چرا از دیدگاه عده ای کمال اخلاص در توحید نفی صفات از ذات است؟

سوال1043:
🌸 بسم الله الرحمن الرحیم🌸 سلام علیکم چرا از دیدگاه عده ای کمال اخلاص در توحید نفی صفات از ذات است⁉️
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1043
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🌻🔆 وصف او هم بی نظیر است پس وصفی برای او نتوان یافت🔆🌻🔆
🔆🌻🔆 او از هر چیزی برتر است پس از هر وصفی بالاتر است، اوصاف را توان وصف او نیست 🔆🌻🔆
🔆🔅🌱ذهن در صفات عاجز از توقف است؛ یعنی ذهن به کاوش صفات میپردازد و پیرامون آن جریان مییابد و به بررسی و تبین و درک آن همت میگذارد؛ به عبارت دیگر صفات و فکر رفیق و قرین هم اند و جدایی شان از هم غیر ممکن است، پس اگر صفتی را به ذات حق متصف میکنیم فکر را وارد نهاد آن صفت نموده ایم و حال اگر صفات او را عین ذات بدانیم در واقع به تفکر در ذات خود را مجرم ساخته ایم .
🔆🔅🌱حقیقت امر این است که ما در مواجهه با حقایق ابتدائا با اسماء(آیات) مواجه میشویم و به ظور صفات از آن اسماء پی میبریم، در مورد ذات حق اگر قائل به صفات باشیم به ناچار صفات مختلف مصداق واحد خواهند داشت و اگر کسی از ما در این مورد استعلام نماید و سوال کند که این صفت کیست؟ خواهیم گفت صفت اوست! یعنی به دانایی خود که از آن صفت کسب نموده ایم به منتسب میسازیم، یعنی بدون اینکه متوجه باشیم از ذات حق خبر داده ایم، در حالیکه ذات بی همتایش از این ادعا منزه است.
🔆🔅🌱پس نتیجه این شد که درک ما از صفات همان مفاهیمی بودند که از اسماء به آن راه یافته بودیم، اسمائی که خَلقی بودند و تجلّی اولین اسم در این عالم و انتساب آن برای ذات بدون در نظر گرفتن هر گونه صفت بود، یعنی صرفا نامی برای ذات بود بون ملاحظه هر گونه ویژگی، که میتوان از آن به اسم ذات اشاره نمود، حال وقتی این اسم بعنوان اُم الاسماء دیگر اسماء میشود و صفاتی را که از اسماء در می یابیم، در واقع صفاتی هستند که به ام الاسماء برمیگردد و آن اسم واحد خالی از هر گونه صفتی بود پس صفات در ورد به ام الاسماء متوقف میشود و به صفر میرسدیعنی همه آن صفات در واقع شرح اسماء بودند که به خطا به صفات انصراف مییابیم! یعنی هیچ صفتی را برای ذات نمیتوانیم منتسب نماییم؛ چرا که بیان اسم بودند!
🔆🔅🌱پس صفاتی که از آن اسم و یا اسماء ظاهر میشود شرح اسم اند نه ذات! اگر صفات ذات باشند پس به گستاخی به شرح ذات انحراف یافته ایم! چرا که صفات توضیح گر هستند، شرح میدهند، از ذات اطلاع و خبر میدهند!
🔆🔅🌱صفات در واقع، فعل و آیه ی خداست و هر آیه ای اسم خداست و چون اسماء در جان مخلوقات تجلّی یافته پس ذات مخلوقات منبعث از همان اسماء بوده و هر درکی از آنها بعنوان درک موجود از ذات خویش است! یعنی همه درک ما از صفات همان ویژگی هایی هستند که در خود مییابیم، اگر کسی این صفات را به خدا متّصف نماید در واقع متهم به شراکت صفات مخلوقات با ذات حق است!
🌻🔅🌱الصافات : 180 سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