آیا بازی شطرنج حرام است؟

در موضوع مطرح شده هر کسی که صاحب اجتهاد نباشد بایستی به مرجع تقلید خود مراجعه نموده و حکم خود را دریافت نماید!
اگر موضوع را بصورت علمی بررسی نماییم، با موارد ذیل مواجه میشویم!
در بعضی از احادیث شطرنج هم قمار و همچنین بطور مستقل یک آلت حرام محسوب میشود!
با عنایت به احادیث مربوط به شطرنج حرمت آن تنها محدود به آلت قمار بودن آن نیست!
شطرنج از اختراعات شیطان حساب شده و نظم و ترتیب بکار رفته در حرکات آن بیم طلسم زدگی میرود!
مهره های شطرنج که از تماثیل مختلف استفاده شده موضوع را پیچیده تر میکند، همچنین خانه های صفحه شطرنج و فقرات آن، خوف نوعی سحرزدگی در آن وجود دارد!
نوعی اسباب مرموز جذب شیاطین و اجانین است.
لطافت قلب را تضعیف و موجب قساوت قلب میگردد.
از لهویات بوده و از کارهای مهم و اساسی بازدارنده است.
اسارت فکری و روحی و جسمی در شطرنج محسوس بوده و عوارض خاص خود را دارد!
با اینکه ادعا میشود که شطرنج نوعی ورزش ذهنی و فکری است اما تعطیلی و تحدید ذهن و فکر در آن محسوس است.
بعضا به شطرنج بازان حال پرستش دست میدهد گویا که دور معبد خود حلقه کرده اند! حال اعتکاف به تماثیل!
شرط تقوا پرهیز از شبهات است. و ...

عن أبی الحسن ع قال: النرد و الشطرنج و الأربعه عشر بمنزله واحده و کل ما قومر علیه فهو میسر.
عن زید الشحام قال: سألت أبا عبد الله ع عن قول الله عز و جل فاجتنبوا الرجس من الأوثان و اجتنبوا قول الزور فقال الرجس من الأوثان الشطرنج و قول الزور الغناء.
عن أبی عبد الله ع قال قال أمیر المؤمنین ع الشطرنج و النرد هما المیسر.
عن أبی عبد الله ع قال: الشطرنج من الباطل.
عن أبی عبد الله ع قال: إن لله فی کل لیله من شهر رمضان عتقاء من النار إلا من أفطر على‏ مسکر أو مشاحن [مشاحنا] أو صاحب شاهین قال قلت و أی شی‏ء صاحب شاهین قال الشطرنج.
عن أبی عبد الله ع أنه سئل عن الشطرنج و عن لعبه شبیب التی یقال لها لعبه الأمیر و عن لعبه الثلاث فقال أ رأیتک إذا میز الحق من الباطل مع أیهما یکون قال قلت مع الباطل قال فلا خیر فیه.
عن أبی عبد الله ع فی قول الله تبارک و تعالى- فاجتنبوا الرجس من الأوثان و اجتنبوا قول الزور قال الرجس من الأوثان هو الشطرنج و قول الزور الغناء.
عند أبی عبد الله ع فقال إدریس جعلنا الله فداک ما المیسر فقال أبو عبد الله ع هی الشطرنج قال فقلت أما إنهم یقولون إنها النرد قال و النرد أیضا.
سألت أبا جعفر ع عن هذه الأشیاء التی یلعب بها الناس النرد و الشطرنج حتى انتهیت إلى السدر فقال إذا میز الله بین الحق و الباطل فی أیهما یکون قلت مع الباطل قال فما لک و للباطل.
أبی عبد الله ع قال: یغفر الله فی شهر رمضان إلا لثلاثه صاحب مسکر أو صاحب شاهین أو مشاحن.
عن أبی عبد الله ع قال: الشطرنج میسر و النرد میسر.
دخل رجل من البصریین على أبی الحسن الأول ع فقال له جعلت فداک إنی أقعد مع قوم یلعبون بالشطرنج و لست ألعب بها و لکن أنظر فقال ما لک و لمجلس لا ینظر الله إلى أهله.
