلَقَ قُلُوبَهُمْ مِنْ طِينَةِ عِلِّيِّينَ فَقُلُوبُ شِيعَتِنَا مِنْ أَبْدَانِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنْ طِينِ سِجِّينٍ وَ خَلَقَ قُلُوبَهُمْ مِنْ طِينٍ أَخْبَثَ مِنْ ذَلِكَ وَ خَلَقَ شِيعَتَهُمْ مِنْ طِينٍ دُونَ طِينِ سِجِّينٍ وَ خَلَقَ قُلُوبَهُمْ مِنْ طِينِ سِجِّينٍ فَقُلُوبُهُمْ مِنْ أَبْدَانِ أُولَئِكَ وَ كُلُّ قَلْبٍ يَحِنُّ إِلَى بَدَنِهِ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 14