🌼رازهای علویه🌼
🌼انبساط جهان هستی با لیلة القدر🌼
🌼مهدی قرارگاه فرامین الهی است🌼
🌼امیرالمومنین امام حق و حقیقت و علم و حکمت🌼
🌸🔆🌿 «حق لیلة القدر، حق امیرالمومنین»
🔅🌹 چکیده با تکمله «محفل مشکات نور» « حق لیلة القدر، حق امیرالمومنین » «راز علوی» 1402.01.20 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌹🔅
☘️🔅لیلة القدر از جمله عالیترین و مبارک‌ترین تقدیرات الهی برای خلایق است.
☘️🔅کل امر و حکم الهی بر جان مبارک حضرت حجت در شب قدر نازل می‌شود. جان مبارک مهدی علیه السلام مرکز فرماندهی حضرت لایزالی است.
☘️🔅جان مهدی علیه السلام قرارگاه فرامین ربانی است، کل شیء در جان مبارک حضرت مستقر است و اوامر الهی بر جان مبارکش افزوده‌تر می‌شود. به معنای واقعی خزینه سرّ الاسرار است. هر سال در لیلة القدر بر اوراق مبارک اسرار جان مبارکش افزوده می‌شود.
☘️🔅حضرت مهدی علیه السلام در شب قدر محراب ملائک روح القدس و فرشته‌گان معظم است. ملائک مثل سیل به جانب حضرت جاری است. ملائک عاشق و منتظر به فیض دیدارش میرسند و کام فوق جهان از حضرتش می‌گیرند. در شب قدر کعبه جمال حضرت به طواف فرشته‌گان است. حضرت به آغو ش ملائک عاشق واله قرار دارد.
☘️🔅در شب قدر به حضرت با حضور ملائک جبهه حق جدیدی در برابر باطل تشکیل و حادثه عظیمی به وقوع می‌پیوندد و تحولات عظیمی را سبب می‌گردد.
☘️🔅هر فرد در شب قدر بایستی حماسه قدیری به پا کند نفس و توان بندگی‌اش پر زور گردد. لازم است تا که هر شخص از هزار امت افضل گردد؛ چرا که لیلة القدر چنین اقتضایی دارد.
🌸🔆توسعه جهان هستی با لیلة القدر
☘️🔅شب لیلة القدر زمان استثنایی وسعت یافتن است، هر که به توسعه یافته‌گی عبادت و بندگی نرسد، ظلم در حق لیلة القدر روا داشته.
☘️🔅با صاحب و امام لیلة القدر به لیلة القدر مرتبط شویم. با روح لیلة القدر به جان لیلة القدر متصل گردیم.
☘️🔅لیلة القدری شدن، آثار قدری ظاهر کردن است؛ مثل حس نمازی با نماز که طعم و مزه نماز را چشیدن است؛ یعنی لذت دیدار خدا را درک کردن است.
☘️🔅 اگر در نماز حال لذت نداریم به این معناست که جان نماز را در دلمان کشته ایم.
☘️🔅اگر وصل به صیام شویم و روزه را به حقیقت در دلمان معنا کنیم، لذت فرا لذت محضر حضرت بی‌مثال را درک خواهیم نمود.
☘️🔅 وصل به لیلة القدر شدن رمز حس بیکرانگی است.
☘️🔅 دارو و درمان بی‌خسی های عبادی در دل صحیفه سجادیه نهفته است، رموز ماه مبارک رمضان و اسرار لیلة القدر و ادارک حقایق آنها در جان دعای 44 و 45 صحیفه سجادیه به یادگار نهاده شده است.
☘️🔅 دم روحبخش امام سجاد علیه السلام از دم عیسوی فراتر است، دلهای مرده را زنده میسازد و عصب بندگی را احیا میکند.
☘️🔅 قوت و قدرت سجادی جان جهان را به حرکت در می‌آورد.
☘️🔅 معرفت فضل ماه مبارک رمضان یعنی از چهره ماه مبارک پرده برداری نمودن و جمال زیبایش را آشکار کردن است، به ماه مبارک و به عروس ماه‌های خدا بی‌هیچ پوششی نگریستن است.
🌸🔆ماه مبارک رمضان رخ نمایی خواهد نمود
☘️🔅 روز حشر جمال ماه مبارک مجسم خواهد شد.
☘️🔅 با دیدار جمال ماه مبارک جان آدمی جان دگر مییابد.
☘️🔅 اگر دلمان را با معرفت و محبت ماه مبارک عجین کنیم رنگ بندگی‌مان تغییر خواهد نمود.
☘️🔅 با ماه مبارک رمضان خود را مزین و منور کنیم و با برکاتش حلوای جهان شویم.
☘️🔅 با عروس ماهان خدا عروس‌ترین بنده خدا شویم.
☘️🔅 تحفظ از ما سوی الله رمز امنیت از شکارشیاطین است.
☘️🔅 اعضا و جوارح ما بایستی از حفظ تا رشد و ارتقاء آنها بالاتر رود.
☘️🔅 زبان از تطیهرآغاز می‌شود و تا به تنطیق نطق الهی بالا می‌رود.
☘️🔅 باید دیده از تطهیر شروع و تا به معاینه حقیقت و اسرار کل جهان بالاتر رود.
☘️🔅 اعضا و جوارح ما هنوز دوران طفولیت خود هستند در مرحله دانه و جوانه و باید که به غنچه و گل و بالندگی کامل دست یابند.
☘️🔅 اعضای جسم و جان باید تطهیر و تیقیظ و تزیین و تکمیل گردند و آنگاه به تاویلش رسند.
☘️🔅 به بلوغ رساندن اعضا و جوارح یعنی استفاده از تمام ظرفیت آنها در کشف حقیقت و مقامات بندگی است.
☘️🔅 لذت کاذب گناه، باتلاق مرگ لذات حقیقی است.
☘️🔅 گناه اخفی و خفیه ما را از مسیر صراط مستقیم منحرف میسازد.
☘️🔅 درعصر حاضر اهل دنیا مسحور جهل و سحرند و از حقیقت دور‌اند.
☘️🔅 عصای موسی برای باطل نمودن سحر دنیا ضرورت دارد.
☘️🔅 عصای قرآن و عترت عظیم‌تر از عصای موسوی است؛ از آن نبایستی غافل شد و گرنه به گردان سحر و جهل مسحوریم.
☘️🔅 عصای ثقلین را بر هر سحری بیاندازیم باطل میسازد.
☘️🔅 چشم و گوش دست و پا اگر مسحور شود محدود شود.
☘️🔅 در دنیا بدون معرفت امام مرده‌ای بیش نیستیم.
☘️🔅 از قرآن روشنی گیریم تا که به سیاهچال جهل محبوس نگردیم.
🔅🌹 وَ نَوِّرْ بِهِ بَصَرِي وَ أَوْعِهِ سَمْعِي وَ اشْرَحْ بِهِ صَدْرِي وَ فَرِّجْ بِهِ عَنْ قَلْبِي وَ أَطْلِقْ بِهِ لِسَانِي وَ اسْتَعْمِلْ بِهِ بَدَنِي وَ اجْعَلْ فِيَّ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ مَا يُسَهِّلُ ذَلِكَ عَلَيَّ فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِك
☘️🔅 نور قرآن و عترت ظلمت هر سیاهی و پلیدی را می‌زداید و انسان را به معدن پاکیزگی و جواهرات و نورانیت و صفا تبدیلش میسازد.
🔅🌹 ٍ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً وَ فِي سَمْعِي نُوراً وَ فِي بَصَرِي نُوراً وَ فِي لَحْمِي وَ دَمِي وَ عِظَامِي وَ عُرُوقِي وَ مَفَاصِلِي وَ مَقْعَدِي وَ مَقَامِي وَ مَدْخَلِي وَ مَخْرَجِي نُوراً وَ أَعْظِمْ لِي نُوراً يَا رَبِّ يَوْمَ أَلْقَاكَ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
☘️🔅 اگر مدخل و مخرج آدمی نورانی شود انسان منبع فیض ربانی شود و جز زیبایی در او پیدا و پنهان نباشد.
