نقد شبهات

شهود نزدیک مرگ مثل خواب می‌توانند صادق یا کاذب باشند و شبیه داستان و تخیلات‌اند. پیش‌بینی‌های حمله اتمی به تهران و تجزیه ایران، عوام‌فریبانه و متناقض است و بخشی از جنگ روانی دشمن محسوب می‌شود. علت نابودی زورا فساد بوده نه جنگ و تشریح وضعیت بیمارستان ارتباطی به علم غیب ندارد.

سحر از جنس علم نیست بلکه از جنس جهل است و با مشارکت جهل و مکاره، نیروهای مخربی تولید می‌کند که در حکم سلاح شیطانی محسوب می‌گردد. ساحران با اعوان خود (گروه‌هایی از شیاطین) از این نیروها برای اثرگذاری یا نابودی مقاصد خود بهره‌برداری می‌کنند.

کتاب «فیه ما فیه» شباهتی به گفتار و آراء مولوی ندارد و صرفا منتسب به اوست، زیرا تندی و پیچیدگی‌های کلامی و عقیدتی در آن دیده نمی‌شود. به هر حال، مانند کتب دیگر باید با عینک ثقلین نقادی شده و از بهترین آن تبعیت نمود.

روایت دلقک فرعون صحیح السند نیست و حتی اگر صحیح باشد، دلالتی بر قدسیت ذاتی لباس روحانیت ندارد. عالم نماها دزد رداء نبوت و امامت هستند و ظاهرشان نباید فریبنده باشد. خدای تعالی فرمودند: هر کس ظاهرش آراسته تر از باطنش باشد، دشمن من است.

معاشرت‌های ذهنی، چه با افراد مقدس و چه با دیگران، می‌تواند بر خلق و خوی نوزاد تأثیر بگذارد. انتقال ژن روحانی از طریق معاشرت ذهنی صورت می‌گیرد و هر ارتباطی، چه جسمی و چه ذهنی، موالید خاص خود را دارد که می‌تواند به صورت صفات، خصائص یا حتی پیکر باطنی بروز کند.

دجال یک انسان است و نباید با ابزارش، یعنی سیستم‌های رسانه‌ای، یکی پنداشته شود. احتمال وجود یک چشم در پیشانی او وجود دارد و توصیف غذایش به اندازه کوه، اشاره به تغذیه شیطانی او دارد.

یوگا با پرستش الهه های مختلف و تحریک غدد داخلی، دریچه‌هایی در مغز باز می‌کند که لزوما به تعالی روحی منجر نمی‌شود و ممکن است باعث سقوط روحی یا در اختیار شیاطین قرار گرفتن شود. مراقبات دینی اسلامی با هدف رضای خدا و وصول کرامات نفسانی است و خلوص در عبادت شرط تقرب است، نه شرط‌گذاری و تجاری‌سازی عبادات.

فنگ شویی، روشی چینی در طراحی و چیدمان منزل است که شبیه آئینی باستانی و شبه فلسفی عمل می‌کند. این روش با هدف هماهنگی، به جذب انرژی‌های مثبت و منفی می‌پردازد و می‌تواند شبیه طلسم‌گذاری، خود جادوگری و حتی بت‌پرستی پیشرفته باشد. اعتقاد به شانس و توکل به نیروهای ماوراءالطبیعی در این فن، با مبانی اسلام در تضاد است و پیشرفت علمی چینی‌ها ربطی به آن ندارد.

توصیفات مربوط به عصر آکواریوس و آینده‌نگری‌های مبتنی بر آن، هیچ اعتبار علمی ندارد و نوعی شرک محسوب می‌شود. عصر کنونی، عصر نزدیک شدن به آخرالزمان و ظهور منجی است که با ظهور او، عقول انسان‌ها ارتقا یافته و علم و معنویت شکوفا خواهد شد.

فتاوای مبنی بر جواز روزه‌خواری با احتمال ابتلا به کرونا فاقد اعتبار است، زیرا روزه خود از اسباب صحت و تندرستی بدن است. تنها شخص بیمار که روزه‌داری برای او زیان‌آور است و خود به حالش واقف است، مجاز به افطار می‌باشد. استناد سطحی به آیات و روایات برای جواز روزه‌خواری صحیح نیست.

