یه ادله بر اخذ وضو برای نماز نص هست که دارد چون دنیا الوده هست و نماز منزل پاک و نورانی هست باید با طهارت و پاکی وارد منزل پاک شد
خوب
این دنیا الوده هست چه نحوه الودگی هست؟
وضو برای طهارت ظاهری هست نه باطن
خواهشا علمی و با سند جواب داده شود
آیا وضو برای طهارت ظاهری است یا باطنی؟
عصاره و پاسخاول در یک نگاه (خلاصه ۶۰ کلمهای)
وضو ارتباطی به آلودگیهای دنیا ندارد و صرفا برای افتتاح نماز و ملاقات با خدا لازم است. این عمل نوعی آرایش و پاکی برای مواجهه با پروردگار است. علاوه بر طهارت ظاهری، وضو دارای بواطنی چون ولایت اهل بیت (ع) و دوری از گناهان است.
پاسخ حضرت استاد علی ساعی (عبدالله مشکات)
مدرس و پژوهشگر منظومه معارف حکمت و عترت | کانون فرهنگی سروش بامدادانوضو ربطی به آلودگی ها و دنیا ندارد! بلکه لازمه ی اقامه ی نمازند! اگر دنیا سرزمین پاکی و پاکیزگی هم باشد باز بایستی برای اقامه نماز وضو ساخت! وضو برای افتتاح نماز ضرورت دارد .
نماز مثل دیدار با خداست، در واقع با وضو قصد میکنیم که با پاکی و نورانیت با رب و ارباب خود مواجه شویم، وضو نوعی تزیین و آرایش برای ملاقات است!
رسول خدا با اینکه در شب معراج در حریم پاک کبریایی بودند در نهر صاد(ص) وضو ساختند!
و ما صاد الذی أمر أن یغسل منه فقال عین تنفجر من رکن من أرکان العرش یقال له ماء الحیاه و هو ما قال الله عز و جل ص و القرآن ذی الذکر إنما أمره أن یتوضأ و یقرأ و یصلی
علل الشرائع، ج2، ص: 335
عمار مىگوید: عرض کردم فدایت شوم: «صاد» ى که حق تعالى امر فرمود رسولش مواضع وضوء را از آن بشوید چیست؟
حضرت فرمودند: چشمهاى است که از شکافتن رکنى از ارکان عرش جارى گشته بود و به آن آب حیات گفته مىشود و این همان است که حق تعالى در قرآن یاد کرده و فرموده: ص و القرآن ذی الذکر . خدا پیامبرش را مأمور ساخت از چشمه صاد وضوء بگیرد و سپس قرائت حمد نموده و نماز بخواند.
وضو جدا از نماز نیست بلکه روح و جان نماز است! در واقع نماز تنها با وضو معنا مییابد!
قال أبو جعفر ع لا صلاه إلا بطهور
المحاسن، ج1، ص: 78
امام باقر علیه السلام فرمود: هیچ نمازى صحیح نیست مگر با طهارت (وضو، غسل و تیمم یا یکى از این سه).
قال أمیر المؤمنین علی ع- افتتاح الصلاه الوضوء و تحریمها التکبیر و تحلیلها التسلیم.
من لا یحضره الفقیه، ج1، ص: 33
آغاز نماز با وضوست و پایانش تکبیر و رهایش سلام دادن!
نماز سه ستون اصلی دارد!
قال الصادق ع- الصلاه ثلاثه أثلاث ثلث طهور و ثلث رکوع و ثلث سجود
من لا یحضره الفقیه، ج1، ص: 33
نماز سه (قسمت) دارد، یک سوم آن طهور(وضو و ...) و یک سوم رکوع و یک سوم سجود.
وضوی کامل از سهامداران اصلی نماز است!
در عمارت نماز وضو نقش اساسی دارد!
و عنه ص أنه قال: بنیت الصلاه على أربعه أسهم سهم إسباغ الوضوء و سهم الرکوع و سهم السجود و سهم الخشوع.
دعائم الإسلام، ج1، ص: 100
نماز بر چهار سهم بنا شده، سهمی برای وضوی کامل و سهم رکوع و سهم سجود و سهم خشوع!
یا علی ثلاث درجات و ثلاث کفارات و ثلاث مهلکات و ثلاث منجیات فأما الدرجات فإسباغ الوضوء فی السبرات و انتظار الصلاه بعد الصلاه و المشی باللیل و النهار إلى الجماعات
من لا یحضره الفقیه، ج4، ص: 360
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خطاب به مولا علی علیه السلام: ... یا على: سه چیز موجب ترفیع درجاتست، و سه چیز کفاره سیئاتست، و سه چیز علت هلاکست، و سه چیز موجب نجات.
اما آن سه چیز که موجب ترفیع درجاتست: کامل ساختن وضوء، در هواى بسیار سرد، و انتظار نماز از پى نماز، و پیمودن راه در شب و روز بسوى جماعات است. ...
علاوه بر ظاهر وضو، بایستی به باطن آن هم عنایت داشت، وضو هم بواطنی دارد و یک بطن اش ولایت اهل بیت علیهم السلام است، بطن دیگرش دوری و فرار از معاصی و منکرات و به زینت مکارم آراسته شدن است!
برای اطلاع بیشتر به تفسیر باطنی وضو مراجعه شود!
هدیه ویژه!
و روینا عن علی عن رسول الله ص أنه قال: یحشر الله أمتی یوم القیامه بین الأمم غرا محجلین من آثار الوضوء .
و عنه ص قال: لما أسری بی إلى السماء قیل لی فیم اختصم الملأ الأعلى قلت لا أدری فعلمنی قال فی إسباغ الوضوء فی السبرات و نقل الأقدام إلى الجماعات و انتظار الصلاه بعد الصلاه یعنی بالسبرات البرودات.
دعائم الإسلام، ج1، ص: 100