☘️🔅 راه‌انداز اعضا و جوارح ما خداست طلبش نماییم تا که کارایی شگفتانه آنه آشکار گردد.
☘️🔅 بایستی تمام اعضا و جوارحم را روزه دار و نمازدار کنیم. انسان امام جماعت اعضا و جوارح خویش است.
🔅🌹 ِ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَ لَكَ خَشَعْتُ وَ بِكَ اعْتَصَمْتُ وَ لَكَ أَسْلَمْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ أَنْتَ رَبِّي خَشَعَ لَكَ قَلْبِي وَ سَمْعِي وَ بَصَرِي وَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ مُخِّي وَ لَحْمِي وَ دَمِي وَ عَصَبِي وَ عِظَامِي وَ جَمِيعُ جَوَارِحِي وَ مَا أَقَلَّتِ الْأَرْضُ مِنِّي
🔅🌹 سَجَدَ لَكَ وَجْهِي وَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ مُخِّي وَ لَحْمِي وَ دَمِي وَ عَصَبِي وَ عِظَامِي سَجَدَ وَجْهِيَ الْبَالِي الْفَانِي الذَّلِيلِ الْمُهِينِ لِلَّذِي خَلَقَهُ وَ صَوَّرَهُ وَ شَقَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِين
☘️🔅 حتی غبار پوست آدمی و لباس بدنش در مصاحبت آدمی میبایست ذاکر ذکر خدا باشد با آدمی نمازگزار و روزه‌دار باشد. حتی هوایی که تنفس‌اش می‌کنیم.
☘️🔅 قدرت اعضا بعد از راه اندازی شدن کامل آنها هویدا می‌شود.
🌸🔆توزین شهادت
☘️🔅 وزنه شهادت مولا علی علیه السلام حکایت از اسرار پشت پرده دارد.
☘️🔅 پذیرش شهادت به امر عظیمی اشاره دارد.
☘️🔅 حب علی علیه السلام حجاب الهی است؛ یعنی محبت مبارکش دروازه و نشانه و مرز دیدار الهی است.
☘️🔅 جنس محبت علی علیه السلام از بدیعیات و از عالیترین اجناس محبت، بلکه اوج و جامع حب و فراتر از آن است.
☘️🔅 نشان صدق محبت علی فرار از گناه و تعدی است. با محبت مولا امیرالمومنین انسان فاتح سرزمین عشق است.
☘️🔅 ابوذر ره و مقام حب او نسبت به مولا امیرالمومنین علیه السلام حکایت از معرفت شفاف و درخشات و متعالی او دارد.
☘️🔅کام ابوذر ره به شیرینی و گوارایی آیه خدا آشنا بود.
☘️🔅 محبت علی در کام ابوذر احلی من العسل بود.
☘️🔅 طعم محبت علی از ناشناخته‌ترین محبت‌هاست، نظیری ندارد، رقیبی ندارد.
☘️🔅 سلونی از سرزمین ام الکتاب، دعوت علم به سرزمین روشنایی است.
☘️🔅 جمال علی در آسمان هفتم و در عرش و سدرة و قلوب خلایق بنا به ظرفیتشان متغییر است.
☘️🔅 هر مقام این جهان هستی پرده‌ای از جمال علی علیه السلام را از خود انعکاس میدهد.
☘️🔅 علی در دل ما به صفای دل رخ نمایی میکند.
🌼 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌼
🔅 ☘️🔅
☘️
🔅
🌸🔆🌿 « لیلة القدر و مدیریت متعالی اعضاء و جوارح، مقام بی‌مثال امیرالمومنین علیه السلام»
🔅🌹 چکیده با تکمله «محفل مشکات نور» « لیلة القدر و مدیریت متعالی اعضاء و جوارح» «مقام بی‌مثال امیرالمومنین علیه السلام» 1402.01.22 علی ساعی(عبدالله مشکات 110.141(903) 🌹🔅
🔅🌹 عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ الْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ الْإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ.[1]
🌸🔆 تمرین عشق الهی
☘️🔅ماه مبارک رمضان و شب لیلة القدر زمان تمرین ویژه بندگی و عشق و اخذ تخصص ویژه در مقامات عبادات متعالی است.
☘️🔅انسان هر سال بل هر لحظه باید درعشق و بندگی خدا صناعت و بداعت کند.
☘️🔅تفکر در مقام بندگی، لازمه کسب معرفت متعالی است، «خداوندا من بنده‌ام و تو معبود من» به راستی تفکر در عمق مطلب مذکور روح آدمی را متحول میسازد.
☘️🔅عجیب‌ترین و سرّ جهان هستی رابطه میان عبد و معبود است.
☘️🔅پیش از آنکه اراده‌ای باشد او ما را به فرا اراده‌اش آفرید بی‌آنکه مشورتی نماید اصلا مگر ما بودیم که با ما مشورت کند و نظرمان را نسبت به خلق شدن جویا شود؟! پس آفرینش ما در نهایت زیبایی و عظمت انجام یافته است، چرا که او هر چه آفریده نیکو آفریده.
☘️🔅خداوندا تو بدیعی پس منی که بنده توأم بداعت توأم درّ یتیم توأم. اختیار من صورتم را خاکی ساخته!
☘️🔅طلب معرفت یعنی طلب کشف حجاب و عشق نمک جان معرفت است.
☘️🔅 عشق و محبت و لذت، تنها پل گذر به آستانه بی‌همتای یگانه است.
☘️🔅لقاء الله فراتر از شیرینی و فراتر از لذّت است.
🌸🔆رفاقت با لیلة القدر
☘️🔅درک لیلة القدر، ورود به حریم گسست تنگنایی‌ها و راز توسعه و شکستن حصار محدودیت‌هاست.
☘️🔅افطاری منتظران به گاه ظهور خواهد بود که فرحناک‌ترین افطار جهان هستی است، عصر غیبت حضرت مهدی ع عصر روزه‌داری منتظران است؛ فرح منتظران هنگام ظهور محقق خواهد شد. عجیب‌ترین افطاری جهان هستی خواهد بود چرا که افطاری اهل عالم با خود ماه مبارک رمضان خواهد بود؛ افطاری با لیلة القدر خواهد شد.
☘️🔅 دیدار و درک حضرت مهدی علیه السلام تمرین لقاء الله خواهد بود.
☘️🔅 لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّه
☘️🔅اگر حس کنیم که این ماه مبارک و لیلة القدر آخرین ماه مبارک و لیلة القدر میباشد ما را به تلاش جدی در جذب کرامات آنها وا می‌دارد.
☘️🔅به کم راضی نمیشوم، به دنیا راضی نمیشوم چرا که دنیا کم و حقیر است، حتی به آخرت راضی نیستیم چرا که در برابر رضای الله هیچ است، جز او را خواستن باختن است.
☘️🔅برای رسیدن به اکمل ایمان و افضل یقین باید اعضا و جوارح ما به اکملیت و افضلیت برسند.
☘️🔅 دیده تا به شبکه البصیر وصل نشود و گوش به شبکه السمیع و قلب به الحکیم و مغز به شبکه العلیم و روحمان به شبکه الحی القیوم و … جوارح و جوانح ما به کمال خویش نخواهند رسید و با این حال و احوال اگر رحلت کنیم ناقص الخلقه وارد جهان آخرت خواهیم شد.
☘️🔅خداوندا اعضا و جوارحم را بر پیکرم کاشتی پس بدارش و برداشتش فرما.
☘️🔅 من کشتزار خدایم، آه چه لذّتی دارد درک این حقیقت.
