🌼علیّ قانون اعظم الهی است🌼
🌼علیّ همان راز قلم بر لوح آفرینش است🌼
🌼رازنامه‌ای از کلام علیّ🌼
🌸🔆🌿 رازنامه‌ای از علیّ با نگاه نون و القلم
چکیده با تکمله «محفل مشکات نور» هدیه میلاد مولی الموحدین 1401.11.15 علی ساعی(عبدالله مشکات 110.141(903)
🌸ولادت مولا علی یعنی ولادت قلم و آب و نان.
🌸علی سرّ مکنون الهی و جهان در تلاش شناخت حضرت.
🌸علی همان قانون اعظم الهی است،
🌸هر که علی را بشناسد ام الکتاب را قرائت کرده است.
🌸شناخت علیّ یعنی ورق زدن کتاب و دیوان عظیم جهان هستی.
🌸هر که با امواج کلام مولا همراه و همدم و مونس شد به فخر شیعه بودن علیّ مفتخر شد.
🌸هضم کلام اعلای مولا دلی جامع و غالب میطلبد.
🌸مفسران نامدار در برابر کلام مولا فروتن و سر به زیر و متواضعند.
🌸قلم نامی از نامهای علی است؛ قلم از جنس بهشت است، یعنی از جنس زیبایی و پاکی و فرح و شادی و لذت است.
🌸قلم گواراتر و خنک‌تر از برف هم حیات‌بخش هم نشاط‌آفرین است.
🌸قلم شیرین‌تر از عسل، جامع محاسن و فضائل و جان و شهد تمام خوشی‌ها و عصاره گلهای هستی در جان جهان است.
🌸قلمی که کاتب است، این قلم حیاتش ویژه، دارای ارتباطی خاص و ممتاز با خالق، مجری فرمان خداست، مطیع است و امین.
🌸قلم رایانه مخصوص خداست! علی به تمثیلی ابر رایانه الهی است. او نویسنده ما کان و مایکون به املای الهی است.
🌸علی دفتر اسناد الهی است.
🌸اسرار هستی از اول تا به آخر کتابت قلم مکتوب است.
🌸نون اسمی برای رسول خدا ص، یعنی نون تنها اسمی برای حضرت است نه اینکه خود حضرت باشد یعنی مقامشان برتر و بالاتر از نون است.
🌸قلم اسمی برای آقا امیرالمومنین و ائمه علیهم السلام یک خصلت از خصائص جان آنهاست!
🌸جنس قلم از نور است.
🌸قلم اگر بشکافد و شکوفا گردد چه عجایب که سر بر نمی‌آورند!
فرمان پروردگار اگر باز صادر گردد و یا صادر میگردد و یا پیوسته به نگاشتن است🌸
ما کدامین حرکه و خرف و کلمه و جمله‌ایم از نوک این قلمیم.🌸
بنویس به نون‌ات به قلم‌ات به رقّ منشورت به لوح محفوظت🌸
🌸اقلام‌های خوشنویس پروردگار هر قلم خود خطی نو جان هستی است.
🌸جهان‌های پیدا و پنهان با اقلام الهی است.
🌸قسم خدا به نون و قلم نشان عظمت خاص ن.ن . قلم است.
🌸خدای احسن الخالقین با علی چه کرده و با علی با عالم چه کرده؟!
🌸در برابر نور قرار بگیریم تا نور چهره‌نگاری نماید.
🌸فَكَتَبَ الْقَلَمُ فِي رَقٍّ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الْفِضَّةِ- وَ أَصْفَى مِنَ الْيَاقُوتِ
🌸کدام جان پاک، در حکم رقّ الهی است؟ سفیدتر از نقره و باصفاتر از یاقوت. حدسم آن است که جمال فاطمه اطهر نمایان است. چه اسراری که نمیدانیم!
🌸🔆🌿 رازهایی از خطبه دوم نهج البلاغه
🌿و من خطبة له ع بعد انصرافه من صفين و فيها حال الناس قبل البعثة و صفة آل النبي ثم صفة قوم آخرين!
🔆أَحْمَدُهُ اسْتِتْمَاماً لِنِعْمَتِهِ
🌸حمد میکنم او را بخاطر تمام نمودن نعمت‌اش
🌸حمد میکنم او را تا که تمام نعمتهایش را در من به ظهور برساند!
