آیا آیات ۳_۴ سوره الجمعه و ۸۱_۸۶ آل عمران و ۷ الاحزاب در راستای تداوم رسالت و آمدن رسولان دیگر بعد از ختم نبوت است ؟

سوال2428:
آیا آیات ۳_۴ سوره الجمعه و ۸۱_۸۶ آل عمران و ۷ الاحزاب در راستای تداوم رسالت و آمدن رسولان دیگر بعد از ختم نبوت است ؟
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2428
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱اگر سه آیه سوره جمعه را در نظر بگیریم به وضوح در مییابیم امکان اینکه «وَ ءَاخَرِينَ مِنهُْمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بهِِمْ» اشاره به بعثت انبیاء دیگر داشته باشد نیست! چرا که نه با سیاق آیه سازگاری دارد و نه با فصاحت و بلاغت و ساختار و دستور زبان عربی و … با هیچ کدام سازگار نیست! سازگار نیست، هر چند که به تکلّف بخواهیم این کار را انجام دهیم تنها خودمان را به رنج افکنده ایم، اما ترکیب آیه کاملا این امر را به روشنی بیان میکند که رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نه تنها رسول زمانه خودشان بودند بلکه برای نسل ها و امت های بعدی هم مقام رسالتشان شامل است.
🌷🔅🌱اگر به فرض محال رسولان دیگری بعد از خاتم الانبیاء ص برانگیخته میشدند بیشک این امر مهم به وضوح بیان میشد و هیچ ابهامی نمی ماند.
🌻🔅🌱هوَ الَّذِى بَعَثَ فىِ الْأُمِّيِّنَ رَسُولًا مِّنهُْمْ يَتْلُواْ عَلَيهِْمْ ءَايَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الحِْكْمَةَ وَ إِن كاَنُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ(2)
🌻🔅🌱و ءَاخَرِينَ مِنهُْمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بهِِمْ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الحَْكِيمُ(3)
🌻🔅🌱ذالِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(4)
2🌹 اوست كه در ميان امّيان (مردم مكه كه غالبا بى‏سواد بودند) فرستاده‏اى از خودشان برانگيخت كه آياتش را بر آنها تلاوت مى‏نمايد و آنها را (از پليدى‏هاى عقيدتى و اخلاقى و عملى) پاكيزه مى‏كند و به آنها كتاب (آسمانى) و معارف دينى و عقلى مى‏آموزد، و حقيقت اين است كه آنها پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند.
3 🌹و (برانگيخت او را) براى مجتمعات ديگرى از آنها (تا انقراض بشر) كه هنوز به آنها نپيوسته‏اند، و اوست مقتدر غالب (بر آنچه اراده كند) و حكيم (در تشريع دين قويم ابدى).
🌹4 آن (رسالت) فضل خداوند است كه به هر كس كه خود بخواهد مى‏دهد، و خدا صاحب فضل بزرگ است.
☘️
🌷🔅🌱آیات مربوط به آل عمران به وضوع به اخذ میثاق عالم ذر از انبیاءبرای رسالت خاتم الانبیاست! وضوح اشاره آیات مربوطه به مقام شامخ رسول مهر و محبت حضرت محمد مصطفی ص اظهر من الشمس است!
🌸🔅🌱عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «ما بعث الله نبيا من لدن آدم (عليه السلام) فهلم جرا إلا و يرجع إلى الدنيا و ينصر أمير المؤمنين (عليه السلام)، و هو قوله: لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ يعني رسول الله وَ لَتَنْصُرُنَّهُ يعني أمير المؤمنين (عليه السلام)، ثم قال لهم في الذر: أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‏ ذلِكُمْ إِصْرِي أي عهدي: قالُوا أَقْرَرْنا قالَ الله للملائكة:
فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ». و هذه مع الآية التي في سورة الأحزاب في قوله: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ «1» الآية، و الآية التي في سورة الأعراف في قوله: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ «2» قد كتبت هذه الثلاث آيات في ثلاث سور.
البرهان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 646
🌷🔅🌱آیه 7 سوره احزاب نیز اشاره به مسابقه بندگی یوم الست (عالم ذر ) دارد! میثاق مذکور میثاق ربوبیت و اظهار عالیترین لمعات بندگی خدا در میان انبیاست، که تیجان الانبیاء حضرت خاتم الرسل حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم رتبه نخست و عالیترین درجه بندگی خدا را اخذ نمودند! و سروری حضرت بر تمام انبیاء عظام اثبات شد.
