آیا آیه مبارکه 14 سوره القصص با حدیث امام صادق عليه السّلام که فرمودند: كنار وادى ايمن كه حق تعالى در قرآن فرموده همان فرات بوده و مقصود از «بقعه مباركه» كربلا و از «شجره» وجود مقدّس حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مى‏باشد. در تضاد هستند؟

سوال1702:
❇️ سوال یکی از دوستان سلام علیکم به نظر میاد که حدیث و آیه زیر با هم ناسازگارند چون قران میفرماید هنگام وحی به موسی ع ، تو ای پیامبر انجا نبودی: 🌸🔅🌱امام صادق عليه السّلام فرمودند: كنار وادى ايمن كه حق تعالى در قرآن فرموده همان فرات بوده و مقصود از «بقعه مباركه» كربلا و از «شجره» وجود مقدّس حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مى‏باشد. كامل الزيارات / ترجمه ذهنى تهرانى، ص: 142
سوره القصص: وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ [44] آنگاه كه به موسى فرمان امر نبوت را وحى كرديم تو نه در جانب غربى طور بودى و نه از حاضران. (44)
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1702
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅🌱آنچه این حقیر از از این دو آیه برداشت میکند این است که حضرت در جانب غربی بقعه ی مبارک حضور جسمانی مادی نداشتند و همچنین در صورت حضور نورانی و روحانی شان در کنار آن بقعه از جریان گفتگو و وقایع آن زمان مطلع نبودند! اما این امر مقام والای حضرت را تحت الشعاع قرار نمیدهد! چرا که حقایق والای محمدی ص اگر مکشوف شود افکار عالم به بن بست میرسد!
🍀🌷🌱باور شخصی شخصی در باره حقیقت والای محمدی ص این است:
🔆🔅🌱مفاهیم «علم بودن و علم داشتن و عالم بودن» کاملا از هم متفاوت میباشد؛ همچنین مفاهیم «نور بودن و نورانی بودن و نورانی کردن» حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم علم الهی بودند که علم یافتن این علم به خود بسته به خواستِ خدای علیم دارد! تا خدا به حکمت خود نخواهد علم هم به خود عالم نمیشود، همچنین تا خدا نخواهد علم نسبت به آثار خود هم در حجاب میماند، یعنی ، عالم به آثار خود هم نمیگردد!
🔆🔅🌱علم صانع به مصنوع، موجودیت آن صنعت را موجب میشود، اما علم و معرفت مصنوع نسبت به خودش تنها با خواست خدا تحقق مییابد پس علم و معرفت مصنوع نسبت به خود و مصنوعات صنعت خویش بسته به افاضه ی معرفت از ناحیه ی خدا دارد!
🔆🔅🌱
🌸🔅🌱 فاعْلَمْ رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْمَعْرِفَةَ مِنْ صُنْعِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْقَلْبِ مَخْلُوقَةٌ وَ الْجُحُودَ صُنْعُ اللَّهِ فِي الْقَلْبِ مَخْلُوقٌ وَ لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِيهِمَا مِنْ صُنْعٍ وَ لَهُمْ فِيهِمَا الِاخْتِيَارُ مِنَ الِاكْتِسَابِ فَبِشَهْوَتِهِمُ الْإِيمَانَ اخْتَارُوا الْمَعْرِفَةَ فَكَانُوا بِذَلِكَ مُؤْمِنِينَ عَارِفِين‏
التوحيد (للصدوق)، ص: 227
🌷 … امام جعفر صادق (ع) : … پس بدان خدا تو را رحمت كند كه معرفت از صنع خداى عز و جل میباشد که در دل كه مخلوق قرار دارد و جحود نيز صنع خدا است كه آنهم در دل مخلوق است و بندگان را در اين دو امر صنعى نيست و ايشان را در اين‏ها اختيار است از اكتساب پس بشهوت ايشان كه ايمان را خواهش داشتند معرفت را اختيار كردند و باين واسطه مؤمن عارف شدند و بشهوت ايشان كه كفر را خواهش داشتند جهود را اختيار كردند و باين واسطه كافر جاحد گمراه شدند …

