مهدویت

امکان ندارد که انسان از هر لحاظ، مقام، رتبه و امتیاز مانند حضرت مهدی (عج) باشد. تنها در صورتی که تمام نور و هدایت آن حضرت را جذب کنیم، غیر از او جلوه‌ای نخواهیم داشت.

شرایط فقیهی که جزو نایبان عام حضرت بقیة الله (عج) محسوب می‌شود، شامل این موارد است: صائنا لنفسه (خودنگهدار)، حافظا لدینه (حافظ دین خود)، مخالفا لهواه (مخالف هوای نفس) و مطیعا لأمر مولاه (مطیع امر مولای خود). این صفات نشان‌دهندهٔ تقوا و تعهد فقیه به وظایف دینی و الهی است.

نایبان عام حق ورود به حیطهٔ مخصوص امام، ولی و خلیفهٔ خدا را ندارند؛ زیرا آنها از خود چیزی ندارند و تنها وظیفهٔ آنها رویاندن نهال‌های قرآن و عترت است.

بیعت با کسانی که پندارند امام هستند و امام نباشند، صحیح نیست؛ حتی اگر علوی و فاطمی نسب باشند. زیرا کسانی که دروغ بر خدا بسته‌اند و جایگاه متکبران دوزخ است، چهره‌شان در روز رستاخیز سیاه خواهد بود.

مراد از رایت‌های مدعی در احادیث، پرچم‌های کسانی است که ادعای امامت، ولایت و خلافت دارند. این رایت‌ها شامل نایبان عام امام زمان (عج) نمی‌شود و بیعت با آنها تا زمان ظهور جایز نیست.

توبه، استغفار و ندبه خالصانه و همگانی آثار و برکات عظیمی در تعجیل ظهور حضرت خواهد داشت. چنانچه بنی اسرائیل با چهل صبح رو به درگاه الهی آورده و به گریه و زاری پرداختند، خداوند فرج آنها را نزدیک کرد و صد و هفتاد سال از چهار صد سال گرفتاری آنها را برداشت. ما نیز اگر چنین کنیم، خداوند فرج ما را نزدیک خواهد کرد.

تشخیص حق از باطل در عصر غیبت، روشن‌تر از خورشید است. با وجود سختی‌ها و امتحانات الهی، حقیقت را تابان‌تر از هر عصری به یادگار گذاشته‌اند. امر ما از خورشید روشن‌تر است، همانطور که امام صادق (ع) فرمودند: «بخدا امر ما از این آفتاب روشنتر است.

دگرگونی کعبه در خواب، نشان انقلاب جان امام زمان (عج) است که می‌تواند ناشی از معاصی، مظالم و نزول بلا باشد. برای رفع التهاب ناشی از این خواب‌ها، استغفار فردی و نیابتی، دعا برای سلامتی و تعجیل ظهور امام زمان (عج)، دعای عهد و آل یاسین، امر به معروف و نهی از منکر، و خواندن دعای جوشن کبیر و کمیل توصیه می‌شود.

در زمان غیبت امام زمان (عج)، مبنای ولایت فقیه بر یافتن آن استوار است، نه تعیین کردن. افراد خبره و آگاه جامعه، راهنمای خوبی برای شناسایی و یافتن ولی فقیه واقعی هستند.

منکر ولایت فقیه مطیع امام زمان نیست، زیرا فقهاء پل‌های بسوی امام زمان و ولی فقیه جان فقهاء و صراط امام زمان است. فقهاء واسطه‌هایی هستند که انسان را به امام زمان (عج) می‌رسانند و ولی فقیه در واقع جان این فقهاء و راه مستقیم به سوی امام زمان (عج) است.

شناخت خدا از طریق معرفت اسماء حسنای اوست، زیرا ذات حق از احاطه عقلی و فکری فراتر است. شناخت امام زمان نیز با راه‌اندازی «نرم‌افزار» معرفت باطنی ایشان ممکن می‌شود که با پاکی دل، توسل به حق و اطاعت از فرامین الهی حاصل می‌گردد.

ایمان و باور تک تک افراد در حصول طلب در نماز استسقاء نقش دارد، اما نقش امام زمان (عج) برجسته‌تر است و می‌توان گفت تمام نقش را ایفا می‌کند. هرچه امام و اهل جماعت قلوبشان با قرآن و امام زمانشان پیوند عمیق‌تری ایجاد کند، زودتر به مطلوب خود نائل خواهند شد.

حضرت معصومه (س) به ایران آمدند تا مغناطیس عصمت را در قلب ایران زمین ایجاد کنند، پایگاهی ابدی به سوی عرش اعلی بسازند، امواج پاکی و پاکیزگی را در ایران منتشر کنند، نور و صفای پاکیزگی را برای رویاندن بذور شیعیان راستین بپراکنند، خط ملکوتی بین خود و امام رضا (ع) برقرار سازند، به تن مرده ایران جان دهند و معماری و مهندسی معنوی این سرزمین را انجام دهند.

حدیث امام باقر(ع) که می‌فرمایند اگر ظهور را درک کنند جانشان را برای فداکاری در رکاب حضرت صاحب الامر(عج) تقدیم می‌دارند، نشان‌دهندهٔ مقام عظما و خاص امام زمان(عج) است. درک حضور حضرت، موهبتی والاست و نوکری ایشان از هر سیادتی بالاتر است.

خداوند مصلحت دیده که امام زمان (عج) از دید مردم مخفی باشند و اجازه دیدار ایشان را در زمان مناسب صادر خواهد کرد. علاقه قلبی شما به دیدار حضرت، نوعی دیدار معنوی محسوب می‌شود و به عنوان یک امتیاز خاص برای شما ثبت خواهد شد.

بله، روایتی از امام رضا(ع) وجود دارد که ایشان در مجلس خود در خراسان، هنگام شنیدن نام «قائم» (امام زمان عج)، ایستادند و دست بر سر شریف خود نهادند و دعا کردند: «اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه».

حدیثی با عنوان «شروسی شماسی» دربارهٔ آخرالزمان وجود ندارد. در سال‌های اخیر شاهد جعل و تحریف احادیث با اغراض مختلف بوده‌ایم و این متن نیز ساختگی و با اهداف سیاسی جعل شده است.

وقتی استاد پناهیان از شتاب خداوند در تحقق امر فرج سخن می‌گویند، منظورشان بیان احساسی و ذوقی برای تأکید بر این موضوع است که با توجه به شواهد و علائم ظهور، چنین احساس می‌شود که فرمان ظهور ممکن است هر لحظه صادر گردد.

فساد و تباهی در جهان از نشانه‌های ظهور امام زمان است، اما استفاده از واژهٔ «شتاب» برای خداوند صحیح نیست؛ زیرا خداوند بر اساس حکمت و زمان‌بندی خود عمل می‌کند. درخواست «تعجیل» در دعا به معنای تمنای جلو انداختن زمان ظهور است، که خداوند با ارادهٔ خود می‌تواند آن را تغییر دهد.

ازدواج نکردن امام زمان (عج) به ارادهٔ الهی است و اعراض از سنت زمانی معنا دارد که با بی‌تفاوتی یا قصد تعدی باشد. جزئیات حیات ایشان، از جمله وضعیت تأهل، از اسرار غیب است و با ظهور مبارکشان آشکار خواهد شد.