نقد شبهات

اولین شتر خلقت نبوده است؛ بلکه خلقت معجزه‌آسای آن و ظهورش از دل کوه، به عنوان آیه‌ای برای اثبات نبوت حضرت صالح و امتحان قوم ثمود صورت گرفت. این ناقه، نشانه‌ای از جانب پروردگار بود که باید مورد احترام قرار می‌گرفت.

در کتاب دانشگاه ازدواج به طور مفصل در مورد ایام قمر در عقرب و صحت و سقم آن، همراه با آیات و روایات مربوطه، راهنمایی ارائه شده است.

در مواردی مانند تحقیق برای ازدواج یا استخدام افراد در مسئولیت‌های حساس، افشای برخی حقایق ضروری است تا انتخاب بهتری صورت گیرد یا از ضرر و فساد جلوگیری شود. این لزوم افشا، با ستارالعیوب بودن خداوند منافاتی ندارد، زیرا خداوند ستارالعیوب است اما در شرایط خاص، مصلحت عمومی ایجاب می‌کند که برخی حقایق آشکار شوند.

بدوح» جزء اسماء حسنای الهی شمرده نمی‌شود و احتیاط در استفاده از آن لازم است. در برخی کتب قدیمی و عامیانه، آن را فرشته موکل بر نامه‌ها و مراسلات معرفی کرده‌اند و سابقا بالای نامه‌ها می‌نوشتند «یا بدوح».

برای رفع وسواس‌های اعتقادی و ایمانی که ناشی از القائات شیطانی است، توصیه شده اطراف خود را خلوت کنید، از طعام روحی خود هرچه غیر قرآن و عترت است بردارید و به ذکر «قل هو الله» مداومت کنید که اعجاز خواهد کرد. این اعمال به دفع این حالات و ایجاد آرامش کمک می‌کند.

عبارت «الانسان حی متاله حمید» از امام سجاد (ع) یافت نشده است. همانطور که تمام موجودات خدا را تسبیح و حمد می‌کنند، عبادت نیز منحصر به انسان نیست و شامل تمام موجودات می‌شود، هرچند عبادت انسان ویژگی خاصی دارد. لام در «متاله» باید به کسر باشد به معنای عبادت‌کننده.

اصطلاح «انسان حیوان ناطق» به شرطی صحیح است که منظور از نطق، توانایی سخن گفتن و بیان باشد. آیات قرآن کریم، مانند آیهٔ «علمنا منطق الطیر» و سخن پوست بدن انسان در روز قیامت، نشان می‌دهد که نطق منحصر به انسان نیست و دیگر موجودات نیز قادر به بیان هستند.

پیگیری سند و مدرک نهج‌البلاغه برای پاسخ به شبهات و نشان دادن عظمت آن لازم است. اگرچه نهج‌البلاغه فوق کلام مخلوق و دون کلام خالق است، اما برخی معاندان ممکن است با استناد به احادیث مرسل، به این کتاب آسمانی ایراد بگیرند و پیگیری اسناد، زبان آنها را کند خواهد کرد.

تفسیر «بسم الله» با جاگذاری مفاهیمی چون وسیلهٔ استعانت و توسل، نقطهٔ باء به معنای حضرت علی (ع) و اسم الله به معنای اهل بیت (ع) صحیح نیست. آمیختگی بطون مختلف آیات قرآن، تحریف آیات، سردرگمی و انحراف فکری و عقیدتی را به همراه دارد. هر بطن قرآن، هرچند با ظاهر در ارتباط است، اما غیر از آن است و باید به ظاهر و باطن هر آیه به درستی نظر افکند.

مطلب تبعید ابلیس به همراه دسته‌ای از اجنه که فرمانده‌شان بود، به زمین و درگیری آن‌ها با فرشتگان، در متون مستند قرآن و عترت یافت نمی‌شود. این موضوع بیشتر شبیه به روایات مسیحی است.

سند حدیثی که امام صادق (ع) از فرستادن دختران به مدرسه، تعلیم نوشتن و سوره یوسف منع کرده، صحیح نبوده و مرفوع است. این حدیث در کتاب من لا یحضره الفقیه نقل شده است. خواندن سوره یوسف به دلیل متانت و محتوای آن، باعث تقویت عفت و تقوا می‌شود و منع آن شامل مردان نیز نمی‌شود.