🌻🔅🌱و إِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّنَ مِيثَاقَهُمْ وَ مِنكَ وَ مِن نُّوحٍ وَ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسىَ‏ وَ عِيسىَ ابْنِ مَرْيمَ‏َ وَ أَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا(7)
🌹 (به خاطر آور) هنگامى را كه از پيامبران پيمان گرفتيم، و (همچنين) از تو و از نوح و ابراهيم و موسى و عيسى بن مريم، و ما از همه آنان پيمان محكمى گرفتيم (كه در اداى مسئوليت تبليغ و رسالت كوتاهى نكنند)!
🌸🔅🌱قال أبو عبد الله (عليه السلام): «أول من سبق إلى الميثاق رسول الله «3» (صلى الله عليه و آله)، و ذلك أنه كان أقرب الخلق إلى الله تبارك و تعالى، و كان بالمكان الذي قال له جبرئيل لما أسري به إلى السماء: تقدم- يا محمد- فقد وطئت موطئا لم يطأه ملك مقرب، و لا نبي مرسل، و لولا أن روحه و نفسه كانت من ذلك المكان لما قدر أن يبلغه، فكان من الله عز و جل كما قال الله تعالى: قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‏ «4»، أي بل أدنى، فلما خرج الأمر، وقع من الله «5» إلى أوليائه (عليهم السلام)».
🌸🔅🌱فقال الصادق (عليه السلام): «كان الميثاق مأخوذا عليهم لله بالربوبية، و لرسوله بالنبوة، و لأمير المؤمنين و الأئمة بالإمامة، فقال: أ لست بربكم، و محمد نبيكم، و علي إمامكم، و الأئمة الهادون أئمتكم؟ فقالوا: بلى، شهدنا. فقال الله تعالى: أن تقولوا يوم القيامة- أي لئلا تقولوا يوم القيامة- إنا كنا عن هذا غافلين.
فأول ما أخذ الله عز و جل الميثاق على الأنبياء له بالربوبية، و هو قوله: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ، فذكر جملة الأنبياء، ثم أبرز عز و جل أفضلهم بالأسامي، فقال: وَ مِنْكَ يا محمد، فقدم رسول الله (صلى الله عليه و آله) لأنه أفضلهم وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‏ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فهؤلاء الخمسة أفضل الأنبياء، و رسول الله (صلى الله عليه و آله) أفضلهم، ثم أخذ بعد ذلك ميثاق رسول الله (صلى الله عليه و آله) على الأنبياء بالإيمان به، و على أن ينصروا أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال: وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ «1» يعني رسول الله (صلى الله عليه و آله) لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ «2» يعني أمير المؤمنين (عليه السلام)، تخبروا أممكم بخبره، و خبر وليه من الأئمة (عليهم السلام)».
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2428_تکمله_1
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱مدار بحث روی خاتمیت نبوت بوده و حال هر نوع واژه ای که به کار رود چه رسول و نبی و … تفاوتی در اصل موضوع ایجاد نمیکند، آنچه روشن و واضح است این است که هر چند که به زحمت شاقّ بخواهیم این آیات را به ادامه رسالت و یا نبوت و یا شبیه آن ربط دهیم وجود ندارد، قرآن کتاب نور و برهان و حکمت و بیان است و به زبان عربی مبین نازل شده تا هیچ بهانه ای برای بهانه جویان و فتنه انگیزان نگذارد!
🌷🔅🌱قرآن معما سازی نکرده و ما را در دریافت حقایق به تکلّف نیفکنده بلکه وضوح بیان و لطافت آن هر گونه تیرگی را از دل ما میزداید، کسانی که در تلاش برای منزوی ساختن دین مبین اسلام اند و در راستای دین و فرقه تراشی تلاش میکنند از میان آیات نکته های را جستجو میکنند که آن را با نیات خود هماهنگ درک نموده و با زور و زحمت و تکلّف در تلاش برهان تراشی برای اثبات منویات خود بر میایند!
