حکمت از مولا علی(ع): و درود خدا بر او فرمود: هر كس ما اهل بيت پيامبر (ص) را دوست بدارد، پس بايد فقر را چونان لباس رويين بپذيرد. لطفا این حکمت را شرح دهید

سوال953 :
استاد با توجه به این دو حکمت از مولا علی(ع): و درود خدا بر او فرمود: هر كس ما اهل بيت پيامبر (ص) را دوست بدارد، پس بايد فقر را چونان لباس رويين بپذيرد. (يعني آماده انواع محروميتها باشد). و درود خدا بر او فرمود: (به پسرش محمد حنيفه سفارش كرد) اي فرزند! من از تهيدستي بر تو هراسناكم، از فقر به خدا پناه ببر. كه همانا فقر، دين انسان را ناقص، و عقل را سرگردان مي كند، و عامل دشمني است. تکلیف فقر چیست؟در جایی از فقر برحذر داشته میشویم و در جایی توصیه به آماده بودن برای فقر.لطفا راهنمایی بفرمایید.ممنون
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ953
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🔅🌱محبت حضرات معصومین علیهم السلام عامل خیر و برکات دنیا و آخرت اند، محبت آنها فقر را نابود میکند و بر رزق و روزی خدا می افزاید!
🔆🔅🌱بعضی از روایات به تحریف و تقطیع و تصحیف طوری بیان میشوند که بیشتر قصدشان ترساندن مومنین از محبت اهل بیت علیهم السلام میباشد که بایستی نسبت به آن دقیق بود،
🔆🔅🌱محبت اهل بیت علیهم السلام هم فقر را میزداید در عین حال خیر دنیا و آخرت را نصیب مُحبّ ائمه علیهم السلام میسازد .
🔆🔅🌱محبت اهل بیت علیهم السلام پیوند خوردن با اسم مبارک رزّاق است ، محب ائمه وارد معدن رزق و ثروت میگردد.
🌸🔅🌱 قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ حُبَّ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَقَدْ أَصَابَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَلَا يَشُكَّنَّ أَحَدٌ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ فِي حُبِّ أَهْلِ بَيْتِي عشرون [عِشْرِينَ‏] خَصْلَةً عَشْرٌ مِنْهَا فِي الدُّنْيَا وَ عَشْرٌ مِنْهَا فِي الْآخِرَةِ أَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا فَالزُّهْدُ وَ الْحِرْصُ عَلَى الْعَمَلِ وَ الْوَرَعُ فِي الدِّينِ وَ الرَّغْبَةُ فِي الْعِبَادَةِ وَ التَّوْبَةُ قَبْلَ الْمَوْتِ وَ النَّشَاطُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ وَ الْيَأْسُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَ الْحِفْظُ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْيِهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ التَّاسِعَةُ بُغْضُ الدُّنْيَا وَ الْعَاشِرَةُ السَّخَاءُ وَ أَمَّا الَّتِي فِي الْآخِرَةِ فَلَا يُنْشَرُ لَهُ دِيوَانٌ وَ لَا يُنْصَبُ لَهُ مِيزَانٌ وَ يُعْطَى كِتابَهُ بِيَمِينِهِ وَ يُكْتَبُ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ يَبْيَضُّ وَجْهُهُ وَ يُكْسَى مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ وَ يَشْفَعُ فِي مِائَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ بِالرَّحْمَةِ وَ يُتَوَّجُ مِنْ تِيجَانِ الْجَنَّةِ وَ الْعَاشِرَةُ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَطُوبَى لِمُحِبِّي أَهْلِ بَيْتِي.
الخصال، ج‏2، ص: 515
☀️ پيامبر خدا (ص) فرمود: هر كس كه خداوند محبت امامان از خاندان مرا به او روزى كرده باشد، به خير دنيا و آخرت رسيده است و كسى شك نكند كه او در بهشت خواهد بود، چون محبّت اهل بيت من بيست خصلت دارد، ده تا از آن در دنيا و ده تا در آخرت است، اما آنچه در دنياست عبارت است از زهد و حرص در عمل و پرهيزگارى در دين و رغبت در عبادت و توبه پيش از مرگ و شادابى در شب زنده دارى و نوميدى از آنچه دست مردم است و مراعات امر و نهى الهى، و نهمى دشمنى با دنيا، و دهمى سخاوت. و اما آنچه در آخرت است عبارت است از اينكه پرونده‏اى براى او نشر داده نشود و ترازو (ميزان) براى او نصب نشود و نامه اعمالش به دست راستش داده شود و براى او برائت از آتش نوشته مى‏شود و صورت او سفيد خواهد بود و از لباسهاى بهشتى پوشانيده مى‏شود و در ميان صد نفر از خاندانش شفاعت مى‏كند و خداوند با رحمت به او نگاه مى‏كند و تاجهاى بهشتى بر سر او گذاشته مى‏شود و دهم اينكه بدون حساب وارد بهشت مى‏گردد، پس خوشا به دوستداران خاندان من.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج‏2، ص: 283
🔆🔅🌱دوستان اهل بیت علیهم السلام اهل بخشش و سخا هستند و کسی میتواند به این مقام برسد که صاحب دارایی باشد، از کم و زیاد زندگانی اش میبخشد، یعنی مومن و محب حضرات به مرحله ای نمیرسند که محتاج دیگران باشند بلکه خود آنها اهل بخشش اند!
🔆🍀تاویل روایت ناقله:🍀🔆
🌸🔅🌱منْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَابا
🍀یک🍀محِبّ اهل بیت علیهم السلام بایستی خود را برای فقر مجهز کند، تجهیز برای فقر مثل تجهیز برای سرماست، برای سرمای فقر بایستی مجهز به لباس گرمابخش شوند؛ یعنی شیعه علی و آل علی نبایستی فقیر شوند، شیعیان علی نبایستی برای فقر اجازه ی نفوذ به حریم خود را راه بدهند!
🔆دعاهای مأثور در جلب روزی نشان از تشویق حضرات برای دارا شدن شیعیانشان میباشد که رموز الهی را برای کسب مال و ثروت برای شیعیانشان آموزش میدهند!
🔆فارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ رِزْقاً حَلَالًا طَيِّبا
🔆 اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ رِزْقاً مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لَا أَحْتَسِب‏