☘️🔅 سوء اختیار و انتخابم مرا اسیر حقارت نمود و محبوس دنیایم ساخت و اسیر نفسم گرداند.
☘️🔅 سیر و سلوک اعضا و جوارح لازمه یک سیر و سلوک اساسی است، اعضا و جوارحمان را امامت کنیم تا به سر منزل مخصوص برسانیم و این امر محقق نمیشود مگر آنکه الله خود لطفی مرحمت فرماید.
☘️🔅 با اعضای به کمال رسیده نظر به خلقت کنیم تا جان خلقت را بچشیم.
☘️🔅باید که با نظاره به زمین و آسمان و اهل جهان، طعم و نور و حکمت و سرّ و شیره آنها را در یابیم.
🔅🌹 أَ فَلَا يَنظُرُونَ إِلىَ الْابِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ(17)
🔅🌹 وَ إِلىَ السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ(18)
🔅🌹 وَ إِلىَ الجبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ(19)
🔅🌹 وَ إِلىَ الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ(20)
🔅🌹 فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ(21)
🌸🔆شهود متعالی
☘️🔅 جهان هستی با مشاهده مشاهده‌گر متحول می‌شود؛ حتی با شنود شنونده و حتی با تفکر هر متفکری. پس شهود و شنود و حضور دلمان را زیبا سازیم و کامل.
☘️🔅هر عضوی از اعضای وجود صور کرسی و عرشی و سدرةالمنتهایی دارند، حتی صور محمدی، پس با عالیترین صور اعضا به جهان هستی نظر کنیم و خالق هستی را عبادت کنیم و با آن صور متعالی با او عاشقی کنیم.
☘️🔅 اگر با تمام وجود وصل حجت خدا شویم، دیده به دیده مبارگش و دل به دل نازنینش و … آنگاه حقیقت جهان اکبر انسانیت را درک خواهیم کرد، راز یکی شدن با حضرت راز ولایت وراز وحدت در عبادت و بندگی الهی است.
☘️🔅 محلول به جان حضرت شدن به سان قطره‌ای به دریا پیوستن است، جزء پیکر حضرت بل از جهان حضرت.
☘️🔅 پیوند شاخه به درخت، آن شاخه را با درخت یکی میسازد. هر چه ریشه درخت عظمت جذب نماید شاخه واصل نیز از آن تغذیه می‌نماید.
☘️🔅 درک عظمت قیام و سجود و ذکر و عشق الهی تنها در پیوند پاک و صِف و زلال با جان ولایت امکان پذیر است.
☘️🔅 انحطاط اعضا و جوارح زمانی است که انسان راه مستقیم را کج کند.
☘️🔅 نه اعضا و جوارح بلکه غبار تن و ذرات هوا و بل کل جهان، با ما در طواف عشق الهی بچرند.
☘️🔅 انبیاء عظام صحیفه سجادیه را می‌بوسند؛ پس چرا ما جان و دل به صحیفه نسپاریم. چه بسا در دست هر نبی به روز حشر صحیفه سجادیه‌ای به آغوش باشد.
☘️🔅 موسی در جستجوی خضر و خضری او را به شاگردی نمی‌پذیرد و ائمه افضل از خضر و موسی و امیر مومنان افضل ائمه فریاد سلونی قبل ان تفقدونی سر میدهد، حضرتش فراخوان داده اما دریغ از پاسخ‌ها، به یقین انبیاء و ملائک صفوف اول شاگردی حضرتش را فتح کرده‌اند.
☘️🔅 علی علیه السلام چشم شرک و فتنه را از حدقه درآورده و راه توحید را هموار ساخته!
☘️🔅راز «امیرالمومنین»ی آقا علی علیه السلام در عشق خدا به علی نهفته است؛ خالق، عاشق علیّ و ملکوتیان بی‌تاب عشق اویند، جولان علیّ میان صفوف در غزوه بدر، جان متلاطم ملکوتیان عاشق را آرام ساخت.
🔅🌹 عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوساً مَعَ النَّبِيِّ ص إِذْ دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ [تَدْعُونِي بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ] وَ أَنْتَ حَيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ نَعَمْ وَ أَنَا حَيٌّ وَ إِنَّكَ يَا عَلِيُّ [قَدْ] مَرَرْتَ بِنَا أَمْسِ وَ أَنَا وَ جَبْرَئِيلُ فِي حَدِيثٍ وَ لَمْ تُسَلِّمْ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ ع مَا بَالُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَرَّ بِنَا وَ لَمْ يُسَلِّمْ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ سَلَّمَ لَسُرِرْنَا وَ رَدَدْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُكَ وَ دِحْيَةَ اسْتَخْلَيْتُمَا فِي حَدِيثٍ فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْطَعَهُ عَلَيْكُمَا فَقَالَ [لَهُ] النَّبِيُّ ص إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ دِحْيَةَ وَ إِنَّمَا كَانَ جَبْرَئِيلَ ع فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ كَيْفَ سَمَّيْتَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ أَنِ اهْبِطْ إِلَى مُحَمَّدٍ ص وَ مُرْهُ أَنْ يَأْمُرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع أَنْ يَجُولَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُحِبُّونَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَيْهِ وَ هُوَ يَجُولُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ فَسَمَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ السَّمَاءِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [ذَلِكَ الْيَوْمَ] فَأَنْتَ يَا عَلِيُّ أَمِيرُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ أَمِيرُ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ أَمِيرُ مَنْ مَضَى وَ أَمِيرُ مَنْ بَقِيَ فَلَا أَمِيرَ قَبْلَكَ وَ لَا أَمِيرَ بَعْدَكَ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ مَنْ لَمْ يُسَمِّهِ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ [2]
🔅🌹 أنا قاتل الأقران و مجدل الشجعان أنا الذي فقأت عين الشرك و ثللت عرشه غير ممتن على الله بجهادي و لا مدل إليه بطاعتي و لكن أحدث بنعمة ربي[3]
🔅🌹 قال: و من خطبة له عليه السّلام: أما بعد أيها الناس فأنا فقأت عين الفتنة فاسألوني قبل أن تفقدوني، فو الذي نفسي بيده لا تسألوني عن شيء فيما بينكم و بين الساعة، و لا عن فئة تهدي مائة و تضل مائة إلا أنبأتكم بناعقها و قائدها، و سائقها، إلى أن قال: ألا و إن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني أمية فإنها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها، و خصت بليتها، و أصاب البلاء من أبصر فيها و أخطأ البلاء من عمي منها.[4]
🔅🌹 قَالَ خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ: سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي فَأَنَا عَيْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص سَلُونِي فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ بِبَاطِنِهَا وَ ظَاهِرِهَا سَلُوا مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْبَلَايَا وَ الْمَنَايَا وَ الْوَصَايَا وَ فَصْلِ الْخِطَابِ سَلُونِي فَأَنَا يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً وَ مَا مِنْ فِئَةٍ تَهْدِي مِائَةً أَوْ تُضِلُّ مِائَةً إِلَّا وَ قَدْ أُتِيتُ بِقَائِدِهَا وَ سَائِقِهَا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ طُوِيَ لِي الْوِسَادَةُ فَأَجْلِسُ عَلَيْهَا لَقَضَيْتُ بَيْنَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ بِتَوْرَاتِهِمْ وَ لِأَهْلِ الْإِنْجِيلِ بِإِنْجِيلِهِمْ وَ لِأَهْلِ الزَّبُورِ بِزَبُورِهِمْ وَ لِأَهْلِ الْفُرْقَانِ بِفُرْقَانِهِمْ قَالَ فَقَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ هُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنْ نَفْسِكَ فَقَالَ وَيْلَكَ أَ تُرِيدُ أَنْ أُزَكِّيَ نَفْسِي وَ قَدْ نَهَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ مَعَ أَنِّي كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص أَعْطَانِي وَ إِذَا سَكَتُّ ابْتَدَأَنِي وَ بَيْنَ الْجَوَانِحِ مِنِّي عِلْمٌ جَمٌّ وَ نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا نُقَاسُ بِأَحَدٍ.[5]
بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج26 ؛ ص152، 111جلد، دار إحياء التراث العربي – بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
🔅🌹 عَنْ زِرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيّاً ع يَقُولُ: أَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ وَ لَوْ لَا أَنَا مَا قُتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ وَ أَهْلُ الْجَمَلِ وَ لَوْ لَا أَنَّنِي أَخْشَى أَنْ تَتْرُكُوا الْعَمَلَ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِالَّذِي قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ص لِمَنْ قَاتَلَهُمْ مُسْتَبْصِراً ضَلَالَهُمْ عَارِفاً لِلْهُدَى الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ.[6]
🔅🌹 عَنْ زِرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيّاً يَقُولُ أَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ وَ لَوْ لَا أَنَا مَا قُوتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ وَ أَهْلُ الْجَمَلِ وَ لَوْ لَا أَنَّنِي أَخْشَى أَنْ تَتْرُكُوا الْعَمَلَ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِالَّذِي قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ص لِمَنْ قَاتَلَهُمْ مُبْصِراً بِضَلَالَتِهِمْ عَارِفاً بِالْهُدَى الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ.[7]
🔅🌹 عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ ع بِالنَّهْرَوَانِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَمَّا بَعْدُ أَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ لِيَجْتَرِئَ عَلَيْهَا غَيْرِي وَ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَكُنْ لِيَفْقَأَهَا أَحَدٌ غَيْرِي وَ لَوْ لَمْ أَكُ فِيكُمْ مَا قُوتِلَ أَصْحَابُ الْجَمَلِ وَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ وَ ايْمُ اللَّهِ لَوْ لَا أَنْ تَتَّكِلُوا[8]
🔅🌹 مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ! فَأَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ، وَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِئَ عَلَيْهَا أَحَدٌ غَيْرِي، بَعْدَ أَنْ مَاجَ غَيْهَبُهَا وَ اشْتَدَّ كَلَبُهَا.[9]
🔅🌹 فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ وَ أَقْتُلُ أُصُولَ الضَّلَالَةِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ وَ أَنَا قَلْبُ اللَّهِ يَعْنِي أَنَا سِرَاجُ عِلْمِ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّه[10]
🔅🌹 عَنْ سَيْفٍ التَّمَّارِ قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جَمَاعَةً مِنَ الشِّيعَةِ فِي الْحِجْرِ فَقَالَ عَلَيْنَا عَيْنٌ فَالْتَفَتْنَا يَمْنَةً وَ يَسْرَةً فَلَمْ نَرَ أَحَداً فَقُلْنَا لَيْسَ عَلَيْنَا عَيْنٌ قَالَ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ وَ رَبِّ الْبَيْتِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ مُوسَى وَ الْخَضِرِ لَأَخْبَرْتُهُمَا أَنِّي أَعْلَمُ مِنْهُمَا وَ لَأَنْبَأْتُهُمَا بِمَا لَيْسَ فِي أَيْدِيهِمَا لِأَنَّ مُوسَى وَ الْخَضِرَ أُعْطِيَا عِلْمَ مَا كَانَ وَ لَمْ يُعْطَيَا عِلْمَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ أُعْطِيَ عِلْمَ مَا كَانَ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَوَرِثْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وِرَاثَةً.[11]
🔅🌹 عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ مُحَدَّثاً فَخَرَجْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَقُلْتُ جِئْتُكُمْ بِعَجِيبَةٍ فَقَالُوا وَ مَا هِيَ فَقُلْتُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ كَانَ عَلِيٌّ ع مُحَدَّثاً فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً إِلَّا سَأَلْتَهُ مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنِّي حَدَّثْتُ أَصْحَابِي بِمَا حَدَّثْتَنِي فَقَالُوا مَا صَنَعْتَ شَيْئاً إِلَّا سَأَلْتَهُ مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ لِي يُحَدِّثُهُ مَلَكٌ قُلْتُ تَقُولُ إِنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ فَحَرَّكَ يَدَهُ هَكَذَا أَوْ كَصَاحِبِ سُلَيْمَانَ أَوْ كَصَاحِبِ مُوسَى أَوْ كَذِي الْقَرْنَيْنِ أَ وَ مَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ قَالَ وَ فِيكُمْ مِثْلُهُ [12]
🌼 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌼
🌸🔆🌿 « رموزات فرا زمانی لیلة القدر» «سرّ محبت»
🔅🌹 چکیده با تکمله «محفل مشکات نور» «رموزات فرا زمانی لیلة القدر» «سرّ محبت» «شب 23 ماه مبارک رمضان» 1402.01.24 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌹🔅
🌹🔅☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ☘️🔅🌹
☘️🔅شب 23 ماه مبارک رمضان لیلة الامضاء و لیلة المهدی عج، لیلة المواهب و لیلة الحیات و لیلة التحولات است.
☘️🔅 یک راه برای زیارت حضرت مهدی علیه السلام طلب اذن زیارت از محضرت الله تبارک و تعالی است.
☘️🔅 زیارت ملائک زائر حضرت مهدی علیه السلام طریق عطری زیارت حضرت مهدی است؛ چرا که وجودشان ممزوج خوشی جان مهدی است و شب 23 شب مغتنم برای فیض زیارت حضرت است.
☘️🔅 حیف است با این دیده حضرت را زیارت کنیم، بایستی با دید عین اللهی حضرت را زیارت کنیم تا حق زیارت حضرت تحصیل شود.
☘️🔅 با زیارت حضرت دیدگاه به سرمه و زیباترین آرایش هستی میرسد، نقش جمال حضرت حکّ قاب دیده و دل شود.
☘️🔅 ملائک نازل شده برای زیارت حضرت آشنا به جمال حضرتند چرا که قبل هبوط زائر تمثال حضرت بودند.
☘️🔅 ملائک در هر نزول با چهره جدید حضرت مهدی ع مواجه میشوند چرا که بر شاه‌برگ‌های مهدی افزوده گشته است.
☘️🔅 با توسعه حضرت جان مبارک حضرت جهان توسعه مییابد و از هم می‌شکافد. هر لحظه حضرت مهدی با زلال یاد و عشق الهی به حال انبساط است و جهان منبسط مییابد.
☘️🔅 یاد خالص و عاشقانه خدا منشأ توسعه عظیم جهان جان آدمی است.
☘️🔅 الله کبیر متعال با احوالات زیبای بندگانش جهان را می‌شکافد و طرح نوئی می‌اندازد.
☘️🔅 خدای عظیم با شور و عشق مهدی چه عجایب و غرایب و بدایع که نمیکند!!
☘️🔅 دو بال ویژه از ششصد بال جناب جبرئیل در شب لیلة القدر گشوده می‌شود، که منشأ گشایش‌های متعالی است.
☘️🔅 هجوم ملائک برای زیارت حضرت مهدی ع وزن ملکوتی زمین بالا می‌رود.
☘️🔅 عطر جان حضرت مهدی ع خوراک جان ملائک است.
☘️🔅 گوارایی زیارت حضرت منشأ تحولات خاص و عجیب در فرشته‌گان است.
☘️🔅 دیدار و سلام و مصافحه ملائک با مومنان در شب قدر حیات ملکوتی به مومنان افاضه می‌شود.
☘️🔅 در دگرگونی احوالات دل و جان لمس ملائک را می‌توان دریافت؛ از حسّ گرمی دست ملائک تا درک مصافحه و معانقه آنها.
🌸🔆لیلة القدر معطر به رایحه مهدی است
☘️🔅 مومنان حقیقی حامل عطر و ملاحت و حلاوت مهدی‌اند.