🌸تمام نعمت خدا در اوج نعمت و حد نصاب نعمت خدا همان بندگی خداست، کیست که بنده خدا نباشد پس بهترین حمد بای عالیترین نعمت.
🌸مگر ما عبد المنعم نیستیم. مگر او ما را نیافرید آیا این عالیترین و کاملترین نعمت خدا نیست؟
🌸حمد میکنم تا به او و به آنچه او میخواهد به آن برسم.
🌸حمد کنیم خدا را با همان قصدی که مولا خدا را حمد نمودند. پس حمدت میکنم خدا را تو را به حمد مولایم.
🔆 وَ اسْتِسْلَاماً لِعِزَّتِهِ
🌸حمدت میکنم تا به کمال تسلیم در برابر عزت تو برسم. حمدت میکنم بخاطر اینکه در برایر عزتت تسلیم محض‌ام.
🔆وَ اسْتِعْصَاماً مِنْ مَعْصِيَتِهِ
🌸حمدت میکنم تا که به معصومیت برسم. حمدت مینم بخار عصمتی که بخشیدی و از آلودگی گناهان نجاتم دادی. یا اینکه چنانم ساخت که امکان تعدی و معصیت‌ات وجود ندارد.
🔆وَ أَسْتَعِينُهُ فَاقَةً إِلَى كِفَايَتِهِ
🌸حمدت میکنم از برای رفع فاقتم یاری‌ات میجویم، حکدت میکنم چراکه فقرم را کفایت نمودی.
🌸حمدت میکنم چرا که با وجودت فقر را به من راهی نیست.
🔆 إِنَّهُ لَا يَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ
🌸چرا که هر که او هدایت نمود گمراه نمیگردد.
🔆 وَ لَا يَئِلُ مَنْ عَادَاهُ
🌸و هر که با او دشمنی نمود رها نمیگردد.
🔆وَ لَا يَفْتَقِرُ مَنْ كَفَاهُ
🌸و هر که را او کفایت نمود فقیر نمیگردد.
🔆 فَإِنَّهُ أَرْجَحُ مَا وُزِنَ
🌸حمد خدا وزین و غالب هر چیز است
🔆وَ أَفْضَلُ مَا خُزِنَ
🌸حمد خدا بهترین ذخیره و سرمایه است.
🔆وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ شَهَادَةً مُمْتَحَناً إِخْلَاصُهَا
🌸شهادت به یگانگی الله، شهادتی است که اخلاص‌اش آزموده شده است.
🌸شهادت دهیم به وحدانیت خدا به زیبایی شهادت الله و به درخشانی شهادت مولا
🌸شهادتی شبیه شهادت امیر توحید و مولی الموحدین.
🔆مُعْتَقَداً مُصَاصُهَا
🌸شهادتی از روی اعتقاد به خلوص آن، شهادتی از روی جان و دل و با تمام وجود و ارکان و عالم.
🔆 نَتَمَسَّكُ بِهَا أَبَداً مَا أَبْقَانَا
🌸با کلمه شهادت تمسک میکنیم تا الی الابد تا زمانی که هستیم. وجودم پیوسته به شعله توحید فروزان است. تا هستم مشعل توحیدم.
🌸ذخیره میکنم کلمه توحید را برای تمام لحظات و حیات و ممات و بعد مماتم.
🌸در جان کلمه توحید جان‌ام را بیفشانم.
🔆وَ نَدَّخِرُهَا لِأَهَاوِيلِ مَا يَلْقَانَا
🌸کلمه توحید را برای اهوال و اضطرابها و نگرانیهایی که ما را در بر خواهد گرفت ذخیره میکنیم.
🌸بدون کلمه توحید آرامش محال است. بدون کلمه توحید پیوسته به اضظطراب و نگرانی هستین، بدون کلمه توحید عالم افسرده و نالان است.
🔆فَإِنَّهَا عَزِيمَةُ الْإِيمَانِ
🌸کلمه توحید عزیمه و سپر نفوذ ناپذیر ایمان است، کلمه توحید زره و جوشن ایمان است. امنیت ایمان به کلمه توحید مربوط است بدون کلمه توحید ایمان به تیر خطرات مصدوم است.
🔆 وَ فَاتِحَةُ الْإِحْسَانِ
🌸کلمه توحید کلید احسان است.
