منظور از اینکه خداوند وجه خود را در راس انسان قرار داده چیست؟
«عبارت «خداوند وجه خود را در راس انسان قرار داده» صحیح نیست و قابل توجیه و تأویل نمیباشد. تنها میتوان گفت که راس و…»
notifications_active جلسه هفتگی مشکات نور: پنجشنبهها ساعت 20:۳۰ در مسجد حاج رضا
«عبارت «خداوند وجه خود را در راس انسان قرار داده» صحیح نیست و قابل توجیه و تأویل نمیباشد. تنها میتوان گفت که راس و…»
«تفکر حضرات معصومین (ع) فراتر از درک ماست و به خواست خدا بستگی دارد. علم الهی نامحدود است و خداوند میتواند علومی را مخفی…»
«خداوند «بصیر» بود زمانی که هیچ مخلوقی نبود و دیده شوندهای وجود نداشت؛ این به معنای علم مطلق و توانایی اوست که نیازی به…»
«فراز «بصیر اذ لا منظور الیه من خلقه» از نهجالبلاغه، که پس از نفی صفات از ذات الهی آمده، دلیلی بر عینیت صفات با…»
«حروف ابجد دارای باطنی روحانی هستند و نسبت به اسماء حسنای الهی تناسب خاصی دارند. علم کامل آن نزد معصومین (ع) است. محاسبات عددی…»
«دعای امام جواد (ع) به فنای مطلق ارواح اشاره دارد و نه فنای آنها در این دنیا. این دعا تفسیری از آیات شریفهٔ «کل…»
«مقام فناء فی الله به معنای فانی شدن در ذات حق نیست، زیرا ذات حق ظرف هیچ چیزی واقع نمیشود و مقایسه مخلوق با…»
«حضرات معصومین علیهم السلام حکم اسماء حسنای الهی را دارند و اراده خداوند از مجرای آنها جاری میشود. دنیا و مادیات ابزار دست آنها…»
«خداوند از دیده و دیدار به ما نزدیکتر است و ذاتش بینیاز از دیدار است. شاید انسان بتواند به لقاء اسماء حسنای الهی برسد…»
«تصور ما از خدا، اگر به معنای احاطهٔ کامل ذهن بر ذات او باشد، محدود و مخلوق ذهن است و نمیتواند حاکم یا جهتدهندهٔ…»