☘️🔅 شب قدر از حیث منزلت دراز ترین شب در کوتاه‌ترین زمان دنیا خلاصه شده، پس صیاد این اوقات عظیم باشیم و محدودیت زمانی را بشکنیم.
☘️🔅 اگر زمان رحلت عزیز نزدیک باشد بی تابی و بی‌قراری عاشق افزونتر می‌گردد و لحظه دوری محبوب را تحمل نمیکند، ماه مبارک رمضان زمان رحلتش نزدیک است پس هیچ لحظه بالین مبارکش را خالی نکن.
☘️🔅 عزیزترین عزیز خدا ماه مبارک رمضان و لطیف‌ترین عنصر ماه مبارک رمضان شب قدر است.
☘️🔅 إِلَهِي وَ سَيِّدِي مَا أَغَبَّ شَهْرَ الصِّيَامِ [رَمَضَانَ] إِلَى جَانِبِ الْفَنَاءِ وَ أَنْتَ الْبَاقِي وَ آذَنَ بِالانْقِضَاءِ وَ أَنْتَ الدَّائِمو انت الباقی
☘️🔅 ماه مبارک طریق بسوی الله است؛ زیباترین و شاهراه‌ترین آنهاست، با ماه مبارک مقصد را فراموش نکنیم.
وَ وَفِّقْ لِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ عَلَى أَفْضَلِ مَا رَآهَا أَحَدٌ وَ وَفِّقْنِي لِمَا وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِم
☘️🔅 هر لحظه احوال ما باید لیلة القدر باشد، با رحلت لیلة القدر، روح لیلة القدر را بایستی به جانمان ممزوج کنیم.
لَوْ رُفِعَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَرُفِعَ الْقُرْآن
☘️🔅 اگر دلمان قرآنی و عترتی باشد همیشه لیلة القدری خواهیم بود.
☘️🔅 حضور قرآن و عترت نشان حضور لیلة القدر است.
☘️🔅 ناف قلب آدمی از یکطرف به دنیا از طرف دیگر مبدأ اعلی وصل است.
☘️🔅 اگر دل مشغول دنیا شود یعنی از دنیا تغذیه نموده و از خوراک مبدأ اعلی محروم است.
☘️🔅 قطع محبت دنیوی موجب توجه به آنسوی ناف وزمینه مناسبی برای تغذیه از خوراک‌های آسمانی و فرا آسمامی است.
☘️🔅 اگر انسان از محدودیت دنیا خلاص کند از حصار زمان و مکان و محدودیت خلاص می‌شود هر آنش لیلة القدر می‌گردد.
☘️🔅 لیلة القدر مولود زمان نیست. آفرینش با لیلة القدر آغاز شد یعنی زمان با لیلة القدر آغاز شد، پس جایگاه لیلة القدر در فرا زمان و مکان است.
☘️🔅 اشتهای سوال را در خود تخریک کنیم و این حال بوجود نمی‌آید مگر با تفکر و تفقه و تعقل.
عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: عِلَّةُ فَضْلِ اللَّيْلِ عَلَى النَّهَارِ أَنَّ بِاللَّيْلِ يَكُونُ الْبَيَاتُ وَ يُرْفَعُ الْعَذَابُ وَ تَقِلُّ الْمَعَاصِي وَ فِيهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
☘️🔅 خلع گناه موجب آرامش است.
☘️🔅 زمین و آسمان با گناه بشر خسته و رنجیده و مجروح و معلول است. آسمان و زمین شبانگاه آرام‌تر و آسوده‌تر است.
☘️🔅 شبانگاه از شرّ انسان معصیت‌کار کاسته می‌شود چرا که به خواب می‌رود.
☘️🔅 حتی جسم و جان آدمی به زمان تعطیلی گناه آرام می‌گردند.
☘️🔅 آرامش انسانهای واقعی به لحاظ خلأ گناه است.
☘️🔅 دل مومن نمی‌خوابد اگر بخوابد مومن نیست.
☘️🔅 برای بیداری بایستی تمام موانع خوابیده شود. تعطیلی تمایلات دنیوی بیداری تمایلات رحمانی است.
☘️🔅 از هر چیزی خوابیدن و به خدا بیدار شدن، رموز فرزانگی و جاودانگی است.
☘️🔅 آرامش شب را نگیریم حتی با چیدن گل شکار ماهی و ذبح بهائم.
☘️🔅 یک قسمت ازعلت افسردگی های امروزی به ذبح های شبانه برمی‌گردد.
☘️🔅 چشم و دل را به بیدار ماندن عادت دهیم.
☘️🔅 دل و جسم و جان را هنگام خواب به خدا بسپاریم.
☘️🔅 نیت کنیم تا خواب خود را به عبادت تبدیل نماییم.
☘️🔅 زنده واقعی در کره زمین فقط حضرت مهدی است، چرا که «عبدالحی القیوم» واقعی است.
☘️🔅 نبض زمین با مهدی میزند، نمایش حیات زمینی علامت نبض مهدی است.
🔅🌹 وَ قَالَ آخَرُ عَوِّدُوا أَعْيُنَكُمُ الْبُكَاءَ وَ قُلُوبَكُمْ التَّفَكُّرَ وَ قَالَ الْفِكْرُ فِي الدُّنْيَا حِجَابٌ عَنِ الْآخِرَةِ وَ التَّفَكُّرُ فِي الْآخِرَةِ يُورِثُ الحِكْمَةَ وَ يُحْيِي الْقُلُوب[13]
🌸🔆طراوت و یبوست فکر
☘️🔅 باید چشمه حکمت از دل و چشمه عشق از چشم جاری کنیم.
☘️🔅 تجوید و وقف حقیقی قرآن توجه به مقصد و تفکر و تفقه و تعقل در آیات است.
☘️🔅 فکر بشر امروزی به سرقت رفته، شیاطین به بشر اجازه تفکر نمی‌دهند.
☘️🔅 بشر امروزی به یبوست فکر مبتلاست. قلب بشر امروزی خشک است.
☘️🔅 نرمیت و لطافت دل با تفکر و تفقه امکان‌پذیر است.
🔅🌹 قَالَ النَّبِيُّ ص عَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ الصُّوفِ تَجِدُوا حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَ قِلَّةِ الْأَكْلِ تُعْرَفُوا فِي الْآخِرَةِ وَ إِنَّ النَّظَرَ إِلَى الصُّوفِ يُورِثُ التَّفَكُّرَ وَ التَّفَكُّرُ يُورِثُ الحِكْمَةَ وَ الْحِكْمَةُ تَجْرِي فِي أَجْوَافِكُمْ مِثْلَ الدَّم
مكارم الأخلاق ؛ ؛ ص115 شريف رضى – قم، چاپ: چهارم، 1412 ق / 1370 ش.
☘️🔅 شب قدر شب بیعت با حضرت مهدی علیه السلام است.
☘️🔅 پس امیرمان را زیارت کنیم؛ دیدار حضوری، چرا که « عَلِيُّ أَمِيرُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ أَمِيرُ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ أَمِيرُ مَنْ مَضَى وَ أَمِيرُ مَنْ بَقِي»
☘️🔅 محبت جاهلانه از دشمنی بدتر است.
🔅🌹 قَالَ لَهُ يُونُسُ لَوِلَائِي لَكُمْ وَ مَا عَرَّفَنِيَ اللَّهُ مِنْ حَقِّكُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا قَالَ يُونُسُ فَتَبَيَّنْتُ الْغَضَبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ ع يَا يُونُسُ قِسْتَنَا بِغَيْرِ قِيَاسٍ مَا الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا هَلْ هِيَ إِلَّا سَدُّ فَوْرَةٍ أَوْ سَتْرُ عَوْرَةٍ وَ أَنْتَ لَكَ بِمَحَبَّتِنَا الْحَيَاةُ الدَّائِمَةُ.
