منظور ازمیلی ک دراین روایت آمده چیست؟یمیلون الی الفلسفه والتصوف. ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺭﺩﺑﯿﻠﯽ(ﻣﺘﻮﻓﺎﯼ 993ﻕ) ﺩﺭ «ﺣﺪﯾﻘﺔ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ» ﺍﺯ ﺳﯿﺪ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺑﻦ ﺩﺍﻋﯽ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﺭﺍﺯﯼ ﺍﺯ ﺷﯿﺦ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺎ ﺫﮐﺮ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺳﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ: ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﯼ(ﻉ) ﺑﻪ ﺍﺑﻮﻫﺎﺷﻢ ﺟﻌﻔﺮﯼ ﻓﺮﻣﻮﺩ:
«ﺍﯼ ﺍﺑﺎﻫﺎﺷﻢ! ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺭﻭﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻝﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺗﺎﺭﯾﮏ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﺷﺎﻥ ﺑﺪﻋﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﺳﻨﺖ، ﻣﺆﻣﻦ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻧﺸﺎﻥ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺎﺳﻖ ﻣﺤﺘﺮﻡ، ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﯾﺎﻧﺸﺎﻥ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽﺍﻧﺪ، ﺑﯽﻧﯿﺎﺯﺍﻥ ﺗﻮﺷﻪ ﻓﻘﯿﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﻗﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﮐﻮﭼﮑﺎﻥ ﺑﺮ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﭘﯿﺸﯽ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻧﺎﺩﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﭼﺎﺭﻩﺟﻮﯾﯽ ﺭﺍ ﻓﻘﯿﺮ ﻭ ﺑﯽﭼﯿﺰ ﻣﯽﺷﻤﺮﻧﺪ، ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺨﻠﺺ ﻭ ﺭﯾﺎﮔﺮ ﺗﻔﺎﻭﺗﯽ ﻧﻤﯽﻧﻬﻨﺪ، ﮔﺮﮒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺶ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ، ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﺗﺼﻮﻑ ﮔﺮﺍﯾﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ! ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺭﻭﯾﮕﺮﺩﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺗﺤﺮﯾﻒﺍﻧﺪ، ﺩﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻣﺎ ﺑﺰﺭﮒﻧﻤﺎﯾﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﺭﺳﻨﺪ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺭﺷﻮﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺭ ﺷﻮﻧﺪ ﺭﯾﺎﮐﺎﺭﺍﻧﻪ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍﻫﺰﻧﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﻋﻮﺕﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﯿﻮﻩ ﻣﻠﺤﺪﺍﻥ. ﻫﺮ ﮐﺲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﮐﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﻭﺭﯼ ﮔﺰﯾﻨﺪ ﻭ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﯼ ﺍﺑﻮﻫﺎﺷﻢ! ﺍﯾﻦ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﺪﺭﻡ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻧﺶ ﺍﺯ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺯ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻣﺎﺳﺖ، ﭘﺲ ﺁﻥﺭﺍ ﮐﺘﻤﺎﻥ ﮐﻦ ﻣﮕﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻫﻠﺶ[ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯽ ﺑﮕﻮﯾﯽ]».
منبع:حدیقه الشیعه،ج 2،ص 785-6
منظور از گرایش به فلسفه و تصوف در روایت چیست؟
عصاره و پاسخ‌اول در یک نگاه (خلاصه ۶۰ کلمه‌ای)
منظور از گرایش به فلسفه و تصوف در روایت، هرگونه انحراف از ثقلین (قرآن و عترت) است. این انحراف باعث میشود جویندگان حق از مسیر هدایت دور شده و به سوی جهل و گمراهی کشیده شوند، همانند کسانی که به جای اقیانوس علم الهی به سراب دانش‌های محدود روی می‌آورند.
پاسخ حضرت استاد علی ساعی (عبدالله مشکات)
مدرس و پژوهشگر منظومه معارف حکمت و عترت | کانون فرهنگی سروش بامداداندر واقع هر گونه انحراف از ثقلین را شامل میشود، متاسفانه در طول تاریخ دسیسه هایی برای انحراف اهل و جویندان علم ایجاد نمودند که از جمله آنها بهره جویی از دو بت بزرگ بود که متاسفانه انشقاق عظیمی را در میان امت اسلام بوجود آوردند و بسیاری از جویندگان حق و حقیقت و عرفان از باغ قرآن و گلستان عترت به هوس میو های علم و گل های با طراوت دانش ره بسوی خارستان گشودند، از اقیانوس عظیم آب حیات به سوی سراب بقیعه دویدند!
همانطوریکه که آیات قرآن بینظیرند و عترت طهارت نیز یگانه آیات نور و علم و حقیقتند، خارج از این دو ، جز فریب و سیاهی و جهل چیز دیگری ندارد، واقعا خارج از باب العلم و مدینه العلم میتوان جز جهل انتظار دیگری داشت!