🔆🔅🌱در امر «معرفت» به دو نکته بایستی توجه نمود، نکته ی اول اینکه معارفی هستند که معرفت یافتن نسبت به آن از ضروریات حیات و بندگی خداست که بایستی با کسب شایستگی های لازم دل را برای افاضه ی آن از ناحیه ی خدا آباد نمود، نکته ی دوم در امر معرفت این است که بعضی از معارف جزء ضروریات نبوده و چه بسا محجوب ماندن آنها برای همیشه و یا در یک دوره زمانه ی خاص لازم و ضروری هم باشد!
🔆🔅🌱
🍀🔅🌱یکی از مقامات حضرت، مقام عقلانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم میباشد که به گواه مستندات قطعی زیور و رهبر و چراغ دل انبیاء و اولیاء و خلایق میباشد!عقل همراه هر پیغمبری بوده که ملازمت آن از شروط اولیه ی بندگی خداست، یعنی جان عقلانی حضرت محمد ص در دل هر پاک دل و پیغمبری حضور دارد! چه در لحظه ی ابلاغ رسالت و چه قبل و بعد آن!
🍀به عبارت دیگر
🔆🔅🌱میدانیم که تمام انسانها از عقل بهره مند میباشند و این بهره در انبیاء به نحو اکمل و اخص است و حقیقت عقل اشاره به مقامی از مقامات احمدی است. حضور عقلانی عقل حکایت از این حقیقت دارد که حضرت چراغ دل انبیاء و تمام انسانها بودند و حضرت موسی علیه السلام از این امر مستثنی نبودند! به یقین این همراهی در جانب ایمن … به شکل بارزتری تجلی داشت. یعنی به یقین حضرت در آن جایگاه حضور عقلانی داشتند هر چند که حضور جسمانی نداشتند.
🔆🔅🌱زارع شجره ی نور و رحمت، خداست، چه ثمراتی که خالق بی نظیر از این شجره به بار نمی نشاند که خوراک جان انبیاء و فرشتگاه و خلایق عالم می شود! هر چند که خود این شجره ی مبارک به حکمت و مصلحت از انعاماتی که خالق هستی با آن به عالمیان میکند، خبر دار نباشد!
🌻🔅🌱النمل : 8 فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَها وَ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ
🌻🔅🌱القصص : 30 فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى‏ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ
🍀
🔆🔅🌱حضرت محمد و اهل بیت والایشان (ص) آیات عظمی و اسماء حسنای پروردگار متعال هستند هر چند که خود آیات و اسماء به خود به تمامت و کمال عارف نباشند، چرا که تحصیلات آفریده ها از مرز آیات و اسماء فراتر نمیرود، و محمد و آلش (ص) در کلاس معرفت شناسی خود در مکتب الهی در حال تحصیل اند!
🔆🔅🌱معرفت حضرات نسبت به خود همچون آئینه ی تمام قدی است که به نظاره گر جمال باشکوه خویش خواهند پرداخت!

🔆🔅🌱همانطوری که خالق از درخت، نور و حرارت و گل و میوه و شیره و … خارج میکند، هر چند که خود شجره خبردار نباشد، از شجره محمدی ص هم عجایب و غرایبی را می آفریند هر چند که این شجره از هنر هایی که خالق با او می آفریند بی خبر باشد!
🔆🔅🌱ما که در وادی معرفت نفس خود در حال تحصیلیم چرا حضرات در معرفت عظمای خود که همان معرفت الله عظیم است در حال تحصیل نباشند!
🔆🔅🌱انرژی عظیمی که از دل ذرات خارج میشود که در خروج این انرژی خود ذرات دخالت ندارند، از دل محمد و آل محمد ص خالق هستی چنان انرژی خارج میکند که خودشان در آن دخالتی ندارند!
🔆🔅🌱حضرت محمد ص دارای مقامات مختلفی است که از جمله ی آنها مقام اسماء حسنایی و مقام نوری و عقلی و کلمه اللهی و لوحی و قلمی و حجابی و بحری و روحانی و ذری و … میباشد که هر یک از این هیئات مستقلا دارای حیات و آثار و برکات و امتیازات وپژه ای میباشند که با جامعیت آنها هویت واحدی یافته و منشاء آثار فوق تصوری میگردد!