🌷🔅🌱بحث خاتمیت رسول گرامی صلی الله علیه و آله و سلم به صراحت و روشنی تمام در قرآن بیان شده و هر کس آن را انکار کند -نعوذ بالله- خدای اصدق الصادقین را دروغگو خوانده است! علاوه بر قرآن سنت و روایت نیز بر این امر تاکید دارد پس هر گونه تلاش در جهت سند تراشی از آیات قرآن برای ادیان جدید، نوعی مبارزه با خدا و دین مبین اسلام و حضرت خاتم الاوصیاء حضرت مهدی علیه السلام میباشد.
🌻🔅🌱الأحزاب : 40 ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليماً
🌹محمّد (ص) پدر هيچ يك از مردان شما نبوده و نيست ولى رسول خدا و ختم‏كننده و آخرين پيامبران است و خداوند به همه چيز آگاه است!
🌻🔅🌱المائدة : 3 … الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً فَمَنِ اضْطُرَّ في‏ مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ
🌹 امروز، كافران از (زوال) آيين شما، مأيوس شدند بنا بر اين، از آنها نترسيد! و از (مخالفت) من بترسيد! امروز، دين شما را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم- امّا آنها كه در حال گرسنگى، دستشان به غذاى ديگرى نرسد، و متمايل به گناه نباشند، (مانعى ندارد كه از گوشتهاى ممنوع بخورند) خداوند، آمرزنده و مهربان است.
🌻🔅🌱التوبة : 33 هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
🌹او كسى است كه رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد، تا آن را بر همه آيين‏ها غالب گرداند، هر چند مشركان كراهت داشته باشند!
🌻🔅🌱الفتح : 28 هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهيداً
🌹او كسى است كه رسولش را با هدايت و دين حق فرستاده تا آن را بر همه اديان پيروز كند و كافى است كه خدا گواه اين موضوع باشد!
🌷🔅🌱مهجور نمودن قرآن همان تفسیر به رای آن است، قرآن بدون عترت یعنی قرآن مهجور، فراموش نمودن عترت، نسیان حضرت مهدی علیه السلام مهجور ساختن قرآن است،
🌻🔅🌱الفرقان : 30 وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
و پيامبر عرضه داشت: «پروردگارا! قوم من قرآن را رها كردند».
🌸🔅🌱من قول أمير المؤمنين (عليه السلام): «فأنا الذكر الذي عنه ضل، و السبيل الذي عنه مال، و الإيمان الذي به كفر، و القرآن الذي إياه هجر، و الدين الذي به كذب».
البرهان في تفسير القرآن، ج‏4، ص: 132
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2428_تکمله_2
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱

🌻🔅🌱الجمعة : 2 هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي‏ ضَلالٍ مُبينٍ
🌻🔅🌱الجمعة : 3 وَ آخَرينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ
🌷🔅🌱هیچ خیاط و ادیبی با هزار فن و حیله نمیتواند « آخَرينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ» را به محل بعث مرتبط سازد.
🌷🔅🌱 لم یلحقوا به انسانهای بعد از رحلت حضرتشان اشاره دارد مثل آیه شریفه :
🌻🔅🌱سبأ : 28 وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
🌹اى محمد (ص) ما تو را نفرستاده‏ايم مگر براى تمام مردم كه آنان را بشارت دهى (ببهشت) و بترسانى و تهديد نمانى آنها را از جهنم و لكن بيشتر مردم نميدانند
🌻🔅🌱النحل : 89 وَ يَوْمَ نَبْعَثُ في‏ كُلِّ أُمَّةٍ شَهيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهيداً عَلى‏ هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى‏ لِلْمُسْلِمينَ
🌹روز كه در هر امتى گواهى از نفسهاى آنها مبعوث ميگردانيم و تو را اى رسول بر اين جماعت گواه ميآوريم و كتاب را بر تو نازل گردانيديم (يعنى قرآن) در حاليكه بيان هر چيزى در آن هست و هدايت و رحمت و مژده مى‏باشد براى كسانيكه تسليم گرديدند
🌷🔅🌱دقت کنیم در آیه «بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ» از میان امیون برانگیخت، از میان آنها رسولی را برگزید. اما در آیه شریفه «وَ آخَرينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ» (و دیگرانی از آنها که به آنها ملحق نشده اند!) ضمیر «هم» در هر دو به مردم برمیگردد.
