🌷☘️کبر را امتحان نکنید

🔅🌹 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌹🔅

🌸آزمون کبر سنگین ترین آزمون و ابتلای کبر فرسوده سازترین ابتلاست.

🌸تکثیر کبر، تکثیر نسخه شیطانی است،

🌸هر کس به طریقی در آزمونی هم شکل آزمون ابلیس زمانی که عزازیل بود قرار میگیرد!

🌸عزازیل آراسته به عبادات صدها ساله مامور به سجده بر آدم شد که هنوز تازه خشت بندگیش خشک شده بود و خام بندگی بود و میخواست بندگی خدا را آغاز کند.

🌸مرتبه اعلای عُجب زمانی است که که فرد فرو بر فرد فرا تواضع نکند مثل اهل سقیفه با اینکه مقامات والای مولا علی علیه السلام بر همگان آشکار بود. اینها ابلیس تر از ابلیس اند چرا که ابلیس هر چند سجده نکر ولی دارای کراماتی بود، ولی اهل سقیقه صاحب کرامت نبودند که بر معدن تواضع شوریدند!

🌸اصحاب عُجب و غرور باعث تاخیر ظهورند!

🌷☘️درمان کبر

درمان کبر

🌸کبر جمعی مولد کبر جمعی است باعث ابتلای جامعه و قوم میگردد.

🌸کبر هیچکس را تحریت و تقویت نکنید!

🌸به تناسب خصائص تحریک کبر موجب بروز درندگی و گزندگی و تکاثر گرائی و تفاخر و … است!

🌷☘️اهل کبر باید رسوا شوند

اهل کبر باید رسوا شوند

🌸رسوائی دردناکتر از مرگ است سامری اعدام نشد اما رسوا شد راز لامساس راز تعذیب سامریان است.

🌸کبر و عجب راز انحطاط و قهقرا از اوج به زیر، از اعلی به اسفل از حورائی به نکرائی.

🌸تشویق اهل لهو و لعب موجب انزوای اهل معروف میگردد.

امر به معروف موجب تشدید قدرت مومنین و نهی از منکر موجب تضعیف قدرت کافران است.

🌸امر به منکر و تحبیب منکر موجب شکستن ستون فقرات مومنین است.

🌸مار کبر و عُجب با توجهات ناصحیح به اژدهای نابودگر اخلاق و دین و ملتها تبدیل میگردد.

🌸رسانه ها سوخت اتمی عُجب و غرور اهل لهو و لعب اند.

🌷☘️راز تکامل موجودات

راز تکامل موجودات

🌸راز پیشرفت و عروج و صعود و جهش در جسم و جان و آراستگی و هیبت و درخشندگی در تواضع و گریز از کبر و عُجب نهفته است.

🌸یک بخش از جمله علل تولید پلیدی و نجاسات در جان آدمی به کبر و غرور و عجب برمیگردد.

🌸شهرت از جمله اسباب تولید خودشیفتگی است. و انحطاط روحی و در نهایت مسخ ساختاری است!

🌸شهرت ناشی از لهو و لعب خطرناکترین نوع خود شیفتگی است. عامل فساد فرد و جامعه و در نهاین عامل سقوط اخلاقی و علمی جامعه است.

🌸سوت و کف و هورا و ابراز احساسات و تعاریف متملقانه، موسیقی شیطانی تحریک عقرب کبر و عُجب جان انسانهاست!

🌸آمیختگی ردایل اخلاقی با کبر خطر کبر و عجب و غرور را صد چندان میکند و بر سموم مهلک آن می افزاید.

🌸عُجب زمانی چنان اوج میگیرد که خود را برتر از خدا دانسته و ایده و نظرات خود را بر قوانین الهی ترجیح میدهد.

🌷☘️جامعه مبتلا به کبر و عُجب

جامعه مبتلا به کبر و عُجب

🌸جامعه خوذشیفته نشان غلبه جهل بر آن جامعه است.

🌸جامعه متواضع نشان آراستگی علم بر قامت آن جامعه است.

🌸عُجب در فقدان عقل نفوذ میکند.

🌸این دوره، زمان اتحاد شیاطین انسی و جنی است، عصر وسوسه های سازمان یافته رسانه ای است.

🌸شیاطین با وسوسه ها و تسویلات و تزئینات و سحرهای شیطانی انسان تبدیل به ربات و و عروسک و مواد و کاراکترهای مجازی میسازند!

🌸عدم تشخیص حق از باطل نشانه غلبه سحر پیشرفته پیشرفته بر جامعه جهانی است.

🌸اتحاد رسانه ای نشان تحولات خطرناکی است.

🌸شهرت اهل لهو موجب انزوای اهل معروف و باعث جان دادن علم و اهل علم است.

