قرآن و تفسیر

آرزوی مرگ حضرت مریم (س) در آیه «یا لیتنی مت قبل هذا وکنت نسیا منسیا» نوعی استغاثه، استعاذه و طلب محزونانه برای جلب عنایات خاص پروردگار بوده است. این اظهار درماندگی، کوبیدن در رحمت الهی و راهی برای دریافت اجابت و توجه خاص اوست، نه نشانه ضعف توکل یا تناقض با رضا.

عذاب آویزان شدن از مو و سایر عذاب‌های ذکر شده برای زنانی که موی خود را به نامحرم نشان می‌دهند، مستقیما در قرآن نیامده و منبع آن روایات است. این عذاب‌ها نتیجهٔ اعمالی چون بی‌توجهی به حجاب، آزار شوهر، عدم رعایت پاکیزگی و غسل، سبک شمردن نماز، زنا، خودنمایی، سخن‌چینی و دروغگویی است. در مقابل، رضایت شوهر برای زن بسیار ارزشمند است.

حیا و ملاحظه عاطفی پیامبر (ص) نسبت به مردم، نکته‌ای مثبت و نشانه محبت ایشان در هدایت امت است. خداوند برای دفاع از رسولش، مردم را توبیخ می‌کند و پیامبر نیز از اوامر الهی تخلفی نداشتند. خداوند، پیامبر را از زحمت افزون‌تر در هدایت امت معاف می‌دارد.

از منظر قرآن، صاحبان علم کسانی هستند که علم را از پروردگار دریافت کرده، آن را حق می‌دانند و به راه هدایت الهی رهنمون می‌شوند. هراس هوشمندانه از خدا، اعمال صالح، و صفاتی چون عقل، رفق، شفقت، حیاء و خشیه از مشخصات آنان است. علم، ابزار احساسات بندگی و اسباب صعود به درجات بالاتر است.