🔆🔅🌱از تشعشعات مقام اسما حسنایی و نوری و حجابی و بحری و روحی و ذری و … حضرت هیچ یک از خلایق، خالی و بی نصیب نیستند.

🔆🔅🌱هر یک از مقامات گر چه عالم به خود و آثاری که بجای میگذارند باشند یا نه؟ کوچکترین کاستی در مورد امتیازات آنها بوجود نمی آورد!
🌷🔆🌱ای عقل آیا میدانی که چقدر نزد خدا عزیزی؟!!!
🔆🔅🌱آب مایه ی حیات است و خدا حیات هر چیزی را از آن قرار داده است، این امر حکایت از عظمت و ارزش آب دارد . خدای خلاق علیم با آب به هنر نمایی میپردازد و از آن زیبایی و لذت و حس و حال و عجایب بی شمار را به نمایش میگذارد، شاید که آب خودش از هیچ یک از آنها خبر نداشته باشد و شاید متوجه هم نباشد که خالق با او این همه غرائب و شگفتی ها را ایجاد می فرماید. اگر چه خالق به حکمت خود این امر را مکتوم و یا با ایجاد شرایط و با انشائات جدیدی که جان آب ایجاد میفرماید آن را به خودش معرفی مینماید.
🔆🔅🌱میدانیم تفسیر و تاویل آیه نور به وجود مقدس حضرت و اهل بیت شان برمیگردد و این آیه مختص زمان نزول نبوده و عالم و عالمیان از نور الهی تهی نبوده و عالیترین جایگاه درخشش آن قلوب انبیاء عظام میباشد.

🔆🔅🌱مقامات مختلف محمدی. صلی الله علیه و آله و سلم همچون اجزاء مختلف وجود نازنین آن حضرت با جمع و ترکیب بندی خاص آن مقامات در کنار هم جمال والای حضرت به عالمیان تجلی می یابد. آن مقامات بصورت مجزا منشاء آثار و برکات خاص و ویژه خود هستند که با ترکیب و تنظیم و ترتیب آن مقامات حقیقت مستقل دیگری بر عالم ظاهرمیگردد که آثار فوق تصور را بوجود خواهد آورد. مثل آب که قبلا بصورت دو عنصر موثر در نظم عالم میباشد و با ترکیب آن با نظم و نظام و تقدیر خاص خود آب حیات بخش به عالم لبخند میزند.
🔆🔅🌱از جمله مقامات والای حضرت، مقام علمی آنحضرت است که به مدینه العلم شهرت دارد. حضرت مقام علم الهی دارند و هر چیزی در احاطه ی علم الهی است.

🔆🔅🌱هر چیزی احصا شده در امام مبین است (ْ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في‏ إِمامٍ مُبينٍ ) و امام در حکم باب المحمد ص میباشد پس هر چیزی در حکم ذرات جان حضرت هستند. اگر خدا بخواهد حضرت به اجزاء وجودش معرفت می یابد و اگر اقتضای حکمتش در پوشیده ماندنش باشد مکتوم میماند؛ مثل آنکه ما از ساختمان جسمانی و ذرات تشکیل دهنده بدن و همچنین از طبقات روحانی و … خود بی خبریم هر چند که از آنها بهره مند میشویم ولی به خواست و اراده اش هر زمان که بخواهد علم و معرفتش افاضه میگردد.
🔆🔅🌱بالاتر از آنها حقیقت وجودی مان (من حقیقی مان)میباشد که کاملا بی اطلاع از آنیم. حال جهان فوق جهان و عظیم محمدی را تصور کنیم!!! سامانه ای که خدای قادر به بهترین نظام صناعت فرمودند و از همان صنعت آفرینش بر آفرینش اش می افزاید.

🔆🔅🌱چراغی که خالق با آن چشم انبیاء را روشن فرمود هر چند که برای چراغ آئینه ای نباشد، تا آن آئینه به جمال خویش بنگرد نوری که دیده به جمال خویش روشن سازد.
🌸سامانه ی الهی که وقایع عالم در آن ثبت و ضبط است و به خواستش هر زمان که بخواهد وقایع را زنده از آن به نمایش میگذارد.
🔆🔅🌱الله اعلم و اعلم ف اعلم و …