🔆 وَ مَرْضَاةُ الرَّحْمَنِ
🌸کلمه توحید ابزار خشنودی پروردگار متعال است.
🔆وَ مَدْحَرَةُ الشَّيْطَانِ
🌸کلمه توحید ابزار دفع شیطان است.
🔆وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِالدِّينِ الْمَشْهُورِ وَ الْعَلَمِ الْمَأْثُورِ وَ الْكِتَابِ الْمَسْطُورِ وَ النُّورِ السَّاطِعِ وَ الضِّيَاءِ اللَّامِعِ وَ الْأَمْرِ الصَّادِعِ
🌸و شهادت میدهم به اینکه به حقیقت محمد بنده خدا و اسول اوست، فرستاد او را با با دین مشهور و با نشان مأثور و حک شده و آشکار و کتاب مسطور و نور تابنده و روشنایی فروزان و امر قاطع
🔆إِزَاحَةً لِلشُّبُهَاتِ وَ احْتِجَاجاً بِالْبَيِّنَاتِ وَ تَحْذِيراً بِالْآيَاتِ وَ تَخْوِيفاً بِالْمَثُلَاتِ
🌸برای از بین بردن شبهات و و ارائه اسناد و برهان با دلایل آشکار و با تحذیر آیات و با تخویف کیفرهای دردناک
🔆وَ النَّاسُ فِي فِتَنٍ انْجَذَمَ فِيهَا حَبْلُ الدِّينِ وَ تَزَعْزَعَتْ سَوَارِي الْيَقِينِ وَ اخْتَلَفَ النَّجْرُ وَ تَشَتَّتَ الْأَمْرُ وَ ضَاقَ الْمَخْرَجُ وَ عَمِيَ الْمَصْدَرُ فَالْهُدَى خَامِلٌ وَ الْعَمَى شَامِلٌ عُصِيَ الرَّحْمَنُ وَ نُصِرَ الشَّيْطَانُ وَ خُذِلَ الْإِيمَانُ فَانْهَارَتْ دَعَائِمُهُ وَ تَنَكَّرَتْ مَعَالِمُهُ وَ دَرَسَتْ سُبُلُهُ وَ عَفَتْ شُرُكُهُ أَطَاعُوا الشَّيْطَانَ فَسَلَكُوا مَسَالِكَهُ وَ وَرَدُوا مَنَاهِلَهُ بِهِمْ سَارَتْ أَعْلَامُهُ وَ قَامَ لِوَاؤُهُ فِي فِتَنٍ دَاسَتْهُمْ بِأَخْفَافِهَا وَ وَطِئَتْهُمْ بِأَظْلَافِهَا
وَ قَامَتْ عَلَى سَنَابِكِهَا فَهُمْ فِيهَا تَائِهُونَ حَائِرُونَ جَاهِلُونَ مَفْتُونُونَ فِي خَيْرِ دَارٍ وَ شَرِّ جِيرَانٍ نَوْمُهُمْ سُهُودٌ وَ كُحْلُهُمْ دُمُوعٌ بِأَرْضٍ عَالِمُهَا مُلْجَمٌ وَ جَاهِلُهَا مُكْرَمٌ
🌸و در آن هنگام كه او مبعوث گشت مردمان گرفتار فتنهها بودند، و رشته دين گسيخته و پايههاى باور و يقين متزلزل شده بود. عقيده چندين گونه گشته، و كار به پريشانى كشيده شده بود.
🌸و راه بيرون آمدن تنگ و برگشتگاه کور گشته بود پس هدایت خاموش و کوری عمومی شده بود. الله رحمان معصیت شده بود و شیطان نصرت داده شده بود
🌸 از دشواريها كور گرديده و حق و باطل درهم آميخته بود، راه گم بود و كوردلى بر همه مستولى. و خدای رحمان معصيت كرده شده و شیطان يارى داده شده بود و ایمان بی‌یاور گشته بود پس سرنگون شد ستونهاى ايمان، و تغيير يافت آثار آن، پس محو شد راههاى آن، و زايل گشت جادههاى آن، اطاعت و فرمانبردارى كردند شيطان را، پس رفتند در راههاي ضلالت آن و آشاميدند از چشمههاى شقاوت آن، به اعانه ايشان سير نمود علم هاى آن و راست ايستاد رايت كفر آيت آن، در فتنههايى كه پايمال كرد ايشان را با پاپوشهاى خود همچو شتران، و لگدكوب كرد ايشان را با ناخنهاى خود مثل گاوها، و راست ايستاد بر آنها بر طرف سمهاى خود مثل اسبها، پس ايشان در آن فتنهها سرگردانند متحيرانند نادانانند فريفته كانند، در بهترين سرا كه مكّه معظمه است و بدترين همسايهها كه كفار قريش است، همچنان همسايههائى كه خواب ايشان بيخوابى است، و سرمه ايشان اشكهاى جاريست، در زمينى كه داناي آن لجام كرده شده است و نادان آن اكرام كرده شده است به انواع عزت و كرامت.