🌸غلبه علم باعث موت جهل و غلبه جهل موجب موت علم است.

🌸خودشیفتگی های کاذب دروغ را به جای حقایق غالب میکند.

🌸با روشنی چراغ علم چهره کریه اصحاب جهل آشکار میگردد.

🌸در برابر علم تواضع کنیم تا رفعت یابیم.

🌸تضعیف علم موجب حکومت جهل است!

🌸قانون حضرت حکیم بر رفعت اهل تواضع و تضییع اهل کبر است.

🌸لله و فی الله اگر تواضع کنیم الله ما را برتری خواهد داد.

🌷🔆☘️وَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‏ أَعْرَفُ‏ النَّاسِ‏ بِحُقُوقِ إِخْوَانِهِ، وَ أَشَدُّهُمْ قَضَاءً لَهَا، أَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً، وَ مَنْ تَوَاضَعَ فِي الدُّنْيَا لِإِخْوَانِهِ- فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الصِّدِّيقِينَ، وَ مِنْ شِيعَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع حَقّاً.

التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ؛ ؛ ص325 حسن بن على عليه السلام، امام يازدهم، 1جلد، مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف – ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1409 ق.

🌷🔆☘️ وَ إِنَّ التَّوَاضُعَ يَزِيدُ صَاحِبَهُ‏ رِفْعَةً فَتَوَاضَعُوا يَرْفَعْكُمُ اللَّه‏

الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص121 كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، 8جلد، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

🌷🔆☘️ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏ إِنَّ فِي السَّمَاءِ مَلَكَيْنِ‏ مُوَكَّلَيْنِ‏ بِالْعِبَادِ فَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَاهُ وَ مَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَاهُ.
الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص122 كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، 8جلد، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

🌷🔆☘️ وَ لَكِنْ أَتَوَاضَعُ لِلَّهِ فَإِنَّ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ‏ اللَّهُ‏ وَ مَنْ تَكَبَّرَ خَفَضَهُ اللَّهُ

الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص122 كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، 8جلد، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

🌷🔆☘️قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‏ أَعْرَفُ النَّاسِ لِحُقُوقِ إِخْوَانِهِ وَ أَشَدُّهُمْ قَضَاءً لَهَا أَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً وَ مَنْ تَوَاضَعَ فِي الدُّنْيَا لِإِخْوَانِهِ فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الصِّدِّيقِينَ وَ مِنْ‏ شِيعَةِ عَلِيِ‏ بْنِ‏ أَبِي طَالِبٍ ع‏

مجموعة ورام ؛ ج‏2 ؛ ص107 ورام بن أبي فراس، مسعود بن عيسى، تنبيه الخواطر و نزهة النواظر المعروف بمجموعة ورّام، 2جلد، مكتبه فقيه – قم، چاپ: اول، 1410 ق.

🌷🔆☘️ قَالَ الصَّادِقُ ع‏ التَّوَاضُعُ أَصْلُ‏ كُلِ‏ شَرَفٍ‏ نَفِيسٍ وَ مَرْتَبَةٍ رَفِيعَةٍ وَ لَوْ كَانَ لِلتَّوَاضُعِ لُغَةٌ يَفْهَمُهَا الْخَلْقُ لَنَطَقَ عَنْ حَقَائِقِ مَا فِي مَخْفِيَّاتِ الْعَوَاقِبِ وَ التَّوَاضُعُ مَا يَكُونُ لِلَّهِ وَ فِي اللَّهِ وَ مَا سِوَاهُ مَكْرٌ وَ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ شَرَّفَهُ اللَّهُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ سُئِلَ بَعْضُهُمْ عَنِ التَّوَاضُعِ قَالَ هُوَ أَنْ يَخْضَعَ لِلْحَقِّ وَ يَنْقَادَ لَهُ وَ لَوْ سَمِعَهُ مِنْ صَبِيٍّ وَ كَثِيرٌ مِنْ أَنْوَاعِ الْكِبْرِ يَمْنَعُ مِنِ اسْتِفَادَةِ الْعِلْمِ وَ قَبُولِهِ وَ الِانْقِيَادِ لَهُ وَ فِيهِ وَرَدَتِ الْآيَاتُ الَّتِي فِيهَا ذَمُّ الْمُتَكَبِّرِينَ وَ لِأَهْلِ التَّوَاضُعِ سِيمَاءُ يَعْرِفُهَا أَهْلُ السَّمَاوَاتِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ- وَ أَهْلُ الْأَرْضِ مِنَ الْعَارِفِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ‏ وَ قَالَ تَعَالَى أَيْضاً مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ‏ وَ قَالَ تَعَالَى أَيْضاً إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ‏ وَ قَالَ تَعَالَى‏ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ‏ وَ أَصْلُ التَّوَاضُعِ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ وَ هَيْبَتِهِ وَ عَظَمَتِهِ وَ لَيْسَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِبَادَةٌ يَرْضَاهَا وَ يَقْبَلُهَا إِلَّا وَ بَابُهَا التَّوَاضُعُ وَ لَا يَعْرِفُ مَا فِي مَعْنَى حَقِيقَةِ التَّوَاضُعِ إِلَّا الْمُقَرَّبُونَ مِنْ عِبَادِهِ الْمُتَّصِلُونَ بِوَحْدَانِيَّتِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ‏ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً وَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَعَزَّ خَلْقِهِ وَ سَيِّدَ بَرِيَّتِهِ مُحَمَّداً بِالتَّوَاضُعِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏ وَ التَّوَاضُعُ مَزْرَعَةُ الْخُشُوعِ وَ الْخُضُوعِ وَ الْخَشْيَةِ وَ الْحَيَاءِ وَ إِنَّهُنَّ لَا يَتَبَيَّنَّ إِلَّا مِنْهَا وَ لَا يَسْلَمُ الشَّرَفُ التَّامُّ الْحَقِيقِيُّ إِلَّا لِلْمُتَوَاضِعِ فِي ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى‏

