پرش به محتوا

notifications_active جلسه هفتگی مشکات نور: پنج‌شنبه‌ها ساعت 20:۳۰ در مسجد حاج رضا

سوال شماره ۲۴۹۰ ۹ شهریور ۱۴۰۱ پاسخ رسمی استاد علی ساعی (عبدالله مشکات) تأیید شد سطح محتوا: متوسط

نقد فتوای لمس اسماء مقدسه با وضو؟

محور استناد: به متن پاسخ مراجعه شود ۱۲ بار مشاهده ۲۳ یادداشت و حاشیه تبیینی
پاسخ معتبر مکتوب و مستند
پرسشگر گرامی: پژوهشگر معارف اسلامی (ناشناس)
کد رهگیری: #Q-2490

لطفا در مورد مطلب زیر نظرتان را بفرمایید. ممنونم

روزهاییکه مختص احکام تعیین کردیم ، تصمیم گرفتیم یه آیا میدانید ،
ازمسائلیکه مرتب باهاشون سروکارداریم وغالبا ممکنه درآن کوتاهی بشود مطرح کنیم.
آیا می دانید، نوشته هایی از اسمهای مقدسیکه تماس بی وضو بروی اونا حرام است وقتی روی نذریها می نویسند ،
مثلا یا علی ویا حسین و.....
اگر بخواهید اون قسمت رو میل کنید طبق فتوای بعضی مراجع یا
باید با وضو باشید
یا هم بزنید که ترکیب اسم بهم ریخته بشود.
توجه توجه
در مورد لمس اسم خدا یا جزئی از آن تفاوتهایی درفتاوا وجود دارد،
امام: مس اسم باری تعالی وجزیی ازان به هرزبان وکیفیتی نوشته شده باشد، جایز نیست،
البته اقایان ، سیستانی وخامنه ای ومکارم ؛
بهتراست مس نکند،
درمورد اسما انبیا وائمه علیهم السلام وحضرت زهرا سلام الله
اقایان سبحانی ومکارم فرمودن::
اگر هتک حرمت وبی احترامی باشد حرام است .
اقایان خامنه ای وبهجت و صافی ؛؛
احتیاط واجب
اقای سیستانی
بهتراست مس نکند.
تماس با اسمهای مقدس طبق فتوای بعضی مراجع مطلقا حرامه وبعضی فرمودن بهتره لمس نشه ، تماس دهانم جزو اعضای بدن محسوب میشه

عصاره و پاسخ‌اول در یک نگاه (خلاصه ۶۰ کلمه‌ای)

اسماء حضرات معصومین علیهم السلام مشتق از اسماء حضرت باریتعالی است و حرمتشان مانند حفظ اسماء الهی خواهد بود. لوح و مداد محدود به صفحه کاغذ و چوب نیست، بلکه هر نقشی که بر هر لوحی ظاهر شود، حکمشان یکسان است.

پاسخ حضرت استاد علی ساعی (عبدالله مشکات)

مدرس و پژوهشگر منظومه معارف حکمت و عترت | کانون فرهنگی سروش بامدادان

با عنایت به اینکه اسماء حضرات معصومین علیهم السلام مشتق از اسماء حضرت باریتعالی میباشد پس حرمت شان به مانند حفظ اسماء الهی خواهد بود.
البته با علم و باور به این امر، وجوب حفظ حرمت اثبات میشود.
لوح و مداد محدود به صفحه کاغذ چوبی و زغال نبوده بلکه هر نقشی که بر هر لوحی ظاهر شود حکمشان یکسان است.
قال الرب تبارک و تعالى أنا المحمود و أنت محمد شققت اسمک من اسمی ...
الأمالی( للصدوق)، النص، ص: 354

هذا محمد و أنا المحمود الحمید فی أفعالی، شققت له اسما من اسمی.
و هذا علی، و أنا العلی العظیم، شققت له اسما من اسمی.
و هذه فاطمه و أنا فاطر السماوات و الأرض، فاطم أعدائی عن رحمتی یوم فصل قضائی، و فاطم أولیائی عما یعرهم و یسیئهم «4» فشققت لها اسما من اسمی.
و هذان الحسن و الحسین و أنا المحسن [و] المجمل- شققت اسمیهما من اسمی هؤلاء خیار خلیقتی و کرام بریتی، بهم آخذ، و بهم أعطی، و بهم أعاقب، و بهم أثیب، فتوسل إلی بهم. یا آدم، و إذا دهتک داهیه، فاجعلهم إلی شفعاءک، فإنی آلیت على نفسی قسما حقا [أن‏] لا أخیب بهم آملا، و لا أرد بهم سائلا.
فلذلک حین زلت منه الخطیئه، دعا الله عز و جل بهم فتاب علیه و غفر له.
التفسیر المنسوب إلى الإمام الحسن العسکری علیه السلام، ص: 220

آیا این پاسخ برای شما روشنگر بود؟ بازخورد شما به بهبود پاسخ‌ها و تنظیم جلسات کمک می‌کند.
ضمیمه صوتی: این پرسش در حال حاضر فاقد فایل صوتی است و پاسخ به‌صورت مکتوب و برهانی ارائه گردیده است.

پرسش‌های مرتبط

پاسخ‌های رسمی
#سوال۳۱۰۰
#سوال۱۳۱۳
#سوال۳۰۹۹
چگونه از راه دور زائر خانه خدا باشیم؟
احکام فقهی • ۹ شهریور ۱۴۰۱
#سوال۲۷۲
چرا امام حسین (ع) ملقب به فرزند سدرة المنتهی است؟
اهل‌بیت و تاریخ اسلام • ۲۶ تیر ۱۴۰۱
#سوال۳۱۰۱
#سوال۱۸۴۲
توضیح حدیث پیامبر دربارهٔ چادر حضرت فاطمه (س)؟
اهل‌بیت و تاریخ اسلام • ۲۹ مرداد ۱۴۰۱