شهود مانند افزودن حسی جدید به وجود انسان است که درک حقایق را فراتر از حواس پنج‌گانه می‌برد. با داشتن قلب سلیم، انسان می‌تواند به میلیون‌ها حس دست یابد که لازمهٔ آن شناخت قوانین و روابط حاکم بر پدیده‌هاست. تضاد یافته‌های علمی به دلیل محدودیت و اشکال این علوم است، در حالی که شهود به معرفت یقینی و بدون خطا می‌رساند.

بدعت در دین مانند بمب اتم عمل می‌کند و با نام دین بر علیه آن است. بدعت دین را از بین می‌برد و بدعت‌گذار با نام دین باعث تحریف و انحراف شدید می‌شود. شیطان با تلقین خشوع و گریه به بدعت‌گذار، محبوبیت کاذب ایجاد کرده و باعث انهدام اعتقادات مردم می‌شود و فرد کافر را به جای رهبر دینی جا می‌زند.

مقام حضرت زهرا (س) بسیار والاست، اما پیامبر اکرم (ص) مقامی دارند که با هیچ‌کس قابل مقایسه نیست؛ ایشان شهر علم و سرزمین شفاعت هستند. اشعار مداحان که ادعا می‌کنند پیامبر (ص) در روز محشر به حضرت زهرا (س) احتیاج پیدا می‌کنند، هیچ سندی ندارد.

بدعت در دین مانند بمب اتم عمل می‌کند و با نام دین بر علیه آن است. بدعت دین را از بین می‌برد و بدعت‌گذار با نام دین باعث تحریف و انحراف شدید می‌شود. شیطان با تلقین خشوع و گریه به بدعت‌گذار، محبوبیت کاذب ایجاد کرده و باعث انهدام اعتقادات مردم می‌شود و فرد کافر را به جای رهبر دینی جا می‌زند.

گرفتار شدن و تسخیر شدن توسط اجنه می‌تواند باعث آسیب به مغز و روح هر دو شود. این وضعیت زمانی رخ می‌دهد که لایهٔ حفاظتی که جهان غیرارگانیک اجنه را از انسان جدا می‌کند، دچار پارگی شود.

هیچ کتابی در زمینهٔ علوم غریبه معتبر نیست، زیرا خود این علوم از نظر شرعی فاقد مشروعیت هستند. اهل تقوا و پرهیزکاری به سراغ کارهای نامشروع و غیرمعتبر نمی‌روند و علوم مکنونه (پنهان) هرگز آشکار نمی‌شوند.

برای خروج از طلسم، هیچ چیز در برابر ذکر و یاد خدا مقاومت ندارد. تلاوت قرآن، جوشن کبیر، سوره‌های توحید، ناس، فلق، کافرون و آیت الکرسی، مداومت بر وضو، خوابیدن با ذکر و دوری از فالگیران توصیه می‌شود. باید از تلقینات شیطانی و توهمات دوری کرد.

نشانه های طلسم شدن شامل وسوسه شدن، سردرگمی، تناقضات غیرمنتظره، خواب های آشفته، اوهام و افکار پریشان، تصمیمات ناگهانی، افسردگی، عصبانیت بی مورد، بی‌تفاوتی نسبت به عزیزان، نفرت کاذب، اشتهای نامنظم و فشار در ناحیه معده است. تشخیص طلسم شدگی باید توسط متخصص و فرد مطلع صورت گیرد.

خواب به تنهایی حجت شرعی نیست و نمی‌تواند حکمی را تشریع کند، هرچند خواب مومن شعاعی از نبوت است. اما مسجد جمکران اصالت مسجدی دارد و دل‌ها در آن به امام زمان می‌تپد و جاذبه‌ای محسوس دارد که برای حضور کافی است. کسانی که به عدم حجیت خواب قائلند نباید مورد سرزنش قرار گیرند و کسانی که یقین به مسجد دارند نباید آن را به دیگران تحمیل کنند.