اندیشه‌های اسلامی فرگشت مصطلح را رد می‌کنند. هرچند گونه‌های مختلف مخلوقات شناسنامه زمانی و مکانی خاص خود را دارند و وحدت خلقت زمانی آن‌ها در فراسوی عالم مادی محتمل است، اما این به معنای پذیرش نظریه فرگشت نیست.

لعن در زیارت عاشورا اعلان برائت از کسانی است که حدود الهی را مراعات نکرده‌اند و شایستهٔ لعنت گشته‌اند. این لعن مانند دور کردن پلیدی‌هاست که موجب معطر شدن به عطر رحمانی و جوشش انرژی مثبت می‌شود. شیاطین مانع انرژی مثبت هستند و لعن آن‌ها مسیر را باز می‌کند. ترحم بر شیاطین تقرب به پلیدی‌هاست.

ملحدان خالی بودن مساجد و عتبات در دوره کرونا را به رنسانس دینی نسبت داده‌اند، اما این امر ناشی از مصلحت بستن دهان یاوه‌گویان و غربال شدن منافقان است. مومنان حقیقی در مشکلات به مساجد و عتبات پناه می‌برند و این مکان‌ها را محل نابودی شیاطین و میکروب می‌دانند.

نامه یک استاد دانشگاه به آیت‌الله تبریزیان، توهین‌آمیز و غیرعلمی خوانده شده است. پاسخ‌دهنده ضمن رد برخی تندروی‌ها، تحقیقات تبریزیان در طب اسلامی را ارزشمند دانسته و طب اسلامی را کامل و در راستای طب مدرن معرفی کرده است. طب اسلامی منکر طب مدرن نیست و موفقیت‌های آن در راستای طب اسلامی قرار دارد.

کسی که زن یا مرد مؤمنی را اذیت کند، به جنگ خدا رفته و خداوند انتقامش را خواهد گرفت. باید او را به خداوند سپرد. در روز قیامت، ستمگران به دلیل آزار مؤمنان و دشمنی با آنان، بدون گوشت بر صورتشان به دوزخ برده می‌شوند.

معروفیت حرز امام جواد (ع) به دلیل اقبال علما در عصری خاص، توصیه توسط شخصیت‌های نافذ و تجارب مجرب است. با این حال، این حرز تنها حرز مرسوم نیست و هر یک از دعوات و اوراد حضرات معصومین، قفلی از اقفال را به روی مشتاقان می‌گشایند.

اخلاص عمل به معنای انحصار عبادت در معبود است و عدم خلوص، دروغ و دغل محسوب می‌شود. مزد خدمت خادم از مخدوم است و در عبادت ناخالص، طلب مزد از معبودی است که مورد خدمت واقع نشده است. اخلاص با معرفت زلال حاصل می‌شود؛ وقتی معبود خود را کافی دانستیم، به غیر او روی نمی‌آوریم.

نقش شیطان مانند معلمی است که با وسوسه، نقاط قوت و ضعف انسان را آشکار می‌کند تا خود را اصلاح کند. اما این دوستی با شیطان نیست، بلکه اجتناب از پلیدی است؛ همانطور که از شراب دوری می‌کنیم. شیطان دشمن خداست و هدفش جهل‌آفرینی است، نه رساندن به کمال.

روایت مربوط به اسلام آوردن شیطان مأمور پیامبر اکرم (ص) ضعیف است، اما رسالت ایشان شامل جن و شیاطین نیز می‌شد و برخی از شیاطین به دست ایشان اسلام آوردند. مقام حضرات معصومین (ع) بالاتر از مخلصین است و ایشان امام المخلصین هستند.

مقام مخلصین، دشمنی با ابلیس است و شیطان توانایی فریب آنها را ندارد. کسانی که به مخلصین تهمت دوستی با شیطان می‌زنند، خود کار شیطانی می‌کنند. دوستی تام با خدا، شیطان را رام می‌کند، همانطور که حیوانات وحشی رام می‌شوند.