🌷🔅🌱حدیث ثقلین که خبری قطعی و یقینی است به دوام قرآن و مصاحبت دائمی عترت با آن دارد و تاکید و توصیه به تمسک به آن دو میباشد! رسول خاتم صلی الله علیه و آله و سلم سفیر و پیک الهی در ابلاغ تمام مراتتب رسالت خویش میباشند، به فرض محال اگر رسولان دیگری برانگخته میشدند به حتم توسط آن حضرت ابلاغ و معرفی میشدند! همانطوریکه بعثت حضرتش توسط انبیاء قبلی به پیروانشان ابلاغ شده است. هزاران هزار دلیل و برهان بر ختم رسالت وجود دارد، ختم رسالت آغاز ولایت عترت عصمت و طهارت علیهم السلام بود که شکوه و عظمت رسالت را به تمام بر عالم میگسترانند و حضرت مهدی علیه السلام آخرین باغبان شجره نبوی است که میوه های ناب رسالت حضرتش را نوش جان خلائق خواهند نمود.!
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2428_تکمله_3
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱اگر به نیکی به آیات سوره آل عمران توجه کنیم ، آیات بعدی مصداق آیه را که به خاتم الرسل برمیگردد تصدیق میکند، در آیه 85 تاکید به تمسک به دین اسلام و در آیه 86 به رسول گرامی حضرت محمد ص اشاره صریحی دارد. علاوه بر آن آیه 81 اشاره به یک رسول دارد نه رسولان متعدد. آیه شریفه در مقام موعظه و توبیخ پیروان ادیان دیگر از رسول اکرم حضرت محمد مصطفی ص دارد و این امر در نهایت وصوح و صراحت است. اگر کسی بخواهد وجوه دیگری را از این آیه اخذ نماید، آیات بعدی که به دین اسلام تاکید میکند هر گونه توهمی را در این رابطه پاره میکند.
🌻🔅🌱و إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّنَ لَمَا ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنصُرُنَّهُ قَالَ ءَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلىَ‏ ذَالِكُمْ إِصْرِى قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشهَْدُواْ وَ أَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّهِدِينَ(81)
و (به خاطر بياوريد) هنگامى را كه خداوند، از پيامبران (و پيروان آنها)، پيمان مؤكّد گرفت، كه هر گاه كتاب و دانش به شما دادم، سپس پيامبرى به سوى شما آمد كه آنچه را با شماست تصديق مى‏كند، به او ايمان بياوريد و او را يارى كنيد! سپس (خداوند) به آنها گفت: «آيا به اين موضوع، اقرار داريد؟ و بر آن، پيمان مؤكّد بستيد؟» گفتند: « (آرى) اقرار داريم!» (خداوند به آنها) گفت: «پس گواه باشيد! و من نيز با شما از گواهانم.»
🌻🔅🌱و مَن يَبْتَغِ غَيرَْ الْاسْلَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فىِ الاَْخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(85)
و هر كس جز اسلام آيينى براى خود انتخاب كند، از او پذيرفته نخواهد شد و او در آخرت، از زيانكاران است.
🌻🔅🌱كيْفَ يَهْدِى اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانهِِمْ وَ شَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَ جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَ اللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(86)
چگونه خداوند جمعيّتى را هدايت مى‏كند كه بعد از ايمان و گواهى به حقّانيّت رسول و آمدن نشانه‏هاى روشن براى آنها، كافر شدند؟! و خدا، جمعيّت ستمكاران را هدايت نخواهد كرد!
🌷🔅🌱آیات دیگر به صراحت بر محور بودن دین اسلام حضرت محمد ص تاکید و امکان اجازه ورود هر نوع ابهامی را ساقط میکند.
🌻🔅🌱البقرة : 89 وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرينَ
🌹و هنگامى كه از طرف خداوند، كتابى براى آنها آمد كه موافق نشانه‏هايى بود كه با خود داشتند، و پيش از اين، به خود نويد پيروزى بر كافران مى‏دادند (كه با كمك آن، بر دشمنان پيروز گردند.) با اين همه، هنگامى كه اين كتاب، و پيامبرى را كه از قبل شناخته بودند نزد آنها آمد، به او كافر شدند لعنت خدا بر كافران باد!
🌻🔅🌱البقرة : 101 وَ لَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ
🌹و هنگامى كه فرستاده‏اى از سوى خدا به سراغشان آمد، و با نشانه‏هايى كه نزد آنها بود مطابقت داشت، جمعى از آنان كه به آنها كتاب (آسمانى) داده شده بود، كتاب خدا را پشت سر افكندند گويى هيچ از آن خبر ندارند!!
