احکام فقهی

نذر باید با همان نیت، زمان، مکان و میزان منعقد شده انجام شود. در صورت اضطرار می‌توان پس از رفع آن، نذر را انجام داد. اگر زمان نذر گذشته باشد، برای سال بعد باقی می‌ماند. کم و زیاد کردن مبلغ نذر یا تغییر زمان آن بدون دلیل موجه، صحیح نیست.

وضو در هر حالی مستحب و بهتر است، اما برای قرائت قرآن، دعا و مناجات، هنگام خواب و غذا خوردن، زیارات، ورود به مسجد و سحرگاهان تأکید بیشتری بر با وضو بودن وجود دارد.

در امورات ظاهری دنیوی، مراجعه به دیگران برای رفع حوائج اشکالی ندارد، به شرطی که بدانیم آنها اسباب‌ساز هستند و خودشان نیز نیازمند خدایند. این درخواست نباید به حد پرستش و نیایش برسد؛ باید توانایی‌های آنان را در نظر گرفت و آنان را شفا دهنده تلقی نکرد.

بهتر است پس از یاد اختصاصی یک میت، دعای عمومی برای جمیع اموات مؤمنان نیز خوانده شود تا ثواب به همه برسد و ثواب میت خاص نیز کم نشود. دعاهایی مانند «اللهم و اعمم بذلک من شهد لک بالربوبیة...» برای این منظور ذکر شده است.

ادرار کردن در حمام، طبق روایتی از امام علی (ع)، یکی از عوامل بی‌برکتی و فقر در زندگی محسوب می‌شود. این روایت به عوامل دیگری نیز اشاره دارد که باعث فقر می‌شوند، مانند رها کردن تار عنکبوت در خانه و خوردن در حالت جنابت. همچنین، روایات دیگری به عوامل افزایش روزی مانند صله رحم و استغفار اشاره می‌کنند.

غسل با حمام کردن تفاوت دارد؛ غسل برای رسیدن به طهارت الهی است و نیازمند نیت و رعایت ترتیب خاصی است که خداوند مقرر فرموده. همانطور که رزق و شفا با اذن الهی حاصل می‌شود، پاکی نیز تنها با رعایت قوانین الهی و اذن او میسر است. نیت و ترتیب در غسل، رموز خاصی هستند که بدون آن‌ها طهارت حاصل نمی‌شود.

شرایط پرداخت خمس و زکات مشخص و معین است. تغییر و تبدیل مالی که خمس یا زکات آن پرداخت نشده، اباحه پرداخت را شامل نمی‌شود. تشخیص استحقاق پرداخت خمس و زکات باید توسط حاکم شرع یا اجتهاد شخص صورت بگیرد، که ممکن است فرد معاف شده یا حتی مساعدت دریافت کند.

حکمت قربانی، تنها تقرب به خداوند است و تمرینی برای گذشت از عزیزترین‌ها در راه رضای الهی محسوب می‌شود. ذبح حیوانات یادآور آمادگی برای گذشت از اسماعیل‌های وجود است و در قرآن نیز به عنوان یکی از شعائر الهی و راهی برای شکرگزاری معرفی شده است.

امام زمان (عج) که الگوی دیانت و عبادت هستند و احکام الهی از ایشان اخذ می‌شود، نماز را در اوقات شرعی هر منطقه جغرافیایی اقامه می‌فرمایند. ایشان عامل شرع و شریعت هستند و به زمان نماز در مناطق مختلف آگاهند.

دروغ مصلحت‌آمیز تنها زمانی جایز است که فردی عالم و آگاه به فنون آن باشد و بداند کی باید از آن استفاده کند. اگر دروغ به قصد ممانعت از گناه گفته شود و هیچ راه حل دیگری نباشد، بلا اشکال است. در غیر این صورت، استفاده از آن توصیه نمی‌شود.

پس از فوت یکی از زوجین، پیوند زناشویی میان آن‌ها فسخ می‌شود. در خصوص مسائل مربوط به غسل و کفن میت، رابطه زن و مرد پس از فوت شبیه به رابطه محرمیت خواهر و برادری است.

در اسلام تنها دو نوع خواهر و برادری نسبی و رضاعی وجود دارد و صیغه خواهر و برادری به هیچ وجه پذیرفته نیست و محرمیتی ایجاد نمی‌کند. هر زن مؤمنه برای مرد مؤمن حکم خواهر و مادر را دارد، اما این به معنای ایجاد محرمیت صیغه‌ای نیست و باید حدود نامحرمی رعایت شود.

استفاده از القاب و صفات اختصاصی حضرات اهل بیت علیهم السلام برای غیر ایشان جایز نیست. این موضوع با توجه به اینکه لقب «آیه الله العظمی» در زیارات امیرالمؤمنین و امام حسین علیهما السلام آمده است، اهمیت می‌یابد و انتساب آن به غیر معصوم صحیح نمی‌باشد.

حجاب در اسلام، عهد بندگی با خدا، عبادت جاری و پرچم عشق الهی است. زن با حفظ حجاب، راسخ بودن خود را در پیمان بندگی اعلام می‌کند، عشق خود را به خدا نشان می‌دهد و پیوسته پیام «دوستت دارم» به سوی محبوب ازلی می‌فرستد، که این خود او را به پروانه‌ای زیبا در بهشت تبدیل خواهد کرد.

با مراعات احتیاط از اسراف و تبذیر، منعی برای بهره‌مندی از نعمات الهی وجود ندارد. خداوند دوست دارد مال خود را در بندگانش ببیند، اما مواسات با مؤمنان موضوع دیگری است و باید بین نیاز و هوای نفس تعادل را رعایت کرد.

اگر نیت اصلی روزه، تقرب به خداوند باشد و فکر به لاغری در کنار آن مطرح شود، از اخلاص عمل کاسته می‌شود. اما می‌توان رژیم غذایی را به روزه تبدیل کرد و نیت را خالص نمود تا هم به تناسب اندام رسید و هم عبادت خالصانه انجام داد.

معاملات بورس به خودی خود حکمی ندارد، بلکه تابع صحت معامله از حیث ربا و سایر موارد حرمت و بطلان است. معامله‌گر باید تخصص لازم را داشته باشد تا با احراز صحت معامله، وارد آن شود.

صرف عرضه سلام به ائمه اطهار علیهم السلام نیازی به رعایت حجاب ندارد و بانوان می‌توانند در هر حال و احوالی به محضر حضرات سلام نمایند. اما به هنگام حضور روحانی در محضر حضرات، رعایت حجاب ضروری است و زینت زیارت محسوب می‌شود.

احترام به حرم امام رضا (ع) واجب است و بهترین عمل در آن فضا، ذکر و یاد خداست. تذکر دادن به زائران در مورد رعایت ادب در حرم، اگر به نرمی و لطافت باشد، اشکالی ندارد. نباید به مهمانان امام رضا (ع) بی‌احترامی کرد.

خداوند متعال در نهاد حرام هیچ خاصیت درمانی قرار نداده است؛ شراب معدن بیماری‌های جسمانی و روحانی است و دعوت به آن دعوت به فحشا و منکر است. نسخه درمان شیطان درد و بیماری پایدار است و مردم چین که منع مصرف نداشتند، گرفتار کرونا شدند.