☘️🔅 الحیات الدائمه ارزش محبت اهل بیت علیهم السلام است.
🔅🌹 وَ قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِعَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ لِأَنَّ وَلَايَتِي لَهُ فَرْضٌ وَ وِلَادَتِي مِنْهُ فَضْل[14]
☘️🔅 حب علی علیه السلام سامانه است باید آثارش را نشان دهد کمترین نشانه آن عبادت خالصانه پروردگار متعای و گریز از گناه است.
☘️🔅 حب باید عملیاتی باشد تا حقیقت و خلوص‌اش آشکار شود.
☘️🔅 شیرینی راز محبت است، راز شیرینی میوه و راز شیرینی عسل در محبت ولایی آنها تهفته است. شیرنی اخلاق و خصائص نیکو از علایم دیگر محبت خالصانه اهل بیت علیهم السلام است.
☘️🔅 محبت علی علیه السلام چنان دل را فر‌میگیرد و زیادی‌اش از دل لبریز می‌گردد که دیگر برای محبت‌های حقیرانه و دنیوی نمی‌گذارد اگر چنین نباشد به دروغ ادعای محبت مولا را داریم.
☘️🔅 اگر گناهکارم پس گناه را بیشتر از علی علیه السلام دوست دارم.
🔅🌹 الأحزاب : 4 ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ في جَوْفِهِ وَ ما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاَّئي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَ ما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبيلَ
☘️🔅 مقصد محبت علی حب خداست.
🔅🌹 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع مَثَلُكَ مَثَلُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِنَّهُ مَنْ قَرَأَهَا مَرَّةً فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَيْنِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَيِ الْقُرْآنِ وَ مَنْ قَرَأَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ وَ كَذَلِكَ مَنْ أَحَبَّكَ بِقَلْبِهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ ثُلُثِ ثَوَابِ أَعْمَالِ الْعِبَادِ وَ مَنْ أَحَبَّكَ بِقَلْبِهِ وَ نَصَرَكَ بِلِسَانِهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ ثُلُثَيْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ وَ مَنْ أَحَبَّكَ بِقَلْبِهِ وَ نَصَرَكَ بِلِسَانِهِ وَ يَدِهِ كَانَ مِثْلَ ثَوَابِ أَعْمَالِ الْعِبَاد[15]
☘️🔅 ختم محبت علی تبعیت عاشقانه راه و مرام علی است.
☘️🔅 قرائت سوره توحید با شکستن بت‌های دل آغاز و با تطهیر دل ادامه یافته و به تزیین و تعطیر آن ختم مییابد.
☘️🔅 علی علیه السلام سوره توحید است، کلمه توحید است.
🔅🌹 إِنَّ فِي الْجَنَّةِ عَيْناً يُقَالُ لَهَا تَسْنِيمٌ يَخْرُجُ مِنْهَا نَهْرَانِ لَوْ أَنَّ بِهِمَا سُفُنَ الدُّنْيَا بُحِرَتْ وَ عَلَى شَاطِئِ التَّسْنِيمِ أَشْجَارٌ [قُضْبَانُهَا] مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَ الْمَرْجَانِ [الرَّطْبِ] وَ حَشِيشُهَا مِنَ الزَّعْفَرَانِ عَلَى حَافَتَيْهِمَا كَرَاسِيُ مِنْ نُورٍ عَلَيْهَا أُنَاسٌ جُلُوسٌ مَكْتُوبٌ عَلَى جِبَاهِهِمْ بِالنُّورِ هَؤُلَاءِ الْمُؤْمِنُونَ هَؤُلَاءِ مُحِبُّو عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع [16]
🔅🌹 عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ عُرْضِ النَّاسِ يَلْقَانِي فَيَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّهُ يُحِبُّنِي أَ فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ فَقَالَ امْتَحِنْ قَلْبَكَ فَإِنْ كُنْتَ تُحِبُّهُ فَاحْلِفْ وَ إِلَّا فَلا[17]
🔅🌹 …سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنْ وَضَعَ حُبَّهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْقَطِيعَةِ
🔅🌹 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ أَوْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ
🔅🌹 عَنْ صَالِحِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ إِنِّي أَوَدُّكَ فَكَيْفَ أَعْلَمُ أَنَّهُ يَوَدُّنِي قَالَ امْتَحِنْ قَلْبَكَ فَإِنْ كُنْتَ تَوَدُّهُ فَإِنَّهُ يَوَدُّكَ
[18]🔅🌹 قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا عُقْبَةُ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ مَا بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَ بَيْنَ أَنْ يَرَى مَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ إِلَّا أَنْ تَبْلُغَ نَفْسُهُ إِلَى هَذِهِ ثُمَّ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى الْوَرِيدِ ثُمَّ اتَّكَأَ وَ كَانَ مَعِيَ الْمُعَلَّى فَغَمَزَنِي أَنْ أَسْأَلَهُ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَإِذَا بَلَغَتْ نَفْسُهُ هَذِهِ أَيَّ شَيْءٍ يَرَى فَقُلْتُ لَهُ بِضْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً أَيَّ شَيْءٍ فَقَالَ فِي كُلِّهَا يَرَى وَ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا ثُمَّ جَلَسَ فِي آخِرِهَا فَقَالَ يَا عُقْبَةُ فَقُلْتُ لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ فَقَالَ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّمَا دِينِي مَعَ دِينِكَ فَإِذَا ذَهَبَ دِينِي كَانَ ذَلِكَ كَيْفَ لِي بِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ كُلَّ سَاعَةٍ وَ بَكَيْتُ فَرَقَّ لِي فَقَالَ يَرَاهُمَا وَ اللَّهِ فَقُلْتُ بِأَبِي وَ أُمِّي مَنْ هُمَا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلِيٌّ ع يَا عُقْبَةُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ أَبَداً حَتَّى تَرَاهُمَا قُلْتُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِمَا الْمُؤْمِنُ أَ يَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا فَقَالَ لَا يَمْضِي أَمَامَهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهِمَا مَضَى أَمَامَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَقُولَانِ شَيْئاً قَالَ نَعَمْ يَدْخُلَانِ جَمِيعاً عَلَى الْمُؤْمِنِ فَيَجْلِسُ رَسُولُ اللَّهِ ص عِنْدَ رَأْسِهِ وَ عَلِيٌّ ع عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَيُكِبُّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ص فَيَقُولُ يَا وَلِيَّ اللَّهِ أَبْشِرْ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي خَيْرٌ لَكَ مِمَّا تَرَكْتَ مِنَ الدُّنْيَا ثُمَّ يَنْهَضُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَيَقُومُ عَلِيٌّ ع حَتَّى يُكِبَّ عَلَيْهِ فَيَقُولُ يَا وَلِيَّ اللَّهِ أَبْشِرْ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّهُ أَمَا لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْتُ أَيْنَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ هَذَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فِي يُونُسَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ هَاهُنَا- الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .[19]
🔅🌹 عَنْ عُقْبَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا وَقَعَتْ نَفْسُهُ فِي صَدْرِهِ يَرَى قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا يَرَى قَالَ يَرَى رَسُولَ اللَّهِ ص فَيَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَبْشِرْ ثُمَّ يَرَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع فَيَقُولُ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّهُ تُحِبُّ أَنْ أَنْفَعَكَ الْيَوْمَ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ يَكُونُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَرَى هَذَا ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا قَالَ قَالَ لَا إِذَا رَأَى هَذَا أَبَداً مَاتَ وَ أَعْظَمَ ذَلِكَ قَالَ وَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّه[20]
🔅🌹 عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ كَانَتْ أَوْ تَكُونُ فِي كُلِّ عَامٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَوْ رُفِعَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَرُفِعَ الْقُرْآن[21]
🔅🌹 عن أبى عبد الله عليه السلام قال: من نام في الليلة التي يفرق كل أمر حكيم لم يحج تلك السنة، و هي ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان. لان فيها يكتب وفد الحاج و فيها تكتب الأرزاق و الآجال و ما يكون من السنة الى السنة قال: قلت: فمن لم يكتب في ليلة القدر لم يستطيع الحج؟ فقال: لا، فقلت: كيف يكون هذا؟ قال: لست في خصومتكم في شيء، هذا الأمر.[22]
☘️🔅
🌼 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌼
🌸🔆🌿 « صفات پایان ماه مبارک» «ادای حق ماه مبارک»
🔅🌹 چکیده با تکمله «محفل مشکات نور» «صفات ماه مبارک رمضان» «ادای حق ماه مبارک» «شب 30 ماه مبارک رمضان» 1402.01.31 علی ساعی(عبدالله مشکات 110.141(903) 🌹🔅
🌹🔅☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ☘️🔅🌹
☘️🔅درآخر ماه مبارک رمضان سفره خدا در حال برچیده شدن، نتیجه اطعام و ضیافت باید خود را نشان دهد.
