يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [سوره التحريم : 1] چرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله توبیخ شده ؟

سوال1911 :

🍀🔅🌟سلام علیکم 🌟🔅🍀
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [سوره التحريم : 1]
اى پيامبر! چرا چيزى را كه خدا بر تو حلال كرده بخاطر جلب رضايت همسرانت بر خود حرام مى‏كنى؟! و خداوند آمرزنده و رحيم است. (1)
چرا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله توبیخ شده ؟
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1911
🍀🔅🌟علیکم اسلام🌟🔅🍀
🔆🔅🌱باید توجه شود که از مضموم آیه چنین برداشت میشود که پیامبر اسلام لذتی را برای خود حرام نموده ! که در ترک آن لذت هیچ خطائی متوجه آنحضرت نیست ، زیرا حضرت مجاز به این کار بودند ،شبیه اینکه کسی از خوردن غذای خوشمزه امتناع کند ، در ثانی رسول اکرم صلی الله علیه و آله بخاطر اطاعت از معبود و حفظ سوگندش آن لذت حلال را بر خود حرام نموده ، و ثالثا پیامبر اسلام شاگرد مستقیم مکتب الله علیم و حکیم است ، و در پیشگاه معبودشان تحصیل علم میکند ، و الله حکمی از احکام خود را که همان راه گشودن سوگند است باز مینماید ، و خدای علیم با ارائه راه حل رهایی از قید سوگند از او میخواهند که از حلال خدا خود را محروم ننمایند…
🔆🔅🌱آیه ی شریفه به شدت پای بندی رسول نیکی ها به حفظ حرمت الهی اشاره ی صریح دارد، اشکال کننده متوجه نیست که خالق رحمان و رحیم رسولش را توبیخ نمیکند بلکه ترحیم و تحبیبش میکند.
🔆🔅🌱با این آیه حکمی از احکام الهی در باب سوگند و رهایی از آثار آن تحیکم شده، به یقین هیچ خطایی از رسول حق صادر نشده بلکه آیه به امتیاز حضرت در عمل به سوگند و به پای بندی ایشان به عهد و میثاقش اشاره رفته است! که در نهایت حکم رهایی از قید سوگند تبیین شده است!
🌻🔅🌱 التحريم : 2 قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَ هُوَ الْعَليمُ الْحَكيمُ
🌷خداوند راه گشودن سوگندهايتان را (در اين گونه موارد) روشن ساخته و خداوند مولاى شماست و او دانا و حكيم است.
🍀🌷تکمله🌷🍀
🔆🔅🌱
وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَقُولُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَیَّ حَرَامٌ قَالَ هِیَ یَمِینٌ یُكَفِّرُهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمُحَمَّدٍ ص‏ یا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِی مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَأَیْمانِكُمْ‏ وَ اللَّهُ مَوْلاكُمْ‏ فَجَعَلَهَا یَمِیناً فَكَفَّرَهَا نَبِیُّ اللَّهِ ص‏.
توجه نمائیم موضوع در مورد تحله سوگند است ، پیامبر اسلام سوگند خورده کاری را انجام ندهد ، اولا سوگند در مورد خودش میباشد ، چیزی را برای خو تحریم نموده ، توجه نمائیم ،!! تحریم مختص خودشان میباشد ، با سوگند حلالی را برای خودش حرام نموده ، ثانیا حضرت محمد ص مباحی را برای خود حرام نموده، متوجه باشیم ! پیامبر اسلام امر واجبی را برای خود حرام ننموده بلکه برای حضرت ایشان مباح بوده ، مثل اینکه غذائی را قصد مینمایند که نخورند ، حتی این تحریم ضرر جانی و مالی هم برای ایشان نداشته تا محل نقد و انتقاد باشد !!! ثالثا خودداری پیامبر از بهره مندی از حلال بخاطر پایبندی به سوگندی است که بخدا خورده و قصد حضرتشان خضوع در برابر عهد قلبی با خدا و طلب رضایت خدا بوده، و خدا برای ایشان راه و چاره خروج را نشان میدهند ، و ایشان را مورد خطاب قرار میدهند از اینکه برای خوشنودی زنان خود چنین تصمیمی گرفته اند ، باز توجه نمائیم خدای سبحان حضرتشان را مواخذه و توبیخ نمیکنند و نباید از خود حدس و گمان های بی مورد در مورد ایشان بزنیم رابعا با وضع قانون و حکم شکستن سوگند و شرایط آن از طرف خدا و صدور آن بصورت یک حکم عمومی در جامعه تسری می یابد که اولین شخص عمل کننده خود پیامبر اسلام بوده ، که نمونه هائی از این موارد زیادند .
این آیه شریفه شبیه این آیه از آیات ربانی است که میفرماید
🌻🔅🌱الشعراء : 3 لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ یَكُونُوا مُؤْمِنینَ
گویا مى‏خواهى خویشتن را تلف كنى براى اینكه آنان ایمان نمى‏آورند
التوبة : 128 لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْكُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ
با اینكه هر آینه شما را رسولى از خود شما آمد كه ضرر و هلاك شما بر او گران است و او حریص است بر هدایت شما و به مؤمنین رءوف و رحیم است‏

شدت تلاش و علاقه پیامبر رحمت برای هدایت چنان بود که عنقریبا خود را در این راه فدا میکرد ، که الله ایشان را از این حالت باز میدارند ، در واقع این امتیاز پیامبر نور و رحمت است که در تحقق رسالت ، خود از جان و دل می اندازند . در مورد آیه اول هم پیامبر نور پایبند به سوگند خود هستند ، که الله عز و جل اشاره میفرماید که لازم نیست خودشان رابه زحمت بیاندازند و حلال را برای خود حرام کنند ، در حالیکه میتوانند سوگند خود را با شرایط خاص خودش بشکنند .و به این وسیله قانونی از قوانین حضرت حکیم برای عامه وضع میشود .شبیه این آیه که
الأحزاب : 4 ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فی‏ جَوْفِهِ وَ ما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاَّئی‏ تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَ ما جَعَلَ أَدْعِیاءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَ اللَّهُ یَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ یَهْدِی السَّبیلَ
خدا براى یك نفر دو قلب در جوفش ننهاده، و خدا همسرانى را كه ظهار مى‏كنید (و مى‏گویید پشت تو پشت مادرم باد) مادر شما نكرده، و خدا پسر خوانده‏هایتان را پسرانتان نكرده، این سخنانى است كه شما از پیش خود مى‏تراشید، ولى خدا حق مى‏گوید، و به سوى راه، هدایت مى‏كند