🌻🔅🌱الأنعام : 92 وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‏ وَ مَنْ حَوْلَها وَ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلى‏ صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ
🌹و اين كتابى است كه ما آن را نازل كرديم كتابى است پربركت، كه آنچه را پيش از آن آمده، تصديق مى‏كند (آن را فرستاديم تا مردم را به پاداشهاى الهى، بشارت دهى،) و تا (اهل) أمّ القرى [مكّه‏] و كسانى را كه گرد آن هستند، بترسانى! (يقين بدان) آنها كه به آخرت ايمان دارند، و به آن ايمان مى‏آورند و بر نمازهاى خويش، مراقبت مى كنند!
🌻🔅🌱الأحقاف : 12 وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‏ إِماماً وَ رَحْمَةً وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذينَ ظَلَمُوا وَ بُشْرى‏ لِلْمُحْسِنينَ
🌹و پيش از آن، كتاب موسى كه پيشوا و رحمت بود (نشانه‏هاى آن را بيان كرده)، و اين كتاب هماهنگ با نشانه‏هاى تورات است در حالى كه به زبان عربى و فصيح و گوياست، تا ظالمان را بيم دهد و براى نيكوكاران بشارتى باشد!
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2428_تکمله_4
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱میثاق پیامبران در این آیه تمام انبیاء را شامل میشود ، این آیه اشاره به میثاق یوم الست دارد، که از تمام انبیاء گرفته شده، اگر به فرض محال اشاره به رسولان بعدی است دیگر اخذ میثاق از رسول آخری معنا ندارد! همچنین این آیه اشاره به پیامبران افضل داشته که پنج نفرند.
🌻🔅🌱و إِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّنَ مِيثَاقَهُمْ وَ مِنكَ وَ مِن نُّوحٍ وَ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسىَ‏ وَ عِيسىَ ابْنِ مَرْيمَ‏َ وَ أَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا(7)احزاب
🌻🔅🌱ليَسَْلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا(8)احزاب
🌷🔅🌱قصه انبیاء شامل قبل از حضرت میباشد نه بعد حصرت چرا که قصه تعقیب گذشته است.
🌻🔅🌱إنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلىَ‏ نُوحٍ وَ النَّبِيِّنَ مِن بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنَا إِلىَ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْبَاطِ وَ عِيسىَ‏ وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هَرُونَ وَ سُلَيْمَانَ وَ ءَاتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا(163)نساء
🌻🔅🌱و رُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَ رُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَ كلَّمَ اللَّهُ مُوسىَ‏ تَكْلِيمًا(164)
🌻🔅🌱رسُلًا مُّبَشرِّينَ وَ مُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلىَ اللَّهِ حُجَّةُ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كاَنَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا(165)
🌻🔅🌱لاكِنِ اللَّهُ يَشهَْدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ الْمَلَئكَةُ يَشهَْدُونَ وَ كَفَى‏ بِاللَّهِ شهَِيدًا(166)
🌻🔅🌱إنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَ صَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلَالَا بَعِيدًا(167)
🌸🔅☘️اخذ میثاق انیاء در یوم الست برای اثبات افضل و اشرف آنها!
🌸🔅🌱فأول ما أخذ الله عز و جل الميثاق على الأنبياء له بالربوبية، و هو قوله: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ، فذكر جملة الأنبياء، ثم أبرز عز و جل أفضلهم بالأسامي، فقال: وَ مِنْكَ يا محمد، فقدم رسول الله (صلى الله عليه و آله) لأنه أفضلهم وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‏ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فهؤلاء الخمسة أفضل الأنبياء، و رسول الله (صلى الله عليه و آله) أفضلهم، ثم أخذ بعد ذلك ميثاق رسول الله (صلى الله عليه و آله) على الأنبياء بالإيمان به، و على أن ينصروا أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال: وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ «1» يعني رسول الله (صلى الله عليه و آله) لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ «2» يعني أمير المؤمنين (عليه السلام)، تخبروا أممكم بخبره، و خبر وليه من الأئمة (عليهم السلام)».