🌿و منها يعني آل النبي عليه الصلاة و السلام
🔆هُمْ مَوْضِعُ سِرِّهِ وَ لَجَأُ أَمْرِهِ وَ عَيْبَةُ عِلْمِهِ وَ مَوْئِلُ حُكْمِهِ وَ كُهُوفُ كُتُبِهِ وَ جِبَالُ دِينِهِ بِهِمْ أَقَامَ انْحِنَاءَ ظَهْرِهِ وَ أَذْهَبَ ارْتِعَادَ فَرَائِصِهِ
🌸آل حضرت رسالت مآب صلوات اللّه عليه و عليهم موضع اسرار خفيّه آن جنابند و پناهگاه امور دينيه اويند و صندوق علم اويند و محل نجات و خلاصى احكام اويند كه بجهت التجاء ايشان خلاصى مىيابند مردم از باديه عجز و سرگردانى و مخزن كتابهاى اويند و كوههاى دين اويند كه نكاه مىدارند دين را از اضطراب و از تحريف و تبديل همچنان كه كوهها نكاه مىدارند زمين را از تموج و تزلزل، بسبب وجود ايشان راست كرد خمى و كجى پشت او را كه در بدو اسلام ضعيف بود و بواسطه ايشان زايل فرمود لرزيدن گوشت پارههاى ميان پهلو و شانه آنرا كه حاصل بود به جهت خوف بر دين و از ترس بر حوزه شرع مبين.
🌿وَ مِنْهَا [فِي الْمُنَافِقِينَ] يَعْنِي قَوْماً آخَرِينَ
🔆زَرَعُوا الْفُجُورَ وَ سَقَوْهُ الْغُرُورَ وَ حَصَدُوا الثُّبُورَ
🌸و منافقان فسق و فجور را زراعت نمودند با غرور آبیاریش نمودند و بدختی را درو نمودند.
🔆لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ ص مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ وَ لَا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداً هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ وَ عِمَادُ الْيَقِينِ إِلَيْهِمْ يَفِيءُ الْغَالِي وَ بِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي وَ لَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الْوِلَايَةِ وَ فِيهِمُ الْوَصِيَّةُ وَ الْوِرَاثَةُ الْآنَ إِذْ رَجَعَ الْحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ وَ نُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِه
🌸هیچکس از این امت با آل محمد مقایسه نشود چگونه با آنها برابر شوند در حالیکه نعمتهایشان از جریان وجود آنهاست تا ابد
🌸آنها اساس دین و ستونهای یقین هر که از آنها پیش افتد بایستی به سوی آنها برگردد و آنکه عقب مانده میبایست خودش را به آنها برساند تمام خصوصیات ولایت به حقیقت در آنها تحقق یافته است وصیت و وراثت در میان آنهاست. الان حق به سوی اهلش برگشت و از آنجا که نقل شده بود منتقل شد.