مصباح الشريعة ؛ ؛ ص72 منسوب به جعفربن محمد عليه السلام، امام ششم عليه السلام، مصباح الشريعة، 1جلد، اعلمى – بيروت، چاپ: اول، 1400ق.

🌷🔅عمل وقتی کرم میخورد

عمل وقتی کرم میخورد

🌿عمل انسان با عُجب کرم میخورد، فاسد و پلید میشود.

🌷🔅انسان چگونه سیاهچال خودش میگردد

🌿شخص خود شیفته در خویشتن خویش مغروق است.

🌿شخص خود شیفته در سیاهچال خویش محدود و محبوس و محکوم است.

🌿حس وحشت و تنهایی و افسردگی از خصوصیات و بیماری های خاص خودشیفتگان است.

🌿شخص خود شیفته در وجود منحوس و ظلمانی خودش محبوس است چرا که فراتر از خودش را نمیبیند!

🌿شخص خود شیفته کرانه ای ندارد آسمانی ندارد بحر و عمقی ندارد در اندرون خودش زندانی است!

🌿خودشیفتگی نوعی خود کشی است نه جسم کشی تنها، بلکه دل و جان کشتن است! یعنی فضیلت کشی، یعنی انسانیت کشی، یعنی ترقی کشی.

🌿شخص خود شیفته کورفهم و کورلذّ است، چرا که خودش را آخرین حد و مرز آخر میپندارد.

🌿شخص خود شیفته تندیس جهل و شخص متواضع تندیس عقل است.

🌷🔅حسود عقل آدمی

🌿عُجب، به عقل آدمی حسادت میورزد و خود میسوزد و میسوزاند و تا عقل را از دل آدمی عزل ننماید از پای نمی نشیند.

🌿عقل آراستگی دل و جان آدمی است اما با حضور عُجب و فقدان عقل انسان کریه المنظر میگردد.

🌿عُجب درد مخفی و بیماری کشنده هر آدمی است، شخص خود شیفته به دشمنی با خود قیام میکند.

🌿درنده تر و گزنده تر از عُجب در سرزمین جان آدمی یافت نشود.

🌿عُجب مانع سلوک ملکوتی است.

🌷🔅شهرت لهوی و لغوی

🌿شهرت لهوی و لغوی بلای خانمان سوز ملتهاست

🌿تشویقگران، سوخت افراد مشهور لهوی و لغوی است، آتش آن اول از همه خود تشویقگران را میسوزاند و سرآخر جامعه را به خاکستر تبدیل میسازند.

🌿بُرد در لهویات و لغویات باختی است که تنها شکل باختن متفاوت است، نوع باخت در این نوع، به شکلی است که هویت و باطن لهویات و لغویات مخفی است.

🌿 بُرد در لهویات و لغویات پوشش کاذب باخت است.

🌿بُرد لهویات و لغویات تسویل همان باختن است.

🌺🔆الْعُجْبُ‏ يُفْسِدُ الْعَقْل‏

تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ؛ ؛ ص65

🌺🔆آفَةُ اللُّبِّ الْعُجْب‏

تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ؛ ؛ ص65

🌺🔆الْعُجْبُ‏ رَأْسُ الْجَهْل‏

🌺🔆الْعُجْبُ أَضَرُّ قَرِين‏