آيا در جمع شيعيان علي عليه السلام بايستي تقيه كرد و عقايد شيعه را مخفي يا در لفافه بيان نمود؟

سوال_1065 :
سلام علیکم آيا در جمع شيعيان علي عليه السلام بايستي تقيه كرد و عقايد شيعه را مخفي يا در لفافه بيان نمود؟
🌸🔆❄️بسم الله الرحمن الرحیم❄️🔆🌸
#پاسخ1065
🍀🔅🌟سلام علیکم🌟🔅🍀
🔆🌻🔆تقیه هم مراتبی دارد🔆🌻🔆
🔆🔅🌱شیعه ی به معنای واقعی شیعه، نادر و کمیاب هستند و محبان هم درجاتی دارند! اگر به نیکی توجه کنیک از میان شیعیان گروه و فرقه های متعدی انشعاب یافته اند، هنوز در بعضی جهات شیعیان با هم اختلاف نظر جدّی دارند!
🔆🔅🌱حتی بیان احادیث با منبع دقیق ، بایستی بعد از سنجش مقتضیات حال جمع و مخاطب انجام پذیرد!
🔆🔅🌱نفوذی دشمنان اسلام در میان شیعیان زیاد است که از منافع شیعه برعلیه بنیان شیعه کمک میگیرند و متاسفانه بعضی از افراد به استخدام و یا از روی جهل بلای جان و راهبردهای شیعه میگردند.
🔆🔅🌱هر کس که از سیاست های راهبردی حضرات در عرصه ی حکومت و دنیا و جامعه بی اطلاع باشد به ساحت شیعه ضربه خواهد زد!
🔆🔅🌱چه بسا بخاطر اختلاف سطح علمی و عقلی بایستی تقیه نمود.
🔆🔅🌱بعضی مواقع سکوت بهترین تقیه بوده و بایستی عملیاتی شود، هر مطلبی جای گفتن ندارد.
🔆🔅🌱بایستی هدف از بیان مطلب روشن شود، چه بسا مطلبی در دست بعضی افراد دست آویزی برای متشنج ساختن وضعیت حاکم باشد.
🔆🔅🌱سه حدیث ذیل بسیاری از حقایق را روشن میکند
🌸🔅🌱عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْعِبَادَ بِكُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ وَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.
الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏1، ص: 23
🌸🔅🌱عنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يَحْتَمِلُهُ إِلَّا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ غَيْرُ مُقَرَّبٍ.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 21
🌸🔅🌱 عنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذُكِرَتِ التَّقِيَّةُ يَوْماً عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَقَالَ وَ اللَّهِ لَوْ عَلِمَ أَبُو ذَرٍّ مَا فِي قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ وَ لَقَدْ آخَى رَسُولُ اللَّهِ ص بَيْنَهُمَا فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ الْخَلْقِ إِنَّ عِلْمَ الْعَالِمِ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يَحْتَمِلُهُ إِلَّا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ قَالَ وَ إِنَّمَا صَارَ سَلْمَانُ مِنَ الْعُلَمَاءِ لِأَنَّهُ امْرُؤٌ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ ع فَلِذَلِكَ نَسَبُهُ إِلَيْنَا .
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 25