عن أبی عبد الله ع أنه سئل عن الشطرنج فقال دعوا المجوسیه لأهلها لعنها الله.
عن الرضا ع قال: جاء رجل إلى أبی جعفر ع فقال یا أبا جعفر ما تقول فی الشطرنج التی یلعب بها الناس فقال أخبرنی أبی علی بن الحسین عن الحسین بن علی عن أمیر المؤمنین ع قال قال رسول الله ص من کان ناطقا فکان منطقه لغیر ذکر الله عز و جل کان لاغیا و من کان صامتا فکان صمته لغیر ذکر الله کان ساهیا ثم سکت فقام الرجل و انصرف.
عن ابن رئاب قال: دخلت على أبی عبد الله ع فقلت جعلت فداک ما تقول فی الشطرنج قال المقلب «1» لها کالمقلب لحم الخنزیر فقلت ما على من قلب لحم الخنزیر قال یغسل یده.
عن أبی الحسن الرضا ع قال: المطلع فی الشطرنج کالمطلع فی النار.
عن أبی عبد الله ع قال: نهى رسول الله ص عن اللعب بالشطرنج و النرد.
الکافی (ط - الإسلامیه)، ج‏6، ص: 436 و 435
و لا غیبه للفاجر و شارب الخمر و اللاعب بالشطرنج و القمار
و اعلم أنه لا یجوز شهاده شارب الخمر و لا اللاعب بالشطرنج و النرد و لا مقامر و لا متهم و ...
أنه من أبقى فی بیته طنبورا أو عودا أو شیئا من الملاهی من المعزفه و الشطرنج و أشباهه أربعین یوما فقد باء بغضب من الله فإن مات فی أربعین مات فاجرا فاسقا مأواه النار و بئس المصیر
اعلم أن الله تعالى قد نهى عن جمیع القمار و أمر العباد بالاجتناب منها و سماها رجسا فقال رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه «2» مثل اللعب بالشطرنج و النرد و غیره من القمار و النرد أشد من الشطرنج فإن اتخاذها کفر بالله العظیم و اللعب بها شرک و تقلابها کبیره موبقه و السلام على اللاهی بها کفر و مقلبها کالناظر إلى فرج أمه و اللاعب بالنرد کمثل الذی یأکل لحم الخنزیر و مثل الذی یلعب بها من غیر قمار مثل الذی یضع یده فی الدم و لحم الخنزیر و مثل الذی یلعب فی شی‏ء من هذه الأشیاء کمثل الذی مصر على الفرج الحرام و اتق اللعب بالخواتیم و الأربعه عشر و کل قمار حتى لعب الصبیان بالجوز و اللوز و الکعاب و إیاک و الضربه بالصولجان فإن الشیطان یرکض معک و الملائکه تنفر عنک و من عثر دابته فمات دخل النار
اعلم أن الله تعالى قد نهى عن جمیع القمار و أمر العباد بالاجتناب منها و سماها رجسا فقال رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه مثل اللعب بالشطرنج و النرد و غیره من القمار و النرد أشد من الشطرنج فإن اتخاذها کفر بالله العظیم و اللعب بها شرک و تقلابها کبیره موبقه و السلام على اللاهی بها کفر و مقلبها کالناظر إلى فرج أمه و اللاعب بالنرد کمثل الذی یأکل لحم الخنزیر و مثل الذی یلعب بها من غیر قمار مثل الذی یضع یده فی الدم و لحم الخنزیر و مثل الذی یلعب فی شی‏ء من هذه الأشیاء کمثل الذی مصر على الفرج الحرام و اتق اللعب بالخواتیم و الأربعه عشر و کل قمار حتى لعب الصبیان بالجوز و اللوز و الکعاب و إیاک و الضربه بالصولجان فإن الشیطان یرکض معک و الملائکه تنفر عنک و من عثر دابته فمات دخل النار
الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا علیه السلام،
الأصول السته عشر (ط - دار الحدیث)