☘️🔅طعام الهی محدود به هیچ حدودی نیست طعم و مزه‌اش پایدار و افزاینده است کاهش نمی‌پذیرد.
☘️🔅در ماه مبارک باید از تمام طعام متنعم شده باشیم و گرنه در حق ضیافت الهی ظلم نموده‌ایم.
☘️🔅 رحلت سفره الهی قلوب مومنان را به اضطراب می‌اندازد.
☘️🔅 از ماه مبارک رمضان نسبت به رفتار و اعمال بندگان خدا سوال خواهد شد، آیا خاطره خوشی برای ماه مبارک رمضان گذاشته‌ایم؟! آیا ما در فراق ماه مبارک غمگینیم؟! آیا فراق ما برای ماه مبارک دردناک است، و یا اینکه خوشایند خاطر مبارکش خواهد بود؟!
☘️🔅 آیا حق ماه مبارک را ادا نموده‌ایم؟ زیبایی جمالش را شکار نموده‌ایم، آیا شیفته و حیران ملاحتش گشته‌ایم؟ آیا جمال و جلال ماه مبارک حیران‌مان ساخته است.
☘️🔅 چه انسانهای پستی که ماه مبارک را با اعمال سخیف‌شان سنگسار نمودند، با روزه خواری و قبیحات اعمال و نیات.
☘️🔅 ماه مبارکی که ماه ماهان و عروس و طاووس ماهان عالم بوده هوش و گوش‌مان را ربوده است.
☘️🔅 از ماه مبارک از کیفیت اعمال ما سوال خواهد شد، براستی جواب ماه مبارک رمضان چه خواهد بود؟!
🌸🔆محکمه ماه مبارک
☘️🔅 کیف عمل هذا العبد
☘️🔅 طعم و مزه ماه مبارک از کام مومنان حقیقی زایل شدنی نیست ماندگار است. یکسال دیگر بی‌صبرانه بایستی انتظارش را بکشیم.
☘️🔅 حضرت مهدی علیه السلام عبدترین عبد خدا و خوش‌ترین خاطره ماه مبارک است.
☘️🔅 ماه مبارک چه صفاها با ولیّ و حجت خدا داشته است!!!
☘️🔅 با معصیت و روزه‌خواری بندگان ناسپاس شیاطین زنده و زنده‌تر میشوند، چه بسا اگر معاصی اهل نفاق و عناد نبود شیاطین در این ماه مبارک جان می‌دادند و نابود می شدند.
☘️🔅 معاصی، پرتاب گستاخانه تیر و نیزه به جان ماه مبارک و اولیاء خداست.
☘️🔅 ماه مبارک دروازه ویژه سیر و سلوک بسوی رضوان خداست، آیا از آن گذر نموده‌ایم و سائر سیر الی رضوان الله گشته‌ایم.
☘️🔅 ماه مبارک رمضان حرم خاص خدا بود، آیا در آن مُحرم گشته‌ایم.
☘️🔅 آیا جانم به آب و نور و کرامات ماه مبارک مرطوب گشته است.
☘️🔅 آیا امام و ناخدای کشتی تن و اعضا و جوارح در سیر و سلوک الی الله بوده‌ایم.
☘️🔅 فرشتگان مستغفر و مسح‌گر پیوسته در ماه مبارک روزه‌داران را در آغوش خود داشته‌اند، انسان در این ماه ممسوح بال ملائک است.
☘️🔅 قول صلح و عمل صالح خروج خوش و زیبا از ماه مبارک است؛ قول صالح کلمه توحید و عمل صالح اخراج فطره است؛ قول صالح پیاده سازی توحید در روح و جان و عمل صالح پاکسازی و ناب‌سازی جان است.
☘️🔅 عمل صالح، اخراج فطره است، از زکات مال تا زکات جان، خارج نمودن حب ماسوی الله، زکات کامل دل و جان آدمی است؛ دل فقط حرم الله است، نه حرم شیطان و بت‌های رنگین.
🌸🔆ساختار واقعی انسان
☘️🔅 ساختار انسان مناسب کره زمین نیست و حب ماسوی الله مناسب روح و جان ما نیست، ماه مبارک رمضان ماه فرصت برای رهای از این تبعید است.
☘️🔅 علت زحمت جسم و جان بعد از طعام خوردن نشان اینستکه ما اهی زمین نیستیم و طعام زمینی مناسب جسم و جان ما نیست، رازش در تناول شجره منهیه نهفته است.
☘️🔅 خوردن شجره‌های منهیه انسان را به زحمت می اندازد، میوه‌های شجره‌های منهیه عامل مسخ جسم و جان و زحمت مضاعف است.
☘️🔅 انسان تبعیدی است باید به وطن اصلی و خوراک اصلی خود برگردد.
☘️🔅 فراموشی خدا عامل تمام بدبختی‌ها و زحمت‌هاست.
☘️🔅 نتیجه فراموشی خدا خود فرموشی است با فراموشی خدا انسان خود را گم میکند و سرگردان می‌ماند.
☘️🔅 معرفت نفس یعنی انسان در جستجوی خویشتن تلاش میکند.
🌹🔅☘️ وَ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا رَجَبُ وَ يَا شَعْبَانُ وَ يَا شَهْرَ رَمَضَانَ كَيْفَ عَمَلُ هَذَا الْعَبْدِ فِيكُمْ وَ كَيْفَ كَانَتْ طَاعَتُهُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيَقُولُ رَجَبٌ وَ شَعْبَانُ وَ شَهْرُ رَمَضَانَ:
يَا رَبَّنَا مَا تَزَوَّدَ مِنَّا إِلَّا اسْتِعَانَةً عَلَى طَاعَتِكَ، وَ اسْتِمْدَاداً [لِمَوَادِّ] فَضْلِكَ، وَ لَقَدْ تَعَرَّضَ بِجُهْدِهِ لِرِضَاكَ، وَ طَلَبَ بِطَاقَتِهِ مَحَبَّتَكَ.
فَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ الْمُوَكَّلِينَ بِهَذِهِ الشُّهُورِ: مَا ذَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الشَّهَادَةِ لِهَذَا الْعَبْدِ فَيَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا صَدَقَ رَجَبٌ وَ شَعْبَانُ وَ شَهْرُ رَمَضَانَ، مَا عَرَفْنَاهُ إِلَّا مُتَقَبِّلًا فِي طَاعَتِكَ مُجْتَهِداً فِي طَلَبِ رِضَاكَ، صَائِراً فِيهِ إِلَى الْبِرِّ وَ الْإِحْسَانِ، وَ لَقَدْ كَانَ بِوُصُولِهِ إِلَى هَذِهِ الشُّهُورِ- فَرِحاً مُبْتَهِجاً وَ أَمَّلَ فِيهَا رَحْمَتَكَ، وَ رَجَا فِيهَا عَفْوَكَ وَ مَغْفِرَتَكَ، وَ كَانَ عَمَّا مَنَعْتَهُ فِيهَا مُمْتَنِعاً، وَ إِلَى مَا نَدَبْتَهُ إِلَيْهِ فِيهَا مُسْرِعاً، لَقَدْ صَامَ بِبَطْنِهِ، وَ فَرْجِهِ، وَ سَمْعِهِ، وَ بَصَرِهِ، وَ سَائِرِ جَوَارِحِهِ [وَ يَرْجُو دَرَجَةً] وَ لَقَدْ ظَمَأَ فِي نَهَارِهَا، وَ نَصَبَ فِي لَيْلِهَا، وَ كَثُرَتْ نَفَقَاتُهُ فِيهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاكِينِ، وَ عَظُمَتْ أَيَادِيهِ وَ إِحْسَانُهُ إِلَى عِبَادِكَ، صَحِبَهَا أَكْرَمَ صُحْبَةٍ، وَ وَدَّعَهَا أَحْسَنَ تَوْدِيعٍ، أَقَامَ بَعْدَ انْسِلَاخِهَا عَنْهُ عَلَى طَاعَتِكَ، وَ لَمْ يَهْتِكْ عِنْدَ إِدْبَارِهَا سُتُورَ حُرُمَاتِكَ، فَنِعْمَ الْعَبْدُ هَذَا.
فَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَذَا الْعَبْدِ إِلَى الْجَنَّةِ، فَتَلَقَّاهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْحِبَاءِ وَ الْكَرَامَاتِ وَ يَحْمِلُونَهُ عَلَى نُجُبِ النُّورِ، وَ خُيُولِ الْبُرَاقِ وَ يَصِيرُ إِلَى نَعِيمٍ لَا يَنْفَدُ، وَ دَارٍ لَا تَبِيدُ وَ لَا يَخْرُجُ سُكَّانُهَا، وَ لَا يَهْرَمُ شُبَّانُهَا، وَ لَا يَشِيبُ وِلْدَانُهَا، وَ لَا يَنْفَدُ سُرُورُهَا وَ حُبُورُهَا وَ لَا يَبْلَى جَدِيدُهَا، وَ لَا يَتَحَوَّلُ إِلَى الْغُمُومِ سُرُورُهَا، لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ، وَ لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا لُغُوبٌ، قَدْ أَمِنُوا الْعَذَابَ، وَ كُفُّوا سُوءَ الْحِسَابِ، كَرُمَ مُنْقَلَبُهُمْ وَ مَثْوَاهُمْ.
🌸🔆🌿 « عید فطر » « »
🔅🌹 چکیده با تکمله «محفل مشکات نور» « عید فطر » « » « » 1402.00.00 علی ساعی(عبدالله مشکات 110.141(903) 🌹🔅
🌹🔅☘️ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ☘️🔅🌹
🌷🔅هو الفاطر 🔅🌷
☘️🔅 همراه با جزع فراق ماه مبارک، با طمع شیرینی افطاری شب ظهور و نشئه حضور لطف رحمانی و دم وصال سبحانی🔅☘️
🌿🌱 شیرین‌ترین افطاری جهان هستی به سر سفره ضیافت کبریایی (عید فطر) مبارک بادا 🌱🌿
🌿🔅🌷إنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ عَلَى فِرَاقِ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرِ الصِّيَامِ وَ شَهْرِ الْقِيَامِ وَ شَهْرِ الْقُرْآنِ وَ غُرَرِ الْأَيَّامِ 🌷🔅🌿
🌱🔅🌱فيَا شَهْرَنَا غَيْرَ مُوَدِّعٍ وَدَّعْنَاكَ لَا بِمَلَلٍ صُمْنَاكَ وَ لَا مَقْلِيّاً 🌱🔅🌱
☘️🔅☘️فارَقْنَاكَ فَلَوْ كَانَ يُقَالُ جَزَى اللَّهُ شَهْراً لَقُلْنَا جَزَاكَ اللَّهُ يَا شَهْرَ رَمَضَانَ عَنَّا خَيْراً فَفِيكَ عُتِقَتِ الْفُرُوجُ وَ النُّفُوسُ وَ صَحَّتِ النِّيَّاتِ وَ الْقُلُوبُ وَ كُنْتَ خَيْرَ زَائِرٍ مَحْبُوبٍ فَلَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْكَ وَ لَا بِكَ وَ خَتَمَ لَنَا فِيكَ بِخَيْرٍ وَ تَقَبَّلْ مِنَّا بِرَحْمَةٍ إِنَّهُ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين☘️🔅☘️
🌷🔅اللَّهُمَ اشْتَرِ مِنِّي نَفْسِيَ الْمَوْقُوفَةَ عَلَيْكَ الْمَحْبُوسَةَ لِأَمْرِكَ بِالْجَنَّةِ مَعَ مَعْصُومٍ مِنْ عِتْرَةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَخْزُونٍ لِظُلَامَتِهِ مَنْسُوبٍ بِوِلَادَتِهِ تَمْلَأُ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مِمَّنْ تَقَدَّمَ فَمَرَقَ أَوْ تَأَخَّرَ فَمُحِقَ وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ لَزِمَ فَلَحِقَ وَ اجْعَلْنِي شَهِيداً سَعِيداً فِي قَبْضَتِك
🌼 علی ساعی(عبدالله مشکات) 110.141(903) 🌼
[1] الكافي (ط – الإسلامية)، ج4، ص: 159
[2] مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة، ص: 51
[3] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ؛ ج20 ؛ ص296 ، 10جلد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي – قم، چاپ: اول، 1404ق.
[4] إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ؛ ج3 ؛ ص474 ، 5جلد، اعلمى – بيروت، چاپ: اول، 1425 ق.
[5] بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج32 ؛ ص304، 111جلد، دار إحياء التراث العربي – بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
[6] بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج32 ؛ ص304، 111جلد، دار إحياء التراث العربي – بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
[7] بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج32 ؛ ص316)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي – بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
[8] بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج33 ؛ ص366، 111جلد، دار إحياء التراث العربي – بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
[9] بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج34 ؛ ص116، 111جلد، دار إحياء التراث العربي – بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
[10] بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج39 ؛ ص349، 111جلد، دار إحياء التراث العربي – بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
[11] بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج1 ؛ ص129، 1جلد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي – ايران ؛ قم، چاپ: دوم، 1404 ق.
[12] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص271، 8جلد، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
[13] مجموعة ورام ؛ ج1 ؛ ص251 2جلد، مكتبه فقيه – قم، چاپ: اول، 1410 ق.
[14] الفضائل (لابن شاذان القمي) ؛ ؛ ص125 رضى – قم، چاپ: دوم، 1363ش.
[15] المحاسن ؛ ج1 ؛ ص153 دار الكتب الإسلامية – قم، چاپ: دوم، 1371 ق.
[16] مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة ؛ ؛ ص56 مدرسة الإمام المهدى عجّل اللة تعالى فرجة الشريف – ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1407ق.
[17] المحاسن ؛ ج1 ؛ ص267، 2جلد، دار الكتب الإسلامية – قم، چاپ: دوم، 1371 ق.
[18] المحاسن ؛ ج1 ؛ ص266، 2جلد، دار الكتب الإسلامية – قم، چاپ: دوم، 1371 ق.
[19] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج3 ؛ ص128، 8جلد، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
[20] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج3 ؛ ص133، 8جلد، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
[21] الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج4 ؛ ص158 8جلد، دار الكتب الإسلامية – تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
[22] تفسير نور الثقلين ؛ ج5 ؛ ص631 5جلد، اسماعيليان – قم، چاپ: چهارم، 1415 ق.