البرهان في تفسير القرآن، ج‏4، ص: 418
🌸🔆🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷🔆🌸
#پاسخ2428_تکمله_5
🍀🔅🌷علیکم السلام🌷🔅🍀
🌷🔅🌱بله! لفظ خاتَم اسم فاعل نیست بلکه خاتم به فتح تاء به معنای مُهر و خَتم و طَبع بوده که معمولا برای پایان دادن به چیزی و یا بستن آن بکار میرود، خدای متعال طومار رسالت ونبوت را با حضرت محمد ص مُهر نمودند و به ارسال رسل خاتمه بخشیدند.
☘️🔅🌱: الخَتْم و الطّبع، يعنى مهر زدن و پايان دادن، كه گفته‏اند بر دو وجه است.
اوّل- در معنى مصدر- ختمت و طبعت- كه همان تأثير گذاشتن بر چيزى است مثل نقش كردن و اثر گزاردن خاتم و طابع يعنى مهر و انگشترى بر چيزى «1» (شبيه امضاء).
دوّم- اثر و نتيجه‏اى كه از مهر زدن و نقش كردن حاصل مى‏شود كه گاهى معنى آن گسترش مى‏يابد و در معنى پيمان گرفتن از كسى يا پيمان بستن در چيزى يا منع و بازداشتن از بهره‏مندى است از چيزى بكار مى‏رود مثل اعتبار مفهومى كه با مهر زدن آخر كتابها و فصول آنها براى ممانعت از افزودن بر آنها و داخل شدن چيزى بآنها حاصل مى‏شود، مثل آيات: (خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ‏)
…ختمت القرآن- يعنى خواندن قرآن را بپايان رساندم و به آخرش رسيدم.
…و آيه (خاتَمَ النَّبِيِّينَ‏ «1»- 40/ احزاب) در وصف پيامبر (ص) است زيرا او پيامبرى را ختم كرد يعنى با آمدنش آنرا به إتمام رسانيد.
مفردات راغب
🌸🔅🌱”عن النبي صلى الله عليه و آله قال: انما مثلي في الأنبياء كمثل رجل بنى دارا فأكملها و حسنها الا موضع لبنة، فكان من دخلها فنظر إليها قال: ما أحسنها الا موضع هذه اللبنة، قال صلى الله عليه و آله: فانا موضع اللبنة ختم بى الأنبياء أورده البخاري و مسلم في صحيحيهما.
تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص: 285
🌷🔅🌱خاتم الوصیاء بودن حضرت مهدی علیه السلام به تاویلات قرآنی و نصوص روایی است .
🌸🔅🌱 عنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي ع قَالَ: …ِّ قُلْتُ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‏
قَالَ يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ 🔅🌷الْقَائِمِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَايَةِ الْقَائِمِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُون‏
الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏1، ص: 432
🌸🔅🌱 طرِيفٌ أَبُو نَصْرٍ «2» قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى صَاحِبِ الزَّمَانِ ع فَقَالَ عَلَيَّ بِالصَّنْدَلِ الْأَحْمَرِ فَأَتَيْتُهُ بِهِ ثُمَّ قَالَ أَ تَعْرِفُنِي قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقُلْتُ أَنْتَ سَيِّدِي وَ ابْنُ سَيِّدِي فَقَالَ لَيْسَ عَنْ هَذَا سَأَلْتُكَ قَالَ طَرِيفٌ فَقُلْتُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ فَبَيِّنْ لِي قَالَ🌷🔅 أنَا خَاتَمُ الْأَوْصِيَاءِ 🔅🌷و بِي يَدْفَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِي وَ شِيعَتِي.
كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 441
🌷🔅🌱اما آیه اکمال الدین و تمام نعمت
🌻🔅🌱المائدة : 3 … الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً …
☘️
🌷🔅🌱اگر با تاریخ و نحوه تدوین قرآن آشنا باشیم متوجه خواهیم شد که قرآن مدون شده در دسترس به ترتیب نزول آیات نبوده بلکه امکان اینکه بعضی از آیات تناسبی با آیات و قبل خود نداشته باشد وجود دارد همچنین بخش هایی از آیات که مستقل معنای مجزایی داشته باشد، به گواه روایات وارد شده از اهل سنت و تشیع قسمتی از آیه 3 مائهد که آورده شده مستقل بوده و به واقعه غدیر خم و ابلاغ ولایت مولا امیرالمومنین علی علیه السلام دارد! به این خاطر است که باید برای بهره مندی کامل از قرآن بایستی با علوم قرآنی آشنا باشیم و یکی از علل ابداع علوم قرآنی همین امر میباشد!