شاخه مقدس احادیث
🔆🌿 عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ هُمْ وَ اللَّهِ يَا عَمَّارُ دَرَجَاتٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ بِوَلَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ إِيَّانَا يُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ يَرْفَعُ اللَّهُ لَهُمُ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى.[1]
🔆🌿 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ عَمَّارٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَلَايَتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ فَمَنْ لَمْ يَتَوَلَّنَا لَمْ يَرْفَعِ اللَّهُ لَهُ عَمَلًا.[2]
🔆🌿 عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِهِ وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قَالَ مَا تَقُولُ فِي عَلِيٍ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.[3]
🔆🌿عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُهُ- فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ فَقَالَ مَنْ أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِوَلَايَتِنَا فَقَدْ جَازَ الْعَقَبَةَ وَ نَحْنُ تِلْكَ الْعَقَبَةُ الَّتِي مَنِ اقْتَحَمَهَا نَجَا قَالَ فَسَكَتَ فَقَالَ لِي فَهَلَّا أُفِيدُكَ حَرْفاً خَيْرٌ لَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ قَوْلُهُ فَكُّ رَقَبَةٍ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَبِيدُ النَّارِ- غَيْرَكَ وَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّ اللَّهَ فَكَّ رِقَابَكُمْ مِنَ النَّارِ بِوَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.[4]
🔆🌿عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي قَالَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أُوفِ بِعَهْدِكُمْ أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ.[5]
🔆🌿وَ أَنَا الَّذِي أَجْرَيْتُ أَنْهَارَهَا وَ فَجَّرْتُ عُيُونَهَا وَ غَرَسْتُ أَشْجَارَهَا بِإِذْنِ رَبِّي وَ أَنَا عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ وَ أَنَا الْمُنَادِي مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ قَدْ سَمِعَهُ الثَّقَلَانِ الْجِنُّ وَ الْإِنْسُ وَ فَهِمَهُ قَوْمٌ إِنِّي لَأَسْمَعُ كُلَّ قَوْمٍ الْجَبَّارِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ بِلُغَاتِهِمْ وَ أَنَا الْخَضِرُ عَالِمُ مُوسَى وَ أَنَا مُعَلِّمُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَ أَنَا ذُو الْقَرْنَيْنِ وَ أَنَا قُدْرَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا سَلْمَانُ وَ يَا جُنْدَبُ أَنَا مُحَمَّدٌ وَ مُحَمَّدٌ أَنَا وَ أَنَا مِنْ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدٌ مِنِّي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيان[6]
🔆🌿قَالَ ع أَنَا النُّقْطَةُ أَنَا الْخَطُّ أَنَا الْخَطُّ أَنَا النُّقْطَةُ أَنَا النُّقْطَةُ وَ الْخَطُّ[7]
🔆🌿وَ سُئِلَ ع عَنِ الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ فَقَالَ صُوَرٌ عَارِيَةٌ عَنِ الْمَوَادِّ عَالِيَةٌ عَنِ الْقُوَّةِ وَ الِاسْتِعْدَادِ تَجَلَّى لَهَا فَأَشْرَقَتْ وَ طَالَعَهَا فَتَلَأْلَأَتْ وَ أَلْقَى فِي هُوِيَّتِهَا مِثَالَهُ فَأَظْهَرَ عَنْهَا أَفْعَالَهُ وَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ذَا نَفْسٍ نَاطِقَةٍ إِنْ زَكَّاهَا بِالْعِلْمِ فَقَدْ شَابَهَتْ جَوَاهِرَ أَوَائِلِ عِلَلِهَا وَ إِذَا اعْتَدَلَ مِزَاجُهَا وَ فَارَقَتِ الْأَضْدَادَ فَقَدْ شَارَكَ بِهَا السَّبْعَ الشِّدَاد[8]
