حدیث و روایات

سفرهای انفرادی به دلیل همراهی شیطان و معرفی شدن به عنوان گمراهی، توصیه نشده است. اما در صورت ناچاری، با خواندن ادعیه و رعایت تمهیدات می‌توان سفر کرد. همچنین سفرهای لهوی، تفریحی، یا در جهت کمک به ظالم، محکوم شرع بوده و نباید نماز شکسته شود.

ولایت اهل بیت (ع) ستون اصلی اسلام و کلید قبولی دیگر عبادات است، اما این به معنای سبک شمردن نماز، روزه، حج و زکات نیست. بلکه اهتمام جدی به عبادات برای بهره‌مندی از منافع ولایت ضروری است و کسی که عبادات را سبک شمارد، خود به خود از حریم ولایت خارج می‌گردد.

روایت مبنی بر حبس شدن شهیدی به خاطر سه درهم بدهی به یک یهودی، تنها در کتاب احتجاج طبرسی ذکر شده و سند آن ضعیف است. با این حال، متن روایت در تأکید بر اهمیت حق‌الناس، حتی نسبت به غیر مسلمان، قابل توجه است و هشداری جدی به امت محسوب می‌شود.

مراد از دوری گزینی از مردم در حدیث «عافیت ده جزء است که نه جزء آن در کناره گیری از مردم است»، اعتزال از اصحاب سفاهت و معاصی است، نه قطع رابطه با خویشاوندان. این حدیث به شرایط خاص آخرالزمانی اشاره دارد که برای حفظ ایمان و شرافت، چاره‌ای جز دوری از اهل دنیا، سفیه، مست شهوت و رذالت نیست.

فراست مؤمن با نور خداوند است و بر اساس رتبهٔ ایمان و استبصارش، کاشف مجهولات می‌باشد. اهل توسم در درجهٔ اول محمد و آل محمد (ع) هستند و در رتبهٔ بعدی مؤمنان حقیقی. خداوند ائمه (ع) را با فراست کامل یاری می‌کند و مؤمنان را نیز بر قدر ایمانشان از این موهبت بهره‌مند می‌سازد.

نام‌های الهی غیر از ذات باریتعالی هستند و ما با این نام‌ها او را می‌خوانیم و می‌پرستیم، نه اینکه خود نام‌ها را پرستش کنیم که کفر است. همچنین پرستش همزمان نام و ذات، شرک است. پرستش واقعی، پرستش ذاتی است که این نام‌ها علائم اویند و این عین توحید است.

مستی خواب (سکر النوم) به معنای غلبه خواب بر حواس است که باعث از دست دادن هوش و هذیان‌گویی می‌شود، اما با مستی شراب متفاوت است. در این حالت، مؤمن سلامتی دلش محفوظ می‌ماند و نباید با وجود چنین حالتی مشغول نماز شد تا از هذیان‌گویی جلوگیری شود.

کسی که علی (ع) را دوست داشته باشد، «اسیر خدا در زمین» نامیده می‌شود و خدا به او بر فرشتگان و حاملان عرش افتخار می‌کند. اسیر خدا شدن یعنی ارتباطی دائمی و ناگسستنی با خدا، تحت توجهات خاص او و رسیدن به درجات عالی عشق الهی. عظمت و سنگینی محبت مولا علی (ع) به حدی است که اگر کوه او را دوست داشته باشد، متلاشی می‌شود.

انیمیشن "پس از من" واقعه غدیر را با بررسی شواهد علمی و تاریخی به تصویر می‌کشد و به صحیفه ملعونه اشاره دارد؛ پیمان‌نامه‌ای که برخی صحابه پیش از غدیر برای جلوگیری از رسیدن خلافت به امام علی (ع) بستند. این انیمیشن همچنین به روایتی از پیامبر (ص) دربارهٔ اصحاب صحیفه و عترت ایشان اشاره می‌کند.

برخی احادیث نقل می‌کنند که رکعت سوم نماز مغرب به شکرانهٔ ولادت حضرت فاطمه (س) توسط پیامبر اکرم (ص) به نماز مغرب اضافه شده است. با این حال، سند این احادیث ضعیف دانسته شده است. در این روایات آمده که خداوند نمازها را دو رکعتی نازل کرد و پیامبر در حضر دو رکعت به آن افزودند، اما در سفر و نماز صبح و مغرب، این قاعده تغییر کرد.

سند خطبه البیان منسوب به امیرالمؤمنین علیه‌السلام محل گفتگوست و در کتب معتبر شیعه ذکر نشده است. صحت‌سنجی متن آن تنها با مسیر دعای «اللهم عرفنی نفسک...» ممکن است که نیازمند حصول مقامات توحیدی است و بدون آن، منقبت ولایت سم مهلک است.

اعتصام خالصانه به ثقلین و عبادت خدا با اخلاص، با مراجعه به خطبه متقین و نامه ۳۱ نهج‌البلاغه و دعای ۲۰ صحیفه سجادیه حاصل می‌شود. این منابع حدود بندگی ناب الهی را به زیبایی ترسیم می‌کنند و جغرافیای مخلصین را مشخص می‌سازند.

علم حقیقی سه چیز است: آیهٔ محکم که نشان آشکار و راه درک متشابهات است، فریضهٔ عادله که وظایف بندگی الهی را تشکیل می‌دهد، و سنت قائمه که آئین و قوانین و مکارم اخلاق را شامل می‌شود. دانش‌هایی مانند انساب عرب و اشعار، دانشی است که اگر کسی نداند زیانی متوجهش نمی‌گردد و به فردی هم که آن را بداند سودی نمی‌رساند.

مقدمهٔ کتاب اصول کافی از کلینی است که در آن از احادیث بهره برده است. این کلام که در آن به اهمیت درک دین از قرآن و سنت و خطر گرفتن دین از مردم اشاره شده، برای تمام دوران جاری است.

کلمه طیب همان سخنان پاکیزه است که به سوی خدا صعود می‌کند و عمل صالح آن را بالا می‌برد. برای قطع خطورات و وسوسه‌ها، باور توحیدی و کلمه توحید بهترین کارساز است. مراقبه آخرتی یاد عینی مرگ، قبر، حشر، نشر، حساب و میزان است. ورزش همت و قوای وهمیه و خیالیه، بهتر است بگوییم ورزش عملی و عقلی و فکری و تقوایی است.

سفر یاران امام زمان (عج) به مکه و حضور در رکاب ایشان به اذن و اعجاز الهی صورت خواهد پذیرفت و این امر هیچ ربطی به روابط سیاسی مانند توافق ایران و عربستان ندارد. خداوند خود یاران حضرت را حاضر خواهد کرد، همانطور که در آیه «أین ما تکونوا یأت بکم الله جمیعا» آمده است.