با توجه به حجاب هایی که در قرآن بین انسان و خداوند آمده است آیا این حجب در تناقض با “نحن اقرب من حبل الورید ” می باشند؟

سوال1827 :
سلام علیکم در قران تمام حجابهایی که مطرح است، بین بنده و سایر مخلوقات میباشد.
فقط یک مورد حجاب بین خدا و بنده مطرح است و آنهم هنگام سخن گفتن خدا با پیامبرش است.
از طرفی امده است که نحن اقرب من حبل الورید
حال میتوان گفت: بین خدایی که از رگ گردن به انسان نزدیکتر است، حجابهایی از جنس نورانی و ظلمانی قرار گرفته است؟ یا اصلا میتوان گفت که بین بنده و خدا حجاب وجود دارد؟
و آیا گناهان ما حجابی در برابر خدا و ماست؟
نکته دیگر اینکه طبق مباحثات اندیشه، رگ حیات ما حضرت علی علیه السلام است.
لطفا توضیحاتی پیرامون این مطالب بفرمایید.
در ذهن بنده امکان جمع بندی وجود نداشت!!
متشکرم
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1827
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🌻🍀🌱🌱🍀🌻
🔆🔅🌱حجاب دارای معانی و تاویل های مختلفی است:
🍀حجاب به معنای وسیله ی استتار
🍀حجاب به معنای مُعرِّف
🍀حجاب به تاویل عجز و ناتوانی
🍀حجاب به تاویل غفلت
🔆🔅🌱ذات حق هم بی نیاز از شناخته شدن است چون هدفی که از شناخت انتظار میرود از طرف خدا برای تمام آفریده ها فراهم است و همچنین غیر قابل شناخت است و هیچ آفریده ای را توان درک ذات مقدش اش نیست اما از ناحیه ی حق به ادراکی که از سنخ ادراک نیست و فوق آن است با او در ارتباط اند!
🔆🔅🌱فقر و نیاز و عجز آفریده ها از درک ذات حق، موجب شده که لطف خاص خدای رئوف و مهربان شامل احوال آنها گشته تا با ایجاد اسبابی بتوانند با او به حد وُسع و توانایی شان در ارتباط باشند، اسماء حسنای الهی نمونه ای از آن است، که در عین حال که مُعَرِّف محسوب میشوند در حکم حجاب هستند، چرا که این حجاب واسطه ای بین خالق و مخلوق گشته، اما نبایستی این حقیقت لطیف نادیده انگاشته شود که مخلوقات با او با حجاب او در ارتباط هستند، یعنی اوست که مُعَرِّف معرفی گر خویش به مخلوقات است! در واقع او از همین حجاب و معرّف به ما نزدیکتر است، اصلا استعمال لفظ نزدیکی از روی تسامح است.
🔆🔅🌱چه نور و چه ظلمات هر دو آفریده و حجاب محسوب شده که ویژگیهای خاص خود را دارا هستند! جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّور.
🔆🔅🌱به زبانی، نور و ظلمت نقوشی از سایه روشن قلم صُنع اوست که تابلوی آفرینش را ترسیم فرموده، گرافیک عالم خلقت!
🔆🔅🌱 چون که آفریده های الهی دارای حد و حدود و قیودند پس آنها از درک ذات منفی الحدود عاجزند، پس بایستی امکان ارتباطی برای آنها فراهم شود که همان حجاب است، این امر شامل تمام آفریده ها شده و وجود انبیاء عظام از این امر مستثنی نیست!
🌸🔅🌱الشورى : 51 وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكيمٌ
🌷و شايسته هيچ انسانى نيست كه خدا با او سخن گويد، مگر از راه وحى يا از پشت حجاب، يا رسولى مى‏فرستد و بفرمان او آنچه را بخواهد وحى مى‏كند چرا كه او بلندمقام و حكيم است!
🔆🔅🌱خود حجاب هم خودش حجاب خویش است، یعنی خود حجاب که مُعرّف است همین مُعرّف در برابر ذات حق برای خودش حجاب است، حجابی که دیگر میان او و معبودش حجابی دیگری غیر خودش وجود ندارد، اما مخلوقات دیگر، حجاب های متعددی موازی و لایه ای زیادی میان معبودشان دارا هستند، علم خودش به زبانی حجاب است، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم شاهنشاه حجاب های عالم است!
🌸🔅🌱 عنْ بُرَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وَعَدَ اللَّهُ وَ مُحَمَّدٌ ص حِجَابُ اللَّهِ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 64
🍀
ادامه ی بحث در قالب سوال دیگر پاسخ داده میشود. ممنون