🌸🔆 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ ن وَ الْقَلَمِ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْقَلَمَ مِنْ شَجَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهَا الْخُلْدُ ثُمَّ قَالَ لِنَهَرٍ فِي الْجَنَّةِ كُنَّ مِدَاداً فَجَمَدَ النَّهَرُ- وَ كَانَ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الثَّلْجِ وَ أَحْلَى مِنَ الشَّهْدِ- ثُمَّ قَالَ لِلْقَلَمِ اكْتُبْ قَالَ وَ مَا أَكْتُبُ يَا رَبِّ- قَالَ اكْتُبْ مَا كَانَ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَكَتَبَ الْقَلَمُ فِي رَقٍّ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الْفِضَّةِ- وَ أَصْفَى مِنَ الْيَاقُوتِ- ثُمَ طَوَاهُ فَجَعَلَهُ فِي رُكْنِ الْعَرْشِ ثُمَّ خَتَمَ عَلَى فَمِ الْقَلَمِ فَلَمْ يَنْطِقْ بَعْدُ وَ لَا يَنْطِقُ أَبَداً، فَهُوَ الْكِتَابُ الْمَكْنُونُ الَّذِي مِنْهُ النُّسَخُ كُلُّهَا، أَ وَ لَسْتُمْ عَرَباً فَكَيْفَ لَا تَعْرِفُونَ مَعْنَى الْكَلَامِ، وَ أَحَدُكُمْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ انْسَخْ ذَلِكَ الْكِتَابَ- أَ وَ لَيْسَ إِنَّمَا يُنْسَخُ مِنْ كِتَابٍ أُخِذَ مِنَ الْأَصْلِ- وَ هُوَ قَوْلُهُ: إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُون[9]
🌸🔆 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ ن وَ الْقَلَمِ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْقَلَمَ مِنْ شَجَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهَا الْخُلْدُ ثُمَّ قَالَ لِنَهَرٍ فِي الْجَنَّةِ كُنَّ مِدَاداً فَجَمَدَ النَّهَرُ- وَ كَانَ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الثَّلْجِ وَ أَحْلَى مِنَ الشَّهْدِ- ثُمَّ قَالَ لِلْقَلَمِ اكْتُبْ قَالَ وَ مَا أَكْتُبُ يَا رَبِّ- قَالَ اكْتُبْ مَا كَانَ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَكَتَبَ الْقَلَمُ فِي رَقٍّ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الْفِضَّةِ- وَ أَصْفَى مِنَ الْيَاقُوتِ- ثُمَ طَوَاهُ فَجَعَلَهُ فِي رُكْنِ الْعَرْشِ ثُمَّ خَتَمَ عَلَى فَمِ الْقَلَمِ فَلَمْ يَنْطِقْ بَعْدُ وَ لَا يَنْطِقُ أَبَداً، فَهُوَ الْكِتَابُ الْمَكْنُونُ الَّذِي مِنْهُ النُّسَخُ كُلُّهَا، أَ وَ لَسْتُمْ عَرَباً فَكَيْفَ لَا تَعْرِفُونَ مَعْنَى الْكَلَامِ، وَ أَحَدُكُمْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ انْسَخْ ذَلِكَ الْكِتَابَ- أَ وَ لَيْسَ إِنَّمَا يُنْسَخُ مِنْ كِتَابٍ أُخِذَ مِنَ الْأَصْلِ- وَ هُوَ قَوْلُهُ: إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُون[10]
🌸🔆 عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ فَالنُّونُ اسْمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ وَ الْقَلَمُ اسْمٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَ عَلَى ذُرِّيَتِهِمَا.[11]
🌸🔆 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ لَمَّا رَأَتْ قُرَيْشٌ تَقْدِيمَ النَّبِيِّ ص عَلِيّاً ع وَ إِعْظَامَهُ لَهُ نَالُوا مِنْ عَلِيٍّ ع فَقَالُوا قَدِ افْتَتَنَ بِهِ مُحَمَّدٌ ص فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ قَسَمٌ أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ وَ سَبِيلُهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع[12]
🌸🔆 فَأَخْبِرْنِي مَا خَلَقَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ ن وَ الْقَلَمِ قَالَ وَ مَا تَفْسِيرُ ن وَ الْقَلَمِ قَالَ النُّونُ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ وَ الْقَلَمُ نُورٌ سَاطِعٌ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ قَالَ صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي وَ مَا طُولُهُ وَ مَا عَرْضُهُ وَ مَا مِدَادُهُ وَ أَيْنَ مَجْرَاهُ قَالَ طُولُ الْقَلَمِ خَمْسُ مِائَةِ سَنَةٍ وَ عَرْضُهُ مَسِيرَةُ ثَمَانِينَ سَنَةً لَهُ ثَمَانُونَ سِنّاً يَخْرُجُ الْمِدَادُ مِنْ بَيْنِ أَسْنَانِهِ يَجْرِي فِي اللَّوْح[13]
🌼 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌼
[1] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص430
[2] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص430
[3] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص430
[4] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص430
[5] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص430
[6] بحار الأنوار (ط – بيروت)، ج26، ص: 6
[7] مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج2 ؛ ص49
[8] مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج2 ؛ ص49
[9] تفسير القمي، ج2، ص: 379
[10] تفسير القمي، ج2، ص: 379
[11] تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ؛ ص685
[12] تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص: 686
[13] الإختصاص